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明海 2006年4月22日晚7点于指月楼明海大和尚简介：释明海，1968年生人，俗姓肖，祖籍湖北潜江，1991年毕业于北京大学哲学系。1989年开始留心佛学，1990年于北京广济寺结识禅宗大德净慧上人，从此归心佛门。1992年9月，于河北省赵县柏林禅寺净慧上人座下披剃出家，1993年于洛阳白马寺受具足戒。多年来，积极参与柏林禅寺的兴复及“生活禅”夏令营的组织、弘法工作。2000年于净慧上人座下得预临济宗第四十五代传承。现任柏林禅寺住持、河北省政协常委、河北省佛教协会副会长、河北省佛学院常务副院长。河北师范大学禅学社柏林禅寺参学，明海大和尚在指月楼针对大学生活的现状为禅学社43人做了一次非常精彩的讲座。好了，开始上课了，我今天中午吃饭的时候才知道你们来，所以临时问明一法师，我向他申请了跟你们交流一次。中午跟小王谈了谈，所以下午我稍微想了想怎么讲。今天晚上我想，我先用一段时间跟大家讲几句，完了以后呢我们可以再互相的双向交流。本来我想在一个更大的讲堂，那里有投影，但是因为我讲的话呀比较简单，没有太复杂的词汇，咱们人也不是很多，那个地方太空旷了，显得有点距离感，所以我说就在这里吧。我要讲的东西没有太深奥，但是我还是背了课的，你看啊（举起一张纸），要点。我讲的题目是叫“大学生活的五个天平”。中午我跟小王他们交流嘛，他们希望说能够结合你们大家的生活，从佛教的角度谈谈我们的想法。那么我跟你们所讲的这个题目呢，应该说也与我个人的经历还是有关系的，就是我曾经是大学生嘛，后来做过老师，然后就是做和尚到现在。所以我概括了大学生活的五个天平，你们看是不是这样，我一个一个讲。这五个天平是这样的：第一个，天平你们知道了，天平是一个秤嘛，哪一个重哪一个轻，轻重缓急。那么我们大家经过小学、中学，特别是经过高考的鏖战，到了大学，到了大学以后很多的人，包括当年我也是一样，多少都会有些迷茫。就是，没有到大学以前还不迷茫，为什么不迷茫呢？因为有目标，考试嘛。就跟我们走路一样，那边有一个目标，有一个山头，我们就冲那个山头过去，等到爬到那个山头以后呢？往哪儿走呀？没有想过。所以有一段迷茫的时候。再加上远离父母，远离家乡，你们还好一点，在省内，回家还很方便（海师是湖北人），对，我当年从湖北到北京，十九岁，我一个人背着三个包，提着一个箱子，肩上挎着一个，手上再提一个。到北京火车站，下车的时候天刚蒙蒙亮，一下车就发生一个戏剧性的事件，我那个手里提的一个行李箱呀，那个带子就断了，一下就断了，掉在地上，后来没办法只能把它夹着，靠着力量把它夹在腋下，这样的坐车。说起来这个箱子我都一直带到庙里，后来送给一个谁了，可惜了，不送人就好了（众笑），还可以做纪念。那么到大学刚开始都有一段适应期。在这段适应期里面呢，你会感觉到有些茫然，学习方面会茫然，为什么呢？因为自由支配的时间比中学要多。在我上学的时候可以上很多课啊，可以旁听其他系的课，我不知道你们学校怎么样，所以在学习上呢就跟那吃饭一样，菜太多了，好菜也很多，胃口也大，所以不知道吃哪一个菜；还有呢，情感上呢？因为周围都是陌生人，所以一时三刻还难以融入，怎么跟你同学，怎么跟你校园的人能够互相地融入，找到一种家园感，归宿感？情感上也会感到有一点寂寞，感到茫然，也是茫然；那么还有更重要的是因为你上了大学要就业呀，上大学相当于意味着说你是一个成年人了，可以这样说。按照我们的岁数也是这样，十八岁法律上就成年了嘛，可以是公民了。过去呀，人到了十八岁男子要举行冠礼，成人礼相当于。既然是成年人你就会想到说以后我要做什么呢？我想做什么，我想从事什么事业呀？我想通过什么样的工作来体现我的价值呢？首先是谋取生存的物质基础，然后体现自己的人生价值，想做个什么样的人？做什么工作、以及做什么样的人，一下就成了可能是要想的问题。在中学的时候总觉得是个小孩子，对吧？父母和老师也把自己当小孩子看，到了大学则不然，是大人了，所以呢也是茫然。那么这一段适应期过去以后呢，可能因人而异，有的人没有这种适应期，有的人有；有的人长，有的人短；有的人早熟，在中学就已经就很成熟了，到了大学呢继续前进，没有什么，但我相信绝大多数人会有的。有一些困惑经过适应期以后会自己明白，也会有一些困惑贯穿在大学生活的从头到尾，从始至终啊。所以我想我今天跟你们分享的大学生活的五个天平呢就是一个是根据我个人的大学生活，过去，将近二十年以前吧，我八七年上大学，二十年以前的大学生活，再由根据我们佛法的智慧，我认为在大学里面处理五个问题，这五个问题呢比较重要，是一个天平，你要有一个选择，天平就是哪一个重，哪一个轻，你要有一个抉择。我的五个天平是这样的，你们看是不是这样，学业比恋爱重要，后面的句型都是这样，重要，未来比现在重要，别人比自己重要，情商比智商重要，走路比找路（寻找啊，寻路也行）重要。下面我就分开来一个一个跟大家分享我的这五个天平的轻重，你们看是不是这样。第一个，学业比恋爱重要。现在因为我们所处的环境它有一个历史背景。在过去，中国六七十年代，人性的很多东西都受到压抑，再就是泛政治化。就是政治色彩呀，在当时垄断了中国人生活的方方面面，包括情感生活。所以那时候人们讲笑话嘛，那个时候比如说一个当兵的战士给她的对象写信，现在我们想也许想象不到，那时是怎么写信的，也就是情书嘛！那时候士兵写情书他开头都是：毛主席教导我们，先引一句话，然后再我国什么什么阶级斗争的形势......差不多有一页纸呀在说这些，后面再说点也不痛不痒的、属于诗人的那种隐私的话。那么在文革结束以后，中国经济在腾飞，人们的思想观念也逐渐的开放，人生观价值观也多元化，相对于以前来说整个社会更重视人的个性、注重人性的基本的需求，我觉得这个是一个社会的进步。在这以前，你看啊，现在我们要是比较一下会很有意思。在这以前人们的服装呀都是很单一的，在街上看的话军装很多，不管是男的还是女的，就是绿色的服装，绿色的军装，可能兴许没有肩章和袖章、袖徽，但是那个颜色，草绿色很多，男孩子女孩子都以穿那个服装，服装单一；那么在此以后呢，服装就多样化了，色彩斑斓，异彩纷呈，这是一个；第二呢，暴露的越来越多，身体的暴露呀，身体在以前好像都是被包装起来的，在这以后呢人们就不以暴露为耻了。以这个趋势，这样服装的变化，你看啊，总是不断的在变化。那么人们的思想价值观的变化更大，也表现在文学艺术上，表现在文学作品。文革以后的文学作品你看有伤痕文学，伤痕文学多少还有些政治的东西在里面，那么后来有各种各样的，寻根的，也有描写那些市井的生活，迷茫的一群、一代，那种痞子文学，乃至于这个充斥很多色情描写的，都有了。所以说这个是整个社会多元化的一种趋势。可能社会的多元化，比较以前来说应该是一个进步，但是在这种多元化下，有些东西就极端了，走向了极端。这个恐怕也是事物发展的一个规律：要反对一个东西的时候往往就过正，矫枉过正，原来极左，现在用极右去矫正它。那么以这个男女的情爱来说好像我觉得现在就有一些矫枉过正。我相信通过一段时间人们的思考，这个东西逐渐的大家会知道，应该怎么做会更好。在社会多元化、思想更加开放、人们的生活空间自由的情况下呢，每一个人要更多的对自己负责任。也就是说，我们的责任要通过自己来负。以前呢，可能很多责任是社会来负，父母、家庭......，那么现在呢，你要对你自己负责任。你要按照一些人所说的可能就被骗了，你就会蒙了，你自己会亏了。前不久听说大学生结婚好象是在法律上被允许了，那么你们要知道，在法律上被允许了并不等于说那咱们大家都结婚吧在大学（众笑）。不是那个意思啦，它从法律上就是说因为你们是成年人嘛，十八岁以上了，所以说有这种自由。那么有这种自由意味着什么呢？意味着你也要为你这种选择负责任。所以我相信不会有一个结婚的大学生他的学业会多么出色。为什么？因为结婚这些个事儿呀，他的精力和时间呢就给他占了很多了，他的学业想好是不太可能的。所以这里我想要讲的就是说在大学里面把学业弄好比谈恋爱要重要。我说的是要重要，我并没有绝对反对你们谈，有个轻重的问题。大学生谈恋爱呢，有很多幻像，有很多幻觉，这种幻觉它来自于自己还没有太清楚的一些情绪在后面支配自己。比如说前面我说的刚到大学，人生地疏，迷茫、孤独、寂寞，是吧；这是一种。所以在可能是刚到大学的这种寂寞和孤独这种情绪的支配下呢，你很想找一种情感上的依赖，那么这个东西是短暂的，这是一种。还有一种呢，是一种青春期的萌动，一种好奇，这个也是短暂的。因为男女在一起，如果你是为了以后在一起生活的话它是有责任的，所以说首先是责任，在恋爱的关系里面啊。那么大学生呢，往往对这种责任的一面就看到得比较少，对他那些好奇、吸引你的那一面就看到得比较多。所以在这种盲动之中呢，影响学业是肯定的，影响你的学业和未来的前途呀是肯定的。我相信做一个调查的话，这个调查我是没做过，如果做一个调查的话，在大学里搞对象的，未来能够稳定的在一起生活一辈子的这个比例肯定是非常少。（有人做过这项调查）。有做过啊！肯定是非常少，为什么？它有规律，它是因为你在一个不成熟的年龄做出的选择呢，往往就是偏于不成熟。还有我们一个人是一个社会的人，一个社会的人就是有责任；另外人和人在一起生活它要有条件，包括你的经济地位，你的其他的......这些东西也是大学生在年轻的时候不太容易看到的，也不愿意看到的，甚至觉得这些东西亵渎了什么什么什么（众笑），实际上这个未必就是亵渎，就是说有那些东西不一定亵渎，当然可能有时候那个什么什么会因为那个亵渎，但是未必。因为人他有大脑，但他还有身躯呀，还有肚皮呀，还要吃饭穿衣，还要住房......等等吧，所以人们不是生活在真空里面的，所以这些问题它都是很现实的。我注意到一个规律，不知道对不对，大家看看，人在生物学上讲是灵长类动物，那么在和其他动物的比较里面呢？我们都知道人有几个时间都比较长：第一个它的要妈妈喂奶的时间比所有的动物长，这个长是相对，在比例，在它的寿命占多少分之一，是比较长，要妈妈的保护和哺乳比其他的动物都要长，这是一；第二呢，人在它的一个生命周期里面，他所得到的教育的时间呢，当然是比所有的动物都长的，这还抛开终身学习论不说，就是说学校教育，要长；还有一个，这是我自己发现看看是不是这样，就是说人和其他的动物比他的情窦，我们说情窦初开呀，属于情欲呀，那么他的情窦，情欲萌开的时间也在生命周期里来比较比其他的动物要晚。可能这是人类的智力能够得到高的发展的一个重要的原因。那么我们再看人，在人里面来比，是不是也可以这样说，一般说情窦开得比较晚的或者说比较能够把握自己在这个方面的人，他学业和事业的成就要比来得早的要大，是不是这样，我相信可能有这个规律。当然有的人说那我不要学业，我就要那个，那没办法了。那是他个人自由的选择。但是我相信有这个道理。我相信你们可以回忆一下你们在高中时候考大学的过程，班上的同学，你看了吗？班上有些同学呀，我知道的在高中，也许是各种原因，也许是压力大或者是等等吧，他在这上面已经迈出一步两步了，结果他的学业肯定不怎么样，考大学不会很好。我当时上学就是这样，我上高中的时候是我们省的一个重点中学，湖北省的一个重点中学，我们班上也有成绩曾经一度很好的，后来好像在这个问题上就是说没有太能把持住，最后呢就影响了考试了。有的要再读一年，因为他考的不是太满意。因为我讲的这一点呢从东方的哲学，东方的生命科学来说它是有道理的，有科学道理的。就是人的生物能量，人的那种本能的生物能量他在不同的人身上得到控制和提升的程度不一样，得到控制和提升程度高的人他往往在精神创造方面会高，得到管理和提升比较差的他的精神方面的成长呢就会比较低。我想在这一点人和动物也是一个比较，在人类的群体里面有这样一个差异。所以我想在大学里面我觉得是第一个，学业比谈恋爱要重要。即使你要谈恋爱，刚才我也讲了，你要控制，你要有刹车，有方向盘有刹车，要用智慧来指导、来掌握，可能就是会好一点。实际上人类的学习是有它的规律的，我在二十多岁的时候听过一句话，我师父跟我讲，后来我不相信，现在因为我过了三十岁了，我相信了。我师父讲，他说人到三十岁呀，知识结构、思维方式，就定了，这一辈子就很难再突破三十岁。我那个时候不太相信，我觉得不会，我一定要与众不同（众笑），实际上年轻人都是这个样子啊，都觉得自己就是比别人强，哎，过了三十岁以后我发现是这样的。你会发现你再记一些什么新东西，你言谈之间或者写文章做学问，你言谈下手之间引用的这些东西在三十岁以后背的很少，多半会是在初中高中背的，特别是在初中背的，初中背的东西最容易引用，随口就来，大学背的就已经是很少了。这是讲知识；还有思维方式，你的那种逻辑方式，思维方式也是基本上三十岁以后就很难发生大的突破、根本的变革很难，不是说不可以、不可能有，那当然是比较杰出的人，人里面比较杰出的分子。一般的到三十岁就定型了，也就是说三十岁以前呢的学习和积累决定了我们未来一生的成就。我们的知识结构怎么样，你的思维方式呀，智力开发呀，这些很重要。所以为什么我讲说在大学里面学业比恋爱重要，就是这个意思。学业比恋爱更重要，就是这个意思。如果你在大学的这个阶段没有把这段时间充分利用的话就是一个很大的资源浪费。你们有没有发现资源的浪费和浪费之间还有差异？比如说现在我把一百块钱浪费了，其实这个最不重要，为什么？一百块钱它还会来；那么我现在把我二十岁到三十岁之间的时间浪费了呢？那么你说我三十岁到四十岁不还有十年吗？那个十年它不等于前面那个十年，所以那个浪费它不可逆转，它没办法弥补。所以这种资源这个时间，就是说我们的一生所拥有的时间呢，它是不能简单地用数字来说的，它有一个重要性的问题。一个人从八十岁到九十岁它也是十年呀！那它比较与二十岁到三十岁这个十年你说哪一个更重要、更有决定意义呢？显然是前面那个十年。所以大学的四年或者五年或者更长的时间，如果这个时间浪费了，是很可惜的！因为没有办法重新开始。所以我们经常自己会想：哎呀，我再上一次大学就好了。哪有那样的，是，你可以再上，但是你上老年大学（众笑），或者是上中年大学还可以。曾经的大学是不会有了，只会在梦中有。当然了还不说其他的可逆的资源包括你父母供养的等等，这些是可逆资源，但是我觉得这些时光是不可逆的资源浪费。这是我想要讲的第一个天平，怎么样？这一个天平你们有什么高见、有什么问题，可以提出来讨论，如果我能够……对，大家可以，不一定我要一气讲下来。先说一个，大家可以随便讨论一下。（待续/下篇精彩问答，第二、三个天平）

大学生活的五个天平(一)--学业比恋爱重要