返回信息流周纪三主要讲述了张仪合纵、燕昭王纳贤、赵武灵王胡服骑射和平原君传。这里面各个人物精彩的论述实在是让人大开眼界。这次附上几个比较有意义的段落：
1.燕国自从姬平成为燕昭王之后，他凭吊死者，探访贫孤，与平民共苦（同甘估计是不会了。），自己求贤若渴。他曾问郭隗：“如何才能吸引贤能来投靠我？”郭隗回到：“古代君王曾经派了一个负责打扫卫生的涓人求购置千里马，结果那个人找到了一匹已经死掉的千里马，并用500金买下它的头颅并献给这位君王。这位君王很愤怒，结果这位涓人说：死马你都肯花重金买，何况活着的马呢？这事情如果天下人都知道了，那么自然会有好马献上。结果不到一年，果然得到了3000匹千里马。如果现在你从我郭隗开始，比我贤良的人，相信都会不远千里前来的。” 于是燕昭王拜他为老师，为他搭建府邸。各地的贤士不久就争相归附：乐毅从魏国前来，剧辛从赵国来。燕昭王奉乐毅为亚卿，委托以国家大事。
问：燕昭王的事迹能看出啥？
答：脚踏实地，从基础开始做起。郭隗这类人是有才之人，如果作为一个管理者，如果想要获得有用的栋梁之才，那么必须从基础做起，尊重各类各样有才华之人，并把他们放置在能发挥他们能力的位置，发挥出他们的能力，这样才能使团队获得更大成功，获得成功之后就会吸引更加有才华的人进来，从而形成良性循环，那么这个团队就会越来越大，也会越来越成功。
2.平原君喜好养士。门下食客好几千。其中有个叫公孙龙的人，此人喜好雄辩（我喜欢称这个词叫侵略。）并爱驳倒别人。起初龙哥和孔穿辩论“奴婢是否有3个耳朵”，龙哥辩解十分碉堡，穿哥无言以对，于是和龙哥告辞。第2天的时候他见到平原君，平原君问他：“昨天公孙龙辩解的这么厉害，你怎么觉得？”穿哥说道：“是的他很牛逼。但是说起来如此，实际上却是错误的。试问：现在论证三个耳朵不仅十分困难，而且还是假的，论证2个耳朵既十分容易又是既成事实，不知道您是选择容易、真实的，还是困难、虚假的？”平原君无言。
一段时间后，邹衍路过赵国，平原君想让他和龙哥打辩论赛。邹衍却说：“不行。所谓辩论，应该区别不同类型，不相侵害；排列不同概念，却不互相混淆；标明自己观点让人理解，却不去困惑迷惘乃至驳倒他人，这样的辩论，无论是胜者，还是负者都能有所得：胜者能坚持自己的立场，负者能得到新的启示。如果是用华丽的辞藻来偷换概念，吸引混淆他人，使人认输才肯住口的辩论，那么这样的辩论，不参加也罢。”在座的人听后齐声叫好。
论：平等尊重、广纳百川才是辩论的基本，也是处事的基本。平等尊重是为德，广纳百川是为行。德行合一，才能为人所尊敬，让人亲近。何为平等尊重？尊重不同见解，平等的看待周围人；何为广纳百川？吸收不同的思想，思考反对的意见。时刻保持冷静的头脑，当有不同的声音出现时，应该仔细去回想这个声音里的内容，并谨慎的应付可能出现的危机。
问：如何克服侵略以及培养自制力？
答：克服侵略，这个说法是错误的。侵略是把双刃剑，我们要做的，是引导他正向发展——发现自己的不足，然后努力征服困难；并规避负面作用：对别人造成不必要的伤害。始终需谨记提高自己在于严格要求自己，与人交流重在分享而不是影响。
自制力锻炼在于日常行为的自我克服。时常要求自己对周围大部分的事情去思考；面对紧急的事情时，去尝试控制自己，而不是立马四肢控制大脑的去做出反应。时刻保持大脑控制四肢为基本的自制能力。只有做到这项，自制力的锻炼才能达到初步成效。
这是一条镜像帖。来源：北邮人论坛 / reading / #38313同步于 2012/8/30
该镜像源已超过 30 天没有更新，可能在源站已被删除。
Reading机器人发帖
【笔记】资治通鉴周纪三
luo19900910
2012/8/30镜像同步2 回复
订阅后，新回复会通过你的通知中心匿名送达。