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山东人如何拜年 □于冠深孩提的我们拜年，纯粹是玩儿。青壮年们拜年，是遵循风俗习惯，认真的自然是多数，也有的有任务观点，虽然也是磕头，膝部则不一定都着地。惟独老人们个个一丝不苟——拜人一丝不苟，拜家堂尤其敬慎，正所谓“祭如在，祭神如神在”。他们那份对于先人的感情，他们在那一刻的所思所想，就青壮年而言，大概只有老来的时候，才能够体会和理解。据说，拜年始于明代的京师，至清代遍及城乡各地。按照《说文解字》的说法，拜，是由两个“手”字和一个“下”字会意。简言之，即趴下磕头。我小的时候，家乡的人们过春节拜年，无论男女老少，就都是先称呼一声所拜的对象，然后便趴地下磕头。被拜的往往会说：别磕了，别磕了。拜年的高潮是大年初一的清晨。此前，先是一家人少的给老的拜。然后是亲门近支的院中，按老少尊长的辈分各家相互拜。拜完院中，时间还早，大人们要等到天蒙蒙亮时，方才结帮打伙地拜遍全村。我们一帮子从七八岁到十来岁的小伙伴们积极性最高，总是拜完了院中就迫不及待地去拜全村。通常情况之下，我们都是七八个到十来个小伙伴扎堆行动。大家呼呼隆隆，打打闹闹，兴高采烈，逸兴遄飞。每到一户，进了屋便争先恐后地匍匐在地，一片声地高喊。生性调皮的便出洋相。特别是到了脾气好的老人家里，管“大爷爷”叫“大呀呀”或“大阳阳”，管“大奶奶”叫“大哪哪”或“大哎哎”。不管叫啥，老人们都是满脸堆笑，连声答应，或两手牵起自己的棉袄大襟作包袱状，说：“好！这一帮都是有发势头的！收下了，全都收下了！” 大人们出动以后，我们在哪里迎上，就在哪里给他们磕头。大人们与大人们相遇，也是按辈分和齿序就地磕头。这工夫，有的人常好戏谑打趣：“吆！二哥，还磕不？”二哥木讷老实，说：“免了。”一听这话，打趣的人忙说：“不，这个可不能欠账！”随即就磕。假如被打趣的是喜好戏谑的三哥，三哥则会说道：“磕！头年你就欠我一个，今年补上！”“说这个？冤枉人！我还真就不给你磕了。”“好小子，我看你敢！”一看三哥来卡脖子，只好赶紧跪了下去。“再磕一个！”“大过年的，别欺负人好不？”于是相对而笑，其乐融融。我们村一共有七八十户人家。每年拜年，我和小伙伴们都嫌村子太小，磕头有限，还没磕够就拜完了。剩余的兴致尚如汹涌的波涛，虽经打闹也没有挥洒净尽，竟至于怅然若失。吃过午饭以后，连老人们也走出自己的家门。辈分最高和年龄最长的老人，没有健在的拜年的对象，就去供着家堂的人家，给先人磕头。供桌上都摆有点心、炸货等一类供品。有的还摆有方肉或整个的猪头。供桌前边的地下放一个蒲团。老人走近蒲团，两眼肃穆地望着挂了纸钱的家堂，先作揖，再磕头，然后起身又作揖。他们的每一个动作，都是缓缓地进行，有的还念念有词，不知道是问候，是诉说，还是祈祷。孩提的我们拜年，纯粹是玩儿。青壮年们拜年，是遵循风俗习惯，认真的自然是多数，也有的有任务观点，虽然也是磕头，膝部则不一定都着地。惟独老人们个个一丝不苟——拜人一丝不苟，拜家堂尤其敬慎，正所谓“祭如在，祭神如神在”。他们那份对于先人的感情，他们在那一刻的所思所想，就青壮年而言，大概只有老来的时候，才能够体会和理解。有一年春节过后，有几个叔叔大爷在一块拉呱。一位叔叔说道，听说谁谁“今年没出门拜年。” 该谁谁是我们村的一个青年，解放后在县城里工作。各人想了一想，都说初一拜年时还真没有见他露面。都觉得他是个反叛。是可忍孰不可忍。有一个声音最响：“这个就欠揍！”我也不免忿忿，颇感匪夷所思。 “他爹就该管呀！”另一位叔叔说道。想是受了启发，一位大爷就说，哪里哪里有个在外边混事的小子，回家来撇腔拉调。有人问他：“多咱来的？”他说：“昨日晚上。”他爹恰在跟前，一巴掌扇了过去，骂道：“你给我‘坐盆上’去吧，还‘坐到碗上’！说‘夜来黑了’就矮了你了？滚！” 大家都说“可该！”感到解气，好像那扇向“坐到碗上”的小子的巴掌，也落在了我们村“欠揍”的小子的脸上。我那时绝对没有也不会想到，若干年后当我参加了工作，竟也成了一个肯定有人认为“欠揍”的不肯磕头拜年的反叛。记得我父亲曾旁敲侧击地批评我。他说，拜年这种礼俗，未必就是多么落后的东西。至少有一个好处：谁跟谁有了磕绊，平日里相互“本着”，等拜年时一个头磕到地下，隔阂就化解了。我那时听不进父亲的话。从那至今，没有再磕头拜过年。忽然忆及小时候拜年的那种欢欣、欢快、欢畅与欢趣，那种全村人谁也不长势利眼的纯朴、纯正、纯洁与纯厚，满腔满腹都是向往的情愫。也许，当年我的反叛，真是一个错误。

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