听段子长学问

[听段子长学问]作兴一词的解释 “作兴“是郭先生嘴里长挂着的词 按辞海中的注释，作兴一词主要有三个意思。一是发动；干；搞的意思。红楼梦第三十七回 ：“我就帮着你作兴起来。二是抬举；纵容的意思。儒林外史第四十九回：“只因上年国子 监里有一位虞博士着实作兴这几个人”。三、是应该，习惯上容许的意思。如：你这样做是 不作兴的。据此解释，郭先生说的“我作兴相声这行”里的作兴一词应该是用第一个解释， 钢丝嘴里的“我作兴郭先生的相声”这句，应该用第二种方法解释，但不是很贴切。 因为除了辞海上的解释外，作兴一词还出现在南昌的方言中。个人以为其意思解释“我作兴 郭先生的相声”一句更贴切。“作”在南昌市井俚语里单独使用是指“乱搞”“作怪”的意 思，“作”与“兴”组合在一起和分开用的意思却天壤之别，“作兴”含有赞赏、崇拜之意 。某人办事特别利索，事事都能摆平，用普通话来表扬这个人可用“能力强”，用南昌话则 可说“作兴”。如：我好“作兴”他，头儿都不能谈下的业务，他做下来了。与“作兴”相 反使用的是“扒了窝”。某人办事效率不高，形容这个人可用“扒了窝”。如：这事给都不 晓得怎么弄，真是扒了窝哟。一家之言，仅作参考。 【 在 qingliangsan (清凉散) 的大作中提到: 】 : [听段子长学问]保镖与镖局 : 《大保镖》中提到保镖与镖局 : 镖局这一行当，由局主、镖师、镖客、趟子手（伙计）组成。投保的人，预先交纳一定费用 : ...................

[听段子长学问]说学逗唱 《学西河》中提到相声四门功课 ＂说＂－－包括说、批、念、讲四种手法。说，指吟诗、对对联、猜谜语、解字意、绕口令 、反正话、颠倒话、歇后语、俏皮话、短笑话、趣闻铁事等。曲目主要有《熬柿子》、《五 星楼》、《天王庙》等。批，批的曲目主要有《批生意》、《歪批三国》、《批聊斋》等。 念，指＂贯口＂，曲目主要有《菜单子》、《地理图》、《洋药方》等。讲，讲的曲目主要 有《讲帝号》以及单口相声《解学士》、 《化蜡千儿》等。 “学”－－各种口技、双簧，摹拟方言、市声以及男女老幼的音容笑貌、风俗习惯礼仪。曲 目主要有《学四省》、《学四相》、《规矩套子》等。摹拟方言，又叫“倒口”，过去也叫 “怯口”，是为表现人物的愚昧憨厚。最初大多摹拟河北省深（泽）、武（强）、饶（阳） 、安（国）一带的方言。当时，某些北京人讥讽从这些地方来京作工的人“怯”，诬为“一 嘴蚂蚱籽，两腿黄土泥”的“怯勺”，带有 明显的鄙视成份。后来发展到摹拟山西话、胶东话、天津话、宝坻话、唐山话。三十年代初 ，又扩及上海话、苏州话、广东话。四十年代中期以来，又增加了学英语。解放以后，又出 现了摹拟外国味的中国话、华侨说普通话等。学做小买卖的吆喝，又叫货声，主要摹拟卖大 小鱼儿、卖茶鸡蛋、卖熏鱼炸面筋、卖硬面悖悖、卖馄饨、卖布头、卖估衣、卖包子的吆喝 声。 ＂逗＂－－就是抓哏取笑。甲、乙二人，一宾一主，一智一愚，以滑稽口吻互相捧逗，褒贬 评论，讽刺嘲谑。曲目主要有《论捧逗》、《找堂会》、《老老年》等。清末，英敛之《也 是集续篇》中就曾提到相声演员是＂滑稽传中特别人才＂，形像地描绘了＂逗＂的艺术魅力 ，说：＂该相声者，每一张口，人则捧腹，甚有闻其趣语数年后向人述之，闻者尚笑不可抑 ，其感动力亦云大矣！＂可见，那时候的 相声已经把＂说＂的形式、＂逗＂的内容、＂学＂的手段熔于一炉。 “唱”－－演唱＂发四喜＂、＂弦子书＂、＂太平歌词＂以及＂农家乐＂、＂算了又算＂、 ＂十二月探梅＂等以间小调，还有学唱各种戏曲、曲艺，统称之为＂柳活＂。（本条文字与 郭先生所说的“唱”单指太平歌词有出入，但目前尚未找到相应准确的文字资料证实，待考 ） 【 在 qingliangsan (清凉散) 的大作中提到: 】 : [听段子长学问]保镖与镖局 : 《大保镖》中提到保镖与镖局 : 镖局这一行当，由局主、镖师、镖客、趟子手（伙计）组成。投保的人，预先交纳一定费用 : ...................

[听段子长学问]双簧及起源 《群双簧》中提到双簧及创始人黄辅臣的故事 双簧的创始人是清末硬书(自弹自唱)艺人黄辅臣(子弟八角鼓票友出身)，其生卒年代不详， 对其由演硬书改演双簧的说法也不一样。一说为乾隆、嘉庆时硬书艺人晚年嗓音失声，改为 二人表演，一人弹唱，一人模拟表演。另一说黄为咸丰、同治时评书艺人，善于模仿人物语 言、鸟兽鸣叫、乡音市声，连学带表演，后来改为一人说学，一人表演。二说虽都见诸文字 ，但不知其来源所据。 对双簧比较普遍的说法是：咸丰帝死后，慈禧太后专权，除了爱看戏，她也爱听曲艺说唱。 据说一次传黄辅臣进宫演出，当时黄已经七十多岁不能演唱了，若进宫去唱不了，要问罪， 不进宫是抗旨不遵，要杀头。怎么办？他想了个办法。他儿子也能弹能唱，于是就带他儿子 进宫，表演时让他儿子蹲在袍子下面唱，他自己坐着弹弦子，唱时只张嘴学他儿子的口形。 慈禧看了很高兴，说：“你老了老了，嗓子倒好了，真是返老还童呀！”黄辅臣一谢恩下跪 ，慈禧发现他嗓音嘶哑，同时也发现了他的儿子，开始大怒，后得知一唱一表时高兴了，说 ：“你们这是双黄呀！”双黄本是两个姓黄的意思。后来为和京剧的二黄相区别，将黄字加 个竹字头，从此有了双簧之名。所以说是慈禧太后御赐的名字，这种传说是人们公认的。但 事实上，不经允许，黄辅臣是不能将他的儿子带进宫的，在太后面前暗中演唱更是不可能。 这些只能说明，双簧是清末黄辅臣创造的一种曲艺形式。 【 在 qingliangsan (清凉散) 的大作中提到: 】 : [听段子长学问]保镖与镖局 : 《大保镖》中提到保镖与镖局 : 镖局这一行当，由局主、镖师、镖客、趟子手（伙计）组成。投保的人，预先交纳一定费用 : ...................

[听段子长学问]相声巨人王世臣 《论五十年相声之现状》里提到马季先生的话，王世臣呐，是我心中的相声巨人 王世臣先生，汉族。1922年3月20日生于北京。因家境贫寒，10岁时拜著名相声艺人陈雨亭 （艺名陈大头）为师，边学艺边在北京隆福寺、护国寺等撂地演出。14岁出师曾与戴少甫合 作演出相声并在冀东电台录音演播。17岁与班德贵搭档在天津“三不管”、“鸟市”、“谦 德庄”等撂地，常与马三立、马桂元、高桂清、刘宝瑞、闫笑儒等名家同台献艺并受诸前辈 点化，相声技艺大有长进遂名声鹊起。20岁以后，王世臣先生活跃于北京“启明”、济南“ 晨光”及天津各相声场所，与张寿臣、侯一尘、常连安、郭荣启等合作演出。陈先生过世后 ，以微薄收入赡养师娘。 1951年应邀去上海与孙书筠、张伯扬等合作演出。回京后与谭凤元、良小楼等组建“北京实 验曲艺团”，任团长。1952年参加赴朝慰问团演出，受到志愿军战士欢迎和好评。1953年加 入北京曲艺三团与高凤山、孙宝才、高得明、罗荣寿、王长友等演出“相声大会”。 10年动乱，王世臣先生被迫离开舞台。1978年复出，曾应聘担任中国北方曲艺学校相声教师 。1985年，王世臣先生自北京市曲艺团退休。 在长期的艺术实践中，王世臣先生逐渐形成自己的艺术风格，他台风潇洒，表演火爆，基本 功扎实，捧、逗、腻俱佳，擅长“倒口”以仿学见长，注重人物刻画，使“包袱”尽在情理 之中。相声名家马季先生评价王世臣说：“在我心目中，除了侯宝林，相声界就数他形象高 大”。王世臣先生代表节目有传统相声《拉洋片》、《怯洗澡》、《批捉放》、《闹公堂》 、《卖布头》、《白吃猴》、《怯拉车》、《汾河湾》、《朱夫子》等；反映新生活的作品 有《昨天》、《不离婚》、《找对象》、《借钱》、《孤儿不孤》以及化妆相声《跳神儿》 、《耍猴儿》等。 王世臣先生因病于2001年10月3日12时05分在北京逝世，享年79周岁。 【 在 qingliangsan (清凉散) 的大作中提到: 】 : [听段子长学问]保镖与镖局 : 《大保镖》中提到保镖与镖局 : 镖局这一行当，由局主、镖师、镖客、趟子手（伙计）组成。投保的人，预先交纳一定费用 : ...................

[听段子长学问]二荤铺 《论五十年相声之现状》里提到二荤铺 所谓“二荤铺”是什么意思呢？就是只有肉和“下水”(即猪内脏等)两类荤菜，不要说没有 海参、鱼翅等海货，即使鸡鸭鱼虾等也不卖的小饭馆。地方一般都不大，一两间门面，甚至 灶头就在门口，而座位倒在里面，人也不多，一两个掌灶的大师付，一两个跑堂的伙计，一 两个打下手切菜，洗碗“小力把”(即学徒)就可以了。卖的都是家常菜：肉钉酱、炒肉片、 溜腰花、炸丸子、酸辣汤等等。没有菜牌子，菜名都是伙计在客人面前口头报。常常是熟人 ，用不着客人说，伙计已经替你想好了：“得了，还给您炒个肚块儿，高汤甩果，一小碗饭 两花卷，马前点，吃完您就走，误不了您的事儿！那话又爽气，又温暖。“马前”就是提前 点，快点。当年二荤铺伙计口头算帐功夫的熟练、快当，那真是久著声誉，有口皆碑。二荤 铺虽然小，却也有很著盛名的，煤市街百景楼之软炸腰花、炸肝肠当年是十分著名的佳肴， 扒肘条等菜都十分拿手。因为生意好，改名为“龙海楼”，想升格为饭庄子，与“八大春” 争一日之雄，可惜后来竟倒闭了。。。 【 在 qingliangsan (清凉散) 的大作中提到: 】 : [听段子长学问]相声巨人王世臣 : 《论五十年相声之现状》里提到马季先生的话，王世臣呐，是我心中的相声巨人 : 王世臣先生，汉族。1922年3月20日生于北京。因家境贫寒，10岁时拜著名相声艺人陈雨亭 : ...................

[听段子长学问]翻头 《论五十年相声之现状》里提到的德云社爷儿仨说了几个月没翻头 解放前，艺人为了安身立命，养家糊口，进而在艺术上出类拔粹，独树一帜，就必须拼命地 苦练基本功，钻研技艺，否则，别说吃蹦虾仁儿，就是喝稀粥恐怕都找不着地方。而且，哪 时的剧坛，尤如春秋战国，群雄争斗，你没有地道的玩意儿，没有相当数量的剧目，“上帝 ”就不买你的账。据已故京剧表演艺术家李洪春老先生说，陪三老板（王鸿寿）演马童的刘 长林曾对他说：“一次在北京崇文门外茶食胡同广兴园演出，在后台谭鑫培与三老板坐在水 牌前桌子的两旁喝茶，突然谭先生站起来提笔在水牌上写‘谭鑫培演戏一年不翻头’，三老 板跟着也写了‘三麻子演三国、列国戏三年不翻头’。这种说法可能有所夸张，但两位宗师 所会甚多则是不争的事实。翻头的字面意思是从头开始，艺人水平高，身上的活儿多才能做 到很长一段时间内不因黔驴技穷而不得不重复演出老段子的程度。 【 在 qingliangsan (清凉散) 的大作中提到: 】 : [听段子长学问]相声巨人王世臣 : 《论五十年相声之现状》里提到马季先生的话，王世臣呐，是我心中的相声巨人 : 王世臣先生，汉族。1922年3月20日生于北京。因家境贫寒，10岁时拜著名相声艺人陈雨亭 : ...................

[听段子长学问]一贵一贱，交情乃见，一死一生，乃见交情 《托妻献子》中提到一贵一贱，交情乃见；一死一生，乃见交情。 出处是西汉·刘向写的《说苑》，史记中y也有记录：一死一生，乃知交情；一贫一富，乃 知交态；一贵一贱，交情乃见；一浮一没，交情乃出。德义在前，用兵在后。初沐者必拭冠 ，新浴者必振衣。败军之将，不可言勇；亡国之臣，不可言智... 【 在 qingliangsan (清凉散) 的大作中提到: 】 : [听段子长学问]相声巨人王世臣 : 《论五十年相声之现状》里提到马季先生的话，王世臣呐，是我心中的相声巨人 : 王世臣先生，汉族。1922年3月20日生于北京。因家境贫寒，10岁时拜著名相声艺人陈雨亭 : ...................

长学问了~

[听段子长学问]北京竹板书 竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持 节子板站唱。竹板书老艺人口头传说：嘉庆年间，皇太后寿终，上谕京师百日之内禁止动用 管弦乐器，致使北京许多艺人难以度日。河北来京行艺的鼓书艺人刘丹池为谋生计，与其师 张连奎放弃弦索，改用竹板伴奏演唱。刘丹池下传弟子分成两个支脉，一脉以金永贵为代表 ，下排万、福、来、临、贺、国、顺、玉、海、潮各字辈传人；又以一脉以王永祥为代表， 下排春、德、庆、田、祥、常、如、胜、茂、宣各字辈传人。清末民初是竹板书在北京的兴 盛时期，出现了许多代表艺人，佘来荣、贾宝山是其中的佼佼者。他们在东安市场、朝阳门 外、门头沟、天桥等地演出，极受听众欢迎。 佘来荣英年早逝，未有传人。贾宝山收徒三人：张顺明及关顺贵(兼唱西河大鼓)、关顺鹏兄 弟。关氏兄弟拜师不久，贾宝山遂去世，便由大师兄张顺明代师传艺。但关氏兄弟只学了竹 板书的中、短篇，不能适应演出长篇的需要。民国十七年(1928)关顺贵、关顺鹏又拜鼓书艺 人田玉福为师，学习了《战国春秋》、《跨海征东》、《薛家将》等长篇大书，开始在天桥 等地打板演唱。 二十世纪三十年代以来至中华人民共和国成立之后，北京唱竹板书较有影响的演员数关顺鹏 和女演员宋相臣等。关顺鹏善于运用“京音”演唱，世称“北京竹板书”；宋相臣袭用河北 乡音演唱，世称“河北竹板书”。经过几代艺人的不断努力，使竹板书的艺术水平大大提高 ，他们继承了河北竹板书唱腔朴实无华、乡土气息浓厚的艺术特色，并吸收了各种大鼓、小 曲、梆子、评戏等姊妹艺术，丰富了竹板书唱腔的音乐，形成独特风格。二十世纪七十年代 末期，竹板书在北京已罕见演出。 【 在 qingliangsan (清凉散) 的大作中提到: 】 : [听段子长学问]保镖与镖局 : 《大保镖》中提到保镖与镖局 : 镖局这一行当，由局主、镖师、镖客、趟子手（伙计）组成。投保的人，预先交纳一定费用 : ...................