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当事者１：顕如当事者２：織田信長当事者３：時代：戦国時代年代：1574年（天正2年）～1579年（天正7年）12月要約：宗教的権威と政治的権威を併せ持った本願寺。信長はこの最大にして最強の難敵を葬り、宗教の政治的権威を剥奪内容：長島一向一揆の終焉かって、長島の一向一揆衆に奇襲され、多くの犠牲者を出していた織田信長は、以来、一揆衆掃討の機を窺っていた。時に天正2年（1574年）4月、石山本願寺が再び挙兵し、織田方の出城攻撃を開始した。しかも越前に下間頼清を守護として派遣したので、事実上越前は、 ” 一揆持ち ” の国となった。信長は塙直を山城守護として槇島城に配し、5月28日京都から岐阜に帰ると、翌6月、かねてから雪辱を果たして本願寺の勢いを削ぐべく伊勢長島出陣の準備を調えた。信長は7月13日、嫡男の織田信忠と連れ立って岐阜を発し、津島に布陣した。一江?賀鳥?早尾に将兵を配置し、自らは五明に進出した。15日信長麾下の九鬼?滝川水軍が四方より長島を攻撃するにいたって一揆勢は四散し、篠橋?大鳥居?屋長島?中江?長島の五ヶ所に立て籠もって反抗した。これに応じて信長は、各砦口に屈強の将兵を配した。 8月2日まず大鳥居籠城の一揆を迎え撃って男女千余人を殺害し、次いで12日には篠橋籠城衆を降伏させて長島城に追い入れた。さらに9月29日、兵糧がつき降伏を願い出た長島城をも開城させ、門徒を悉く追放した。しかし一揆の抵抗は凄まじく、織田方の一門衆である織田信次?織田信広?織田秀成らが戦死した。一揆衆徒は多芸山?北伊勢から大阪へと逃散したが、一方で最後まで頑強に抵抗した中江?屋長島の砦は、幾重にも柵をめぐらせて取り籠め、四方より放火して男女二万余人の一揆勢を全て焼き殺した。この結果、一揆勢は完全に信長の軍門に下り、信長と対等以上に戦ってきた石山本願寺の有力な拠点が消え、以後、一向一揆の反抗は後退の一途となる。それにしても、この大量殺戮は叡山の焼き討ちを遙かに上回り、史上類のない虐殺事件となった。石山本願寺信長は、かねて石山本願寺の顕如上人の命令一降、諸国に蜂起する本願寺門徒を主体とする一向一揆の討伐に手こずっていたが、天正4年（1576年）江南に安土城を築くと、ここを根城として、一向一揆の本拠地である石山本願寺を猛攻し、悪戦苦闘の結果、門徒二千余を討ち取った。その為さすがの門徒衆も寺内に籠城するほか無くなってきた。そこで信長は、本願寺の四方十ヶ所に砦を築き、兵糧攻めにした。これに対し、本願寺方も五十一ヶ所に端城を構え、長期籠城の体制をとり、安芸の毛利氏の援を得て、糧食を大阪湾から寺内に搬入させて対抗した。翌天正5年（1577年）から天正6年（1578年）にかけて、信長の戦況ははかばかしくない上に、周囲の情勢が不利におもむいた。紀伊の根来?雑賀衆徒の本願寺援助。越後の上杉謙信上洛の風聞などなど。そこで、本願寺攻めを強行することを不利と見た信長は、朝廷に本願寺との和議の斡旋を願い出た。朝廷では信長の願いを容れ、勅使を本願寺に遣わし、講和を勧告した。それに対し本願寺は毛利氏の同意を条件とした。そこで、和議勧告の綸旨を携えた勅使が安芸の吉田に下向し、毛利輝元を説得する段取りになった。ところが、その勅使が京都を出発する間際になって、信長は突然和議の斡旋を辞退したのである。馬鹿を見たのは朝廷、気勢を挫かれたのは本願寺であった。信長の講和交渉は功名無類の戦略であった。果たして本願寺籠城の門徒衆の戦意は、弾薬兵糧の欠乏と共に消沈していったのである。それからの戦況は信長側に好転し、天正7年（1579年）12月講和が成立した。本願寺方は現状維持で和睦することを希望したが、信長はこれに反対したため、石山（大坂）から紀伊に退去することになった。本願寺は信長に焼き払われ、灰燼に帰した。本願寺の分裂顕如の和平は、信長への敗北には違いなかったが、前途を見通しての余裕の降伏でもあった。叡山のような壊滅的打撃も受けず、諸国の門徒の支援も揺るぎ無かったので、再挙は充分に可能であった。ところが難問が足元から持ち上がった。長男の教如が石山本願寺から退去しなかったばかりか、諸国方々の門徒の熱狂的な支持を頼みに、籠城をはかり、諸方に兵を募って徹底抗戦の挙に出たのである。数代に渡って続いてきた聖人の居所を、信長の馬蹄で汚されるなど耐え難い、というのがその理由であった。紀伊の鷺森に移っていた顕如が説得して翻意を奨めても効果がなかった。ここに至って顕如は教如を勘当して教如の弟の准如を嫡子と定めた。無論信長の目を憚ってのことである。恭順の意を示すことが危機回避の最良の方途と考えての行動であろう。しかし、これは後の東と西の両本願寺分立のきっかけを作ることとなった。

石山合戦