相声名家——第四代

焦德海（1878～1935）是穷不怕的徒弟。他深得师傅的艺术精髓，从单口相声发展成对 口相声。他对相声艺术的发展有很大贡献。他人长得精瘦，细长挑，剃光头，脸上皮包 骨、骨顶皮。他说相声不使怪脸，没有夸张表情，可是甭管什幺段子，从他嘴里说出 来，观众都忍不住要笑。他说的段子主要是自己编的，他的许多徒弟后来成了名家 中国相声艺人。北京人。幼年时学唱竹板书，后改行说相声，拜徐有禄、魏昆志为师。 与万人迷合作，在京、津一带演出，还与刘宝全、白云鹏、德寿山等名家同台献艺。他 善于吸取各家之长，在相声内 容及 语言净化等方面多有贡献。(他的相声艺术特色是活 路宽，能说近200段传统相声 。代表作有《打白朗》、《财迷回家》、《老老年》(等对 口相声，还有《五人义》、《吃饺子》、《假行家》等单口相声。有的段子曾录制唱 片。( 为他捧哏的以刘德智最佳。弟子有张寿臣、常连安等10余人。 马德禄，原名马恩禄，马三立的父亲．（1882-1935），北京人，相声前辈“八德”之 一。幼年刻苦攻书，具有一定文化素养，十三岁时随恩绪学艺，后拜春常隆为师，长期 在京津一带演出，深受观众欢迎。曾与焦德海、玉德龙、周德山、张寿臣、焦少海等共 同开辟相声场地，以稳健、细致、严实、谐趣的艺术特点在同行中获得了很高的威望。 一九二○年前后为李德钖捧眼，颇为李所倚重，曾说“我有几块活是德禄给捧起来 的”。马德禄表演相声注重刻画人物，语言形象、幽默。他演对口《倭瓜镖》、《粥挑 子》，单口《古董王》、《怯跟班》、《五兴楼》、《君臣斗》等，都体现了自身的艺 术特点。他不仅是知名的前辈演员，也是相声艺术的组织者与教师，晚年曾主持天津东 兴市场连兴茶社的相声大会，通过言传身带，造就不少人才，如马三立、高桂清、郭荣 起、刘宝瑞、赵佩茹、孙少林等均曾在那里学艺实习。马德禄擅长白沙撒字，能在地上 撒双钩的“福禄寿喜”、“招财进宝”、“黄金万两”等。 【 在 qingliangsan 的大作中提到: 】 : 提到第四代，首先想到的就是“相声八德”了。就先从他们说起！ : 李德钖，相声艺人,北京人。原名李佩亭，绰号“万人迷”.自幼随父李广义在北京天桥 : 学艺幼年从祖父万人迷李广义学说相声，人称“小万人迷”，祖父逝世后承艺名为“万 : ...................

刘德智（？—1952）一作刘德治，北京人。清末，其父在清廷如意馆任职。他早年即在 御膳房当差，为人机警。后清室逊位，他为求生计，便投在徐有禄门下，作为卢德俊带 拉培养的师弟，学说相声。年轻时与焦德海合作在北京天桥等处“撂地”说相声，并曾 在观音寺青云阁献艺，当时有很多喜庆堂会也请他俩演出。二十世纪三十年代初还为百 代公司灌制过相声唱片，是为当时活跃于京津一带著名的“相声八德”之一。民国二十 四年（1935）焦德海猝然病故后，刘德智出面为之募化殡葬。自己仍在天桥说相声。二 十世纪四十年代他曾在天桥说单口相声，生活贫困；后参加北京启明茶社相声大会的演 出，演过相声《掏沟》、《女招待》等，并串演过小戏《马思远》。刘德智爱好文学， 喜读《三国演义》、《红楼梦》等古典小说。他创作的相声《批三国》，从关公屯土山 降曹起，批讲关公在曹营生活，得知刘备下落后，挂印封金，保着两位皇嫂，过五关， 斩六将，直“批”到古城会为止，独具一格。他还创作了一篇相声，说一厨房学徒读 《红楼梦》入迷，不好好学手艺。师傅问他：“你净看《红楼梦》，你还想干不想干 了？”徒弟说：“自从林黛玉一死我就不想干了。”所表痴态惹得听众大笑。中华人民 共和国成立之初，他参加了北京举办的戏曲界讲习班学习。1950年初，他参与创建北京 相声改进小组，被选为改进小组副组长，积极投身于相声改革工作，并说单口相声。 1951年参加中国人民赴朝慰问团，为志愿军指战员演出相声。归国后，随抗美援朝后方 宣传队赴西藏演出过.刘德智亲传弟子有张振魁、郭启儒等人。 【 在 qingliangsan 的大作中提到: 】 : 提到第四代，首先想到的就是“相声八德”了。就先从他们说起！ : 李德钖，相声艺人,北京人。原名李佩亭，绰号“万人迷”.自幼随父李广义在北京天桥 : 学艺幼年从祖父万人迷李广义学说相声，人称“小万人迷”，祖父逝世后承艺名为“万 : ...................

周德山，又名瑞山,艺名“周蛤蟆”,师从范有缘(马三立的师父)，经常在天津一带说相 声;在周蛤蟆之前， 相声是撂地摊儿卖艺的营生，是周蛤蟆把相声带进了剧场，这是相 声史上的一个里程碑。 李德祥，师从恩绪(马寿岩的师父); 裕德隆，德字辈大师兄,艺名“瞪眼玉子”，师从富有根； 张德全，艺名张麻子，师承恩绪，常与李德钖同台表演，互为捧逗,有张谐李庄之称 “八德”尚未形成突出的个人风格。只是根据他们的功底和擅长，略有不同的拿手节 日。而这些节目依然具有传承、变异、集体、口头的特点，不仅为大家所共有，也常常 因人而异。“八德”的共同特点是会的多，使得活多。一个演员至少会几十段，甚至上 百段。“八德”是京津相声界耕云播雨的开拓者，是相声初兴时期的代表人物。 【 在 qingliangsan 的大作中提到: 】 : 提到第四代，首先想到的就是“相声八德”了。就先从他们说起！ : 李德钖，相声艺人,北京人。原名李佩亭，绰号“万人迷”.自幼随父李广义在北京天桥 : 学艺幼年从祖父万人迷李广义学说相声，人称“小万人迷”，祖父逝世后承艺名为“万 : ...................

恩绪的弟子还有： 华子元、来德如、王葆山、广阔泉、高玉峰、谢芮芝、骆采舞、戴致斋 华子元的戏迷闹学 http://www.bxt8.com/Aud.asp?ID=11700 来德如原名来福如，曾向马三立的外祖父恩绪学艺，是一位著名的竹板书艺人。后来由 李德 代拉师弟，正式成为恩绪的弟子，也说相声，便改排“德”字，叫来德如。他的 儿子来平如、来少如(李寿增的徒弟，艺名“小怪物”)，女儿来小如。 广阔泉是 莲花落 名家徐狗子（徐维亭）的兄弟，既唱莲花落又说 相声 ，宝塔公司录 有其和陈子贞（相声演员 陈涌泉 之父）合作的《俏皮话》、《粥挑子》、《抬寡妇》 三张相声唱片。广阔泉曾和王贞秀合唱的时调小曲《鲜花调》。广阔泉还擅长莲花落《 狸猫换太子 》。在相声方面主要和 陈子贞 合作，并且时间颇长。 谢芮芝，单弦牌子曲、相声演员。本名谢永祥，字芮芝，北京人。 谢芮芝早年家庭富裕，先学京剧，组织票房，与名伶汪桂芬等时相往还。清光绪二十八 年(1902)拜老艺人王六顺为师，学唱小曲、八角鼓、联珠快书，后走票演出，曾与王金 有合作拆唱八角鼓，演过《探亲》的旗婆、《打面缸》的腊梅等。三十一岁时正式下 海。后曾与高玉峰合作说相声，台风儒雅，滑稽风趣，与众不同，时人誉为“文明相 声”。在天津南市燕乐升平首演成功后，深得相声名家李德钖(万人迷)器重，欣然认 高、谢二人为师弟，带拉培养。他俩表演的相声多为自编，《苏小妹三难新郎》、《朱 夫子》等为其代表曲目，民国二十六年(1937)左右，因搭档高玉峰瘫痪，乃在北京正式 改唱单弦牌子曲。 谢芮芝的单弦牌子曲演唱特别重视语音的运用，独树一帜。他运用的艺术语言幽默而不 庸俗，滑稽而不伤雅，擅用衬字，多讽世之句，听来回味无穷，深得京韵大鼓名家刘宝 全、白云鹏的赞许。谢芮芝的唱腔、唱法、节奏、动作都以巧取胜，独具匠心，自成一 派，人称“谢派”。与同时期单弦牌子曲艺术的荣(荣剑尘)派、常(常澍田)派成鼎足之 势。他多在北京演出，并曾赴天津、济南、沈阳、南京、上海、保定、芜湖等地演出， 均获盛誉。 谢芮芝天资聪颖，多才多艺。他喜文学，好书法，能唱京剧，会说评书，弹唱俱佳。由 于具有广博的艺术功底，他在唱词创作方面也很有成绩，他所改编演出过的单弦牌子曲 目《高老庄》、《马介甫》、《珍珠衫》、《胭脂》、《麻风女》、《田七郎》、《翠 屏山》、《楚王孙吊孝》等，在听众中有较大影响。 谢芮芝亲传女弟子石慧儒，演唱单弦牌子曲得其真传，享名京津。记名弟子有赵德富、 赵世英，私淑谢派艺术的刘洪元也很有名。 骆采舞，既骆玉笙骆老太太的义父 有合作拆唱八角鼓，演过《探亲》的旗婆、《打面缸》的腊梅等。三十一岁时正式下 海。后曾与高玉峰合作说相声，台风儒雅，滑稽风趣，与众不同，时人誉为“文明相 声”。在天津南市燕乐升平首演成功后，深得相声名家李德钖(万人迷)器重，欣然认 高、谢二人为师弟，带拉培养。他俩表演的相声多为自编，《苏小妹三难新郎》、《朱 夫子》等为其代表曲目，民国二十六年(1937)左右，因搭档高玉峰瘫痪，乃在北京正式 改唱单弦牌子曲。 谢芮芝的单弦牌子曲演唱特别重视语音的运用，独树一帜。他运用的艺术语言幽默而不 庸俗，滑稽而不伤雅，擅用衬字，多讽世之句，听来回味无穷，深得京韵大鼓名家刘宝 全、白云鹏的赞许。谢芮芝的唱腔、唱法、节奏、动作都以巧取胜，独具匠心，自成一 派，人称“谢派”。与同时期单弦牌子曲艺术的荣(荣剑尘)派、常(常澍田)派成鼎足之 势。他多在北京演出，并曾赴天津、济南、沈阳、南京、上海、保定、芜湖等地演出， 均获盛誉。 谢芮芝天资聪颖，多才多艺。他喜文学，好书法，能唱京剧，会说评书，弹唱俱佳。由 于具有广博的艺术功底，他在唱词创作方面也很有成绩，他所改编演出过的单弦牌子曲 目《高老庄》、《马介甫》、《珍珠衫》、《胭脂》、《麻风女》、《田七郎》、《翠 屏山》、《楚王孙吊孝》等，在听众中有较大影响。 谢芮芝亲传女弟子石慧儒，演唱单弦牌子曲得其真传，享名京津。记名弟子有赵德富、 赵世英，私淑谢派艺术的刘洪元也很有名。 【 在 qingliangsan 的大作中提到: 】 : 提到第四代，首先想到的就是“相声八德”了。就先从他们说起！ : 李德钖，相声艺人,北京人。原名李佩亭，绰号“万人迷”.自幼随父李广义在北京天桥 : 学艺幼年从祖父万人迷李广义学说相声，人称“小万人迷”，祖父逝世后承艺名为“万 : ...................

冯昆治的弟子：高德明、吉坪三、高德光、高德亮、常葆臣、郭伯山 相声剧《打面缸》小蘑菇、常宝霖、常连安、吉坪三、赵佩如、荷花女 http://v.mdbchina.com/videodetail/3662496/ 吉坪三 http://www.bxt8.com/Aud.asp?ID=11701 高德明（1911—1960），北京人。自幼随父学艺。10岁拜师学相声。他在家行二,兄高德 光、弟高德亮均是相声演员。后在北平、天津、济南等地演出。建国后任北京市曲艺团 演员。高德明的父亲高闻元人称“老高二”，而高德明也有“高二”的绰号，故父子共 称为“大小高二”。高德明没有正式拜过师，自幼即随父学艺。后为入此门，在卢德峻 的坟头上叩师，这是相声界少有的。因此流传下来的相声家谱对此说法不一。高德明成 名于北京，但他并非只在此演出，也同其他艺人一样，辗转于天津、山东等地，并且还 曾远赴新疆。北京解放时，他去新疆参加了兵团文工团。他当时的搭档绪德贵（焦德海 之徒）先生去了内蒙古包头市，后来心脏病突发，逝世于此，被追为烈士。高绪二人成 名极早，似乎没有录音遗世，相比起后来的王长友和福保仁，应该说二人的配合最为默 契。后来高回京后，参加北京市曲艺团（后来改名为北京市曲艺三团），和相声“赵家 大家常听到的和福保仁合作的录音，多是在五十年代留下的。福保仁本不是此行人，原 在宣武文化馆工作，后来调到三团。高德明的另一拿手活《醋点灯》，好像没有录音。 此外，高德明演出的新节目也很有特色。他本不识字，当时新活上的又紧，多靠识字的 晚辈念词记活；即使如此，基本两三遍就可大功告成，且上台演出准响，当时高德明已 有腿疾，上场拄大手杖，一拐一拐的；且其个高，长相又凶，但很有台缘。高德明晚年 境况不佳，据说死于心肌梗塞，1960年与世长辞。值得回味的是，他的死与绪德贵的死 系同一病因，此病亦本非好治之疾，大概也算是一种鬼缘吧。自此，高氏一门已化作过 眼云烟，湮没在旧京记忆中。高德明弟子中，于佑福健在，现居天津，是相声女演员中 的老寿星 【 在 qingliangsan 的大作中提到: 】 : 提到第四代，首先想到的就是“相声八德”了。就先从他们说起！ : 李德钖，相声艺人,北京人。原名李佩亭，绰号“万人迷”.自幼随父李广义在北京天桥 : 学艺幼年从祖父万人迷李广义学说相声，人称“小万人迷”，祖父逝世后承艺名为“万 : ...................

高闻元的弟子：唐玉福、李万兴、张杰尧、韩子康、刘月樵 张杰尧（1893-1971）天津人。又名张葆华、士奎、稽祖，艺名张傻子。幼年读私 塾，十岁时进入河北梆子戏班，后到处流浪。在河南焦作加入田月樵组织的京剧梆子混 合班，演武生、老生。后来到北京。1919年，与骆彩祥、王子亮合作到上海、苏州表演 相声，后辗转南京夫子庙、开封相国寺，以及郑州、许昌、漯河、驻马店、信阳、汉口 等地。1922年与绪德贵在汉口合作，后到开封、徐州、蚌埠、南京等地演出，曾与常宝 臣、胡兰亭、高德明、绪德贵、汤金澄、朱阔泉、高德光等一起合作。1931年回京。 由于走南闯北，博采广收，张杰尧自编自演过很多新段子。如《关公战秦琼》、 《罗成戏貂蝉》、《张飞打严嵩》、《文盲家信》、《婚诗》、《潘巧云告状》、《耍 猴儿》、《学坠子》、《冒名伶》、《二十八宿》等。在表演上，他发托卖相好，装傻 充楞恰如其分，神形均似，惟妙惟肖。二十世纪三十年代中期，与高德明、绪德贵、汤 金澄、戴少甫等并称“笑林五杰”。他还编印了以相声段子为内容的铅印小册子，题名 《笑海》，在演出时发售给观众。1941年曾随刘宝全赴沪演出，观众赠之“曼倩遗风” 的锦旗。后到保定、石家庄、郑州、开封演出，在开封时与陶湘九、刘宝瑞搭伙，曾传 授刘宝瑞《皮匠招亲》、《二十八宿》、《百业之祖》等单口相声。1948年到郑州和郭 绍东、王本林、王晓松、田松山、辛松斌演出，后到武汉与杨松林、王文瑞、李佩林及 其女张松青演出。1951年定居西安，与张玉堂、刘阔义、赵闻增、关宝琦、祁有才等合 作。 1961年7月，应北京曲艺团及侯宝林之邀来京，由张逗，侯、刘（宝瑞）捧，在中央 人民广播电台录制了《关公战秦琼》、《罗成戏貂蝉》、《张飞打严嵩》、《六个 月》、《河南戏》、《战马超》、《方言》、《酒诗》等八段节目。他一生表演过429段 相声，其中对口387段（说部103、学部29、逗部50、唱部54、批部18、谈部7、讲部 26）、群口15段、中长篇单口27段。曾拜高闻元为师，带拉两个师弟韩子康和刘月樵， 有弟子单松亭、关松鹏、袁松麒、田松山、杨松林等，号“十二棵青松”。 韩子康（1894-1962），相声演员。满族。原名韩康，艺名韩稽祖。北京大兴人。 1905年毕业于崇实中学。1918年从事相声表演，并被南京国文馆聘为专门整理、搜集、 编篡相声及其他说唱技艺的研究人员。1951年在南京参加艺联鼓书社，后到武汉民族乐 园曲艺厅表演。在舞台上久演的节目有《九头案》、《乾隆下江南》、《滑稽三国》、 《后补三国》、《三国演义》、《怯跟班》、《四大名旦》、《红楼二尤》、《玉堂 春》、《哭笑论》等八十余段单、对口相声。发表文本有《谈谈相声》、《怯跟班》、 《行者让路》、《说祖国》、《后补三国》、《梁山点将》、《阎王请医》、《说大 话》、《小相面》、《问路》、《盼月份》、《书迷》等，其中多数已失传。他与张杰 尧搭档时创作的相声《关公战秦琼》是其代表作之一。 事、武汉市曲协副主席、湖北省艺术学校教师、文艺干部学校教师、歌舞团教师。 【 在 qingliangsan 的大作中提到: 】 : 提到第四代，首先想到的就是“相声八德”了。就先从他们说起！ : 李德钖，相声艺人,北京人。原名李佩亭，绰号“万人迷”.自幼随父李广义在北京天桥 : 学艺幼年从祖父万人迷李广义学说相声，人称“小万人迷”，祖父逝世后承艺名为“万 : ...................

范长利的弟子：郭瑞林、李瑞丰、张德俊、杜茂林、徐瑞海、朱凤山、马良臣 郭瑞林 （1885—1939），著名相声前辈。北京人，幼年学唱京剧小花脸，二十岁左右因 遇 “国丧”改向范长利先生学相声。由于素质好，又有演戏基础，不久就随师在京“撂 地”，檀演学唱类节目，在“贯口”上也有所长。如《改行 》、《杂学唱 》、《学梆 子 》、《八扇屏 》等都是代表作。经他丰富发展的《山东二黄 》、《学大鼓》也红极 一时。郭瑞林的嗓音圆润，韵味醇厚，学“南昆、北弋、东柳、西梆”每番都能引起观 众强烈掌声。学山东人唱二黄和张小轩唱京韵大鼓时，都是先以“正唱”博得观众信任 后，再强调其某些特征，构成笑料。《学唱莲花落 》是其独有节目，在唱、念、打板、 身段上维妙维肖，颇见艺术功底。 1910年与马德禄、李瑞峰、李德钖、周德山等先后去天津献艺，在北城根 、大佛巷 开 辟了演出场地，进一步扩大了相声的活动区域。后与李德钖搭伙在“宝和轩 ”茶园演 出，相得益彰。三十岁后较长期在沈阳演出，留与张小轩、霍树棠、陈清山（艺名“人 人乐”，擅演口技）等曲艺家同台多年，有深厚的群众基础。1939年冬季病逝于天津， 终年54岁。 郭瑞林 还擅唱太平歌词，如《百鸟阵 》、《白猿偷桃 》、《太公卖面 》、《饽饽 阵 》等都是他的拿手节目，歌来不仅字正腔圆、神足气饱，在打板和气口运用上也很有 功夫。他一生对艺术认真负责，一丝不苟，其子郭荣起在他的教诲下终于成为优秀相声 郭瑞林先生便是“北京三郭”的郭荣启先生的父亲 【 在 qingliangsan 的大作中提到: 】 : 提到第四代，首先想到的就是“相声八德”了。就先从他们说起！ : 李德钖，相声艺人,北京人。原名李佩亭，绰号“万人迷”.自幼随父李广义在北京天桥 : 学艺幼年从祖父万人迷李广义学说相声，人称“小万人迷”，祖父逝世后承艺名为“万 : ...................

沈竹善的弟子：冯振声、孙伯珍、卢德俊、张星武、范瑞亭 冯振声是“冯家门”的第二代 “冯家门”是相声界一支影响较大的艺术流派。它的形成是冯昆志与冯振声父子及其 后生们在多年的艺术实践中闯出来的。 冯昆志（1858-1946）原籍北京朝外大街元宝胡同，1921年来到东北。起初在齐齐哈 尔市龙江县，后至哈尔滨市道外孝纯街。他出身贫困，家业寒微。幼年习学评书和相 声，在业务上较为刻苦和钻研。他长挂脸，中上等个头，晚年常留撮小黑胡，稍有驼 背；性格沉稳，平时不大说笑，子孙们都惧怕他。对朋友，他诚恳热情，慷慨大方，言 谈不俗，举止斯文，尊称“冯六爷”，即带有见多识广之意。 他的“看家活儿”是相声篇目中的大笑话——“八大棍儿”。他说起《宋金刚押 宝》、《康熙私访月明楼》、《硕二爷跑车》、《解学士》、《君臣斗》、《吴三亥抗 粮》等单口大笑话，语言生动形象，情节引人入胜，充满浓郁的生活气息。不仅得到广 大观众的赞扬，同时也受到相声界的钦佩。 他主张在相声的内容和表演上都要出新。他曾告诫儿子冯振声（1903-1967），搞艺 术不能陈陈相因，要勇闯新路，要借鉴并吸收各种兄弟艺术的长处，融化并形成自己的 独特风格；在突破中不怕跌跤，不怕别人讥笑。冯振声秉承父旨，决意在“说、学、 逗、唱”四大门类中全面发展。 “冯家门”常使的“说活儿”有《梦中婚》、《送妆》及“八大棍儿”等；常使的 “贯口活儿”为《古文会》（“苍垛儿”）、《地理图》、《铃铛谱》、《白事会》 （“孙中山大出殡”）、《菜单子》；常使的“学活儿”为《学四象》、《学四省》、 《哭笑论》、《满蒙话》等；常使的“柳活儿”为《山东二簧》、《大改行》、《骂王 朗》及学唱太平歌词等。 冯振声大高个儿，圆脸，性格温柔慈祥。他多才多艺，擅操各种乐器，文化水平较 高，写得一手漂亮的水笔字。他广收门徒，先后拜他门户的有孙利、韩小迟、李宗林、 赵天寿等。其中他最赏识的是著名的“四大荃”——常福荃、杨海荃、祝景荃、冯大荃 （冯振声之长子。子拜父为师在相声界也是个破例。）。他认为这四个人可代表“冯家 门”说、学、逗、唱四门俱全。这四位弟子文化水平普遍较高，基本功扎实，活儿路 广、表演新。后被视为“冯家门”的四根台柱。 “冯家门”的后生现分布在东北各地。在哈尔滨的常福荃、冯大荃有弟子刘佑山、 魏佑臣等。在沈阳则有杨海荃、祝景荃的弟子富兰英、赵有桥、杨金声、金炳昶、杨振 华、冯景顺、王志涛等。 “冯家门”相声的艺术风格是火爆脆快、动作起落大，演出形式也较为开放。当年 综上所述，广大观众也就将“冯家门”相声称为“东北相声”。 【 在 qingliangsan 的大作中提到: 】 : 提到第四代，首先想到的就是“相声八德”了。就先从他们说起！ : 李德钖，相声艺人,北京人。原名李佩亭，绰号“万人迷”.自幼随父李广义在北京天桥 : 学艺幼年从祖父万人迷李广义学说相声，人称“小万人迷”，祖父逝世后承艺名为“万 : ...................

到第六代你打算怎么说啊？