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☆─────────────────────────────────────☆ xiaohe (小和) 于 (Tue Oct 16 23:57:46 2007) 提到: 看了大家的讨论，感觉作为高素质的大学生群体，整体的科学素养还是比较高，相当多的同学还是科学、理性的分析问题。对于挺中医者，我认为：1、对现代医学以及中医并不了解。我们开口闭口中医博大精深，到底我们对其了解多少。想调查一下，有多少人看过《本草纲目》，我是浏览过。 2、太过感性的分析问题，盲目的民族主义情绪。一说传统文化，老祖宗留下的东西就是禁区，只能顶礼膜拜，绝对不能怀疑。其实传统的东西有精华（唐诗宋词....）也有糟粕（三纲六纪、太监、裹脚女人....），要批判的继承。一个总认为祖宗比自己强的民族是没有出息的，我们完全可以比前人做的更好。 3、可能自己的亲友就是中医从业者，在思想上不可能接受为之花费一生的东西“不过是有意或无意的骗子”——鲁迅语。其实很多中医科班出身的后来背叛了自己的所学。不知道有多少挺中医的同学将来会从事中医这一职业，或者自己来不及了，想让自己的下一代从事。《新语丝》我每天必看，让我增长了不少知识，最重要的是让我理性、独立的分析问题。上面有个专门讨论中医的板块http://xys.dxiong.com/dajia/zhongyi.html，建议大家看看。 ☆─────────────────────────────────────☆ xiaohe (小和) 于 (Tue Oct 16 23:59:28 2007) 提到: ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇ 中国人，别再被中医骗了！ ——细说国人对于中医的认识中的七大误区解滨今日的中国社会普遍缺乏诚信，造假成风，官员腐败，贫富悬殊，历史上的一些潜规则一再沉渣泛起，阻碍中国成为一个和谐的现代化社会。有人从文化根基上找原因，认为中国如果没有一场类似西方文艺复兴的真正意义上的自由精神、文化启蒙、道德觉醒、社会政治理想的伟大革命或运动，中国社会将难以获得新生。依笔者之所见，国人虽在物质生活方面已逼进中等水平国家，在性开放方面甚至领先于世界各国，但许多人的意识形态深处却依然和二百年前的大清臣民们一样糊涂、混沌和浑浊。最明显的一个证据就是国人普遍缺乏最基本的科学素养和科学精神，乃至于五四运动近百年后举国上下仍然封建迷信张扬：“风水”大行其道；政府官员与私企老板愿为一个8888车牌付出天价；星座、运程、网络占卜在校园里流行；一个只有中学文化程度的小骗子写本气功小书居然轻易骗来几千万信徒……。今日之中国任何一种迷信都比科学吃香，任何一种骗术都可以引起轰动效应。而在中国大地流传最广、影响最深的迷信不是风水，不是鬼魂，不是来生，也不是生辰八字，乃是中医。中医本是一门原始的医学，具有浓厚的唯心和迷信色彩，和其它民族的传统医学一样不能真正有效地治病。别的民族的传统医学早就被现代医学取而代之了。然而在中国这一历史过程却遭到来自封建卫道士们的强烈抵抗，以至于在二十一世纪的今天中医仍然保留官方正统医学的地位。大多数国人对此居然心安理得。这种荒唐在世界各国是绝无仅有的。国人的盲目和糊涂堪称世界各民族之最。笔者发现，国人对中医的认识中普遍存在着七个误区。这些误区大多是过去一百五十年间人为制造的。笔者要把这些误区一一公诸于众。我要告诉你中医从来就不是国粹，不是科学，不是唯物主义，甚至不是一种经验科学。中医绝非人们所说的那样“治本”，对“疑难杂症”和慢性病有特效，更不是什么“整体医学”。中草药也并不是无毒和无副作用的。我还要告诉你，淘汰或废除中医丝毫不会有损于我们灿烂的古代文化和悠久的文明。为了我们的未来，我们必须向过去告别。如果我们中国人永远沉缅在“中学为体，西学为用”的自欺欺人中裹足不前，那我们将永远迈不开那走向现代化社会的最后一步。 1．国人关于中医的第一大误区：中医是我们民族珍贵的文化遗产，是国粹。否定中医就是否定中国传统文化。中医是国粹吗？鲁迅的弟弟周作人在1929年就回答了这个问题：中医不是国粹。国粹，国之精粹也。可以称为国粹的东西，必为一国之特长。如果别国也长于此道，那这东西就算不上国粹了。英国肯斯敦博士所著《医学史》（C.G.Cumstonj, The History of Medicine, 1926）把医学发展分为四个时期：（1）本能的医学，（2）神学的医学，（3）玄学的医学与（4）科学的医学。医学在西方、在中国、在埃及、在印度都是这样一步步走过来的。我们今天的主流医学虽然也被称为西医，实际上是全人类的医学，并无任何民族标签或文化印记。它是人类历史唯一的建立在科学基础上的医学。那么，中医算哪种医学呢？它显然不是建立在科学的基础上的，它属于发展较早的，较原始的医学，应该是介于玄学医学和神学医学之间。在上古遥远的中国，人们对疾病的认识是充满迷信色彩的。他们总认为生病是“天谴”，是“神赐”，是“帝降疾”，因此想要病好，就要求神拜佛、算卦占卜。在这种神话的背景下，“巫医”就出现了。《黄帝内经·贼风》说：巫者，因知百病之胜，先知其病之所从生者。那个时候，巫和医确实是一家。类似这样的传统医学在欧洲、印度、埃及也同样产生过。中医和其它民族的传统医学相比更优越吗？没有人这样说过。中医和其它民族的传统医学相比较，非但不是最好的，有些方面还可以说是最差的。这是因为（1）基于“阴阳五行”的中医理论充满了神秘色彩，和现代医学或科学几乎没有任何重叠。如果没有外来的影响，中医自身渐渐发展成科学医学的可能性几乎为零。（2）中医的开放性和宽容性极差，在两千年中几乎没有什么显著的进步。这是由于中医对于其医经典理论之外的任何新理论有极强的排外性。甚至在中医内部有人要提出新的看法或观念也极其困难，今天亦如此。清代有个书生叫王清任，曾做过武庠生，嘉庆至道光年间在北京行医。王清任曾在瘟疫流行的灾区观察未掩埋的儿童尸体300多例，逐一进行了解剖和观察，绘制了大量的脏腑图。他发现中国古代医书中对人体脏腑的位置、大小和重量的描述并不确切，便写了一本书，叫《医林改错》，对《黄帝内经》中的脏腑概念做了35处修改。书中一再体现出不遵经、不崇古的革新创造精神。例如：他否定天花病因的 “胎毒论”、否定“胎在子宫、分经轮养”之论，认为“抽风不是风”。他接受 “灵机记性不在心在脑”之新“脑髓说”。这本书为中医开创了一条真正有科学精神的道路，可是这条路终于没能成为阳光大道。即使在今天多数中医仍坚持 “心主神明”等谬误，对王清任的“改错”持否定态度。中医的“内部改良”断断续续了1700年，至今还没有看出任何头绪。之所以如此，就是中医内部始终默认了“两个凡是”，那就是：“凡是《黄帝内经》阐明的理论基础都不能改，凡是动手直接认识人体内部结构的事情都不可以做。”中医就是这样一潭死水。所以中医只不过是世界医学发展中某一时期的产物。把这样一个基本上原地踏步的历史过程说成中华民族的国粹，还要延续下来，继续保障其官医的地位，这岂不是荒唐透顶！再者，如果我们说中医是国粹，那么同样在中华大地上源远流长的藏医，蒙医，回医，侗医，维医，朝鲜医又算什么？其实，即便是国粹，也是可以废除的，为什么呢？第一、我们的传统文化里确实存在着不少糟粕，阻碍中华民族的发展，必须废除。第二、有些堪称“国粹” 的东西在华夏历史中虽曾有过进步意义，但是拿今天的水平和眼光来看，已经远远落后于我们的时代，也必须淘汰或废除。这个道理在世界各国都是一样的。古埃及的尸体保存术世界一流，堪称他们的国粹。可是今天的埃及人有将这一国粹继承和发扬光大吗？国粹中该沿用的，我们就是想废也废不掉。比如说，四大发明之中的造纸术，有人要去废除它吗？今天无论用什么先进材料和先进机器造纸，其原理和还是和中国人当年使用的造纸术大致上是一样的，只不过工艺上大为改观。中国古人发明的造纸术，就和阿拉伯数字一样被世界各国发扬光大着。但是，同是中华文化瑰宝的“浑天仪”和“地动仪”今天却只是被陈列在博物馆里了，没有人再去使用那两个历史上曾经是很先进的仪器了。笔者上小学时还学过的珠算，如今也不那么普遍被使用了。这是为什么呢？因为它们的精度或功能远不能满足今天的需要。还有中国的旧式学堂（私塾）、古兵器、乃至古式建筑等早都被国人淘汰了。这些东西在它们自己产生的年代并没有任何问题，只是不能适应今日的发展，所以不再被普遍使用了。不用则废。我们中华文化传统中还有很多糟粕，像官本位、裙带关系、长官意志、个人崇拜、神秘主义、封建迷信、女人裹脚、太监、妻妾制等等，这些东西必须予以根除。中国近代和现代几百年的历史就是一个否定旧文化、建立新文化的历史。否定和废弃中华传统文化中的糟粕，废除和淘汰落后的习俗和做法，完全是为了中华民族的发展，丝毫不会有损于我们古代文化的灿烂光辉。既然中华传统文化中这么多的东西都可以被淘汰，那为什么中医就不可以被淘汰呢？人类社会是由低级向高级进化的，现代人的智慧和文明一定高于古代人的智慧和文明，否则我们早就绝迹了。这是十分简单的逻辑。中国古人发明的磁力指南针固然好使，但是我们可以把它拿到人造卫星、登月飞船上用来导航吗？如果中国科技部的发言人告诉我们，“中国古代的科技发明是中国的国粹，同时也是目前我国科技领域中不可分割的重要组成部分，这是我们国家的优势和特色。要把中国古代技术和现代技术并重，发扬光大中国古代的技术”这岂不会让世人笑掉大牙？我们知道，中医原始到连五脏六腑的位置都搞不清楚。相比起来，张衡发明的“浑天仪”对于日、月、星辰的相互位置和大体运动规则还是摸得八九不离十的，他的“地动仪”甚至早在公元138年就准确地观测到了一次地震。我们的算盘确实很实用和便捷，堪称国粹。如果我们今天要坚持使用谬误百出、功效不显著的原始医学治病的话，那为什么不把“浑天仪”搬到国家航天中心继续使用呢？为什么不用“地动仪”来监测地震呢？为什么不用算盘取代计算机呢？为什么不用古代的长矛大刀装备我们的军队呢？许多人说，废除中医是“对历史的无知”。说这话本身就对历史无知。中国历史上第一个开始质疑中医的，不是别人，正是对中华文化的发展做出了卓越贡献的康熙皇帝。1693年，康熙患了疟疾，朝廷的御医们束手无策。后有传教士刘应和洪若翰将取自印度的金鸡纳霜（奎宁）送给康熙让服下，数日后康熙便康复了。虽然康熙本人并没有贬低中医抬高西医的具体言论，但是，从他后来认为 “南方庸医……伤人者不计其数”、对此“须要小心”，还有他赐奎宁给他的得了疟疾的臣子曹寅（曹雪芹的祖父），以及他热衷于研究西方的人体解剖学，都体现他质疑中医相信西医的态度。这次事件拉开了中医在西医面前失败的序幕。康熙之后，否定中医之风就吹起来了。中国近代倡导废除中医的，大多为博古通今的饱学之士。国学大师俞樾通过对历史典籍的考察，得出了“古无医也，巫而已矣”、“古之医巫一也，今之医巫亦一也”的结论。1879年，俞樾发表了《废医论》，第一次旗帜鲜明地主张“废除中医”。随后的几十年中，一批中国现代史上的文化大师和改革先驱，包括国父孙中山、思想家胡适、梁启超、严复、鲁迅、梁漱溟，中国共产党第一任领导人陈独秀等相继提出“废中医”主张。严复认为中医缺乏实际观察和逻辑推理，将中医药归为风水、星相算命一类的方术。陈独秀说:“中医既不解人身之构造，复不事药性之分析。……惟知附会五行生克寒热阴阳之说”。梁漱溟认为，中医只是“手艺”,“没有客观的凭准”。鲁迅在《呐喊·自序》中对中医中药的讽刺更是深刻：“中医不过是一种有意的或无意的骗子”。所以，“否定中医就是否定中华传统文化”之说根本就是个误区。废除中医就和废除私塾、文言文、科举制、妇女裹脚、太监制一样合情合理，也是中华民族发展中必走的一步。 2．国人关于中医的第二大误区：中医虽不科学，但却被中国人几千年来的历史和经验证明是有效的。前面说过，现代医学或西医是建立在现代科学的基础上的，这包括生物学、化学、物理学、微生物学、解剖学、细胞学、病理学、免疫学，药理学等等。中医和科学没有任何瓜葛。尽管如此，许多人还是坚信中医是国人在几千年实践中积累下来的宝贵财富，即使理论上不够科学，但也还是可以说它是一门经验科学，可以拿来治病救人，所以不能废弃中医。中医究竟是不是一门经验科学？事实上，世界上本来就不存在经验科学。经验和科学是两回事。经验的东西，如果通不过科学的验证，永远不能成为科学。就算中医是经验之谈，那也是古人的经验。现代人积累的经验自然比古人要丰富得多，为什么还要死抱着古人的经验不放呢？中医历史上确实有人尝试过抛弃《黄帝内经》和《扁鹊难经》的玄学空谈，试图把中医引向基于实践经验的医学。但是那些努力最终都失败了。那么，中医到底是依据什么来看病的呢？这就是著名的阴阳五行相生相克学说。什么是阴阳五行相生相克呢？要了解它并不难，您到国内大街小巷随便找一个算命先生、风水先生或巫师问一问就知道了。这是因为所有这些巫婆神汉的理论基础也都是阴阳五行相生相克。阴阳五行说为中国二千年迷信之大本营。尽管今天仍然有人厚着脸皮硬把阴阳五行相生相克美化成“朴素的辩证唯物论”，绝大多数学者都将其归为玄学一类，即毫无根据的臆想，用通俗的话来说就是胡说八道。近年来有些中医也看到了阴阳五行的困境，转而劝人相信中医的实际有效性。于是，我们就听到了关于中医的一个又一个神奇的故事。人们应该注意到，所有人在说中医能治病时使用的都是同一个方法，这就是举例证明。比如说，某某电视台记者患中风在国外不治，回国用中药起死回生；某某人的小姨子得了一种怪病，西医束手无策，靠中医妙手回春，等等等等。前面我们有提到，中医并非人类社会中唯一的传统医学。史书上有各国人民使用传统医术治病救人的记载。例如，古代印度也有使用草药救治无数病人的记录，欧洲人的书上记载了使用基于“体液说”的放血疗法拯救无数患者的神奇故事。甚至在今天非洲的某些部落里还流行着用跳大神来驱除病魔的习惯。那里的部落酋长们说，跳大神很验灵。既然各国人民自古到今有这么多的治病救人的奇效良方，为什么却不被纳入今日的主流医学或西医呢？这里，关键的问题就在于现代医学对于医药的“有效性”的认识。在赞成中医的人们来看，一种医术，只要能够治病，就算是有效了。此话没错。可问题在于，怎样证明中医可以治病呢？赞成中医的人们说：“我有说不完的例子”。在千百年前的印度、欧洲、埃及和今天的非洲某些部落，人们也是这样说的。表面上看起来，用“举例说明”来证明一种医术有效并没有什么错。但是实践起来却错误不断。在某些人身上很有效的医术使用到别人身上看不到任何效果，甚至还会把人给治死了。这是为什么呢？通过多年的深刻研究，科学家们逐渐地揭开了这个迷。原来，这里面有好多额外因素在作怪。一是很多病本来就可以不治自愈，用药和不用药并无任何区别。二是药物或疗法的安慰剂心理效应也可以“治病”。三是有些药物只在很少的病人身上可以看到明显结果，而在大多数病人身上却看不到任何重复性，这就是说有效率太低，不能真正地说有效。四是病人的选取也有窍门。同样是一个病，有的病人病得轻些，这些病人在用药后“痊愈”的可能性就远高于那些重病人。只有随机选取病人做试验才可以准确地了解疗效。所以，现代医学认为，一种医药，要确定其是否有效，必须排除这些额外因素才行。为此，科学家们发明了一套严谨的方法来确定医药的有效性，这其中包括动物试验和双盲（Double Blind）随机对照临床试验等。动物试验可以帮助了解药物的作用、使用剂量、半致死剂量、药物在体内停留的时间、代谢途径、有效成分、作用机理等。双盲随机对照临床试验，简单地说，就是随机地找一组确症的病人，随机地分成两组，一组为对照组，另一组为试验组。病人并不知道自己属于哪一组。甚至医护人员也不知道。只有药品试验人员知道。两组病人每天同时服药。对照组病人服用的是安慰剂，试验组病人服用的是试验药品。等疗程结束后，对两组病人的治疗结果进行比较，只有在疗效明显的情况下，一种新药才可以被认定有效。双盲法可以有效地排除自愈和心理干扰等因素。最后，在正式投放市场之前，还要对试验者进行长期的跟踪，以确保没有长期副作用。现在我们可以回答为什么欧洲传统的放血疗法，今日非洲的跳大神以及仍在中国流行的中医都不能成为今日世界各国的主流医学了：因为这些传统医术大多不能按照现代医学的科学方法去证明其有效性，或者已经被科学的方法证明是无效或低效，或者毒性太大，即使有效也不可以被作为医药使用。中医总结临床疗效的方法只侧重症状的改善，多停留于个案报道，疗效评价标准因人而异，所以无法和现代科学接轨。要说中医有效，决不能光用例子来说明，必须拿出严格的临床试验结果，要能够在成百上千个临床试验中被重复。你可以举一万个例子说明中医有效，但我只需要你拿几百个病人做的双盲试验结果出来。中医不怕举例子，就怕双盲试验。中医大夫们一提起大规模双盲试验就胆战心惊。他们不愿也不敢面对科学方法来接受检验。这是中医的致命之处。所以中医必然和其它国家的许多传统医学一样被排除到今天的主流医学之外。如果光用举例子的方法，我们不光可以证明中医有效，甚至可以证明世界上所有巫医、算命先生、气功师、看面相先生、风水先生、占星术者都是有效的。但只要几个小小的科学试验就可以将所有这些骗术戳穿。 3．国人关于中医的第三大误区：中医治本，西医治标这里，所谓的“本”就是指病因，而“标”则是指症状。“中医治本，西医治标”意思就是说中医是针对病因下药，故可以起到事半功倍之奇效，比起西医是更胜一筹。西医不过是针对病人的症状下药，头疼医头，脚疼医脚，并不能根治疾病。自一百多年前西医开始在中国普及，中医们就一直用这种说法抵制西医。那么，中医到底能不能治“本”，而西医是不是仅仅治“标”呢？要回答这个问题，我先要问一个问题：如果中医连什么是“本”都不知道，那还怎样去 “治本”呢？我要告诉你，中医自古到今就是“本”末倒置的一本糊涂账。中医是怎样认识疾病的“本”的呢？这又要回到“阴阳五行”说。中医理论认为，阴阳相对协调是健康的表现，一切疾病的发生及其病理过程都是由于“阴阳失调”所致。那么，不管临床上所呈现的病理现象怎样错综复杂，其疾病的性质和成因总不外乎阴阳两类。因此，诊断疾病的总纲就在于找准切入点，善于抓住阴阳这个关键。《黄帝内经》说:“善诊者，察色按脉，先别阴阳。” 姑且不论这个阴阳学说是否荒唐，最简单的一个问题是，一个人什么是“阴” 什么又是“阳”呢？这可就是公说公有理，婆说婆有理的一本糊涂账了。阴与阳一判断错误，治病就差之毫厘，谬之千里。而所用的中药也是根据四气即寒热温凉, 有阴阳之分。所以断错阴阳，也会用错药。至于阴阳到底该怎么断，那就是八仙过海，各显神通了。比如说，按照中医书上的规矩，“男子外阳内阴，女子外阴内阳”。最近英国某医生成功地从某妇女的臀部剜下一块脂肪，填补到该妇女肿瘤切除后的胸部，再造了一个完美的乳房。那么按照中医的观点，这算是 “采阴补阳”，还是“阴阳倒错”呢？如果男女之间的肝脏肾脏互相移植，那岂不犯了阴阳大忌？可是国内这种手术不是救活了很多病人吗？中医认为，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。按照五行之间的生克关系，五脏之间的关系应为：肝生心，心生脾，脾生肺，肺生肾，肾生肝；肾克心，心克肺，肺克肝，肝克脾，脾克肾。相生即滋生助养之意，相克即抑制约束之意。它们共同作用，使五脏之间彼此相互依赖，相互制约，维持着五脏系统整体的正常生化和协调发展。反之，倘若五脏中任何一脏出现了异常变化，则会扰乱整个脏腑系统的正常生化，打破原有的生克秩序，人就要生病了。以上就是中医的病理学概要了。姑且不论这套理论是对还是错，问题在于，人体就这么简单吗？淋巴腺、甲状腺、乳腺、肾上腺、胸腺、扁桃腺、胰腺、前列腺都算什么？谁来生，谁来克? 大脑、大肠、小肠、胆脏、膀胱、精囊、卵巢、子宫又都算什么？谁来生，谁来克? 虽然这中医理论和现代医学格格不入，但说起来却是包治百病的，甚至包括爱滋病、萨斯病、癌症、等等，这是因为中医能“治本”。如果真是这样，中国几千年来一直流行的一些疾病，早就该在中国大地上绝迹了。事实如何呢？举一个普通的例子，国内某些地区的水土中缺乏碘，在那些地区患甲状腺肿大的病人就多。西医对付缺碘症极为简单：让缺碘地区的老百姓长期普遍食用含碘盐。仅此一项措施，就可以让缺碘导致的甲状腺肿大的疾病基本绝迹。对于同一疾病，中医则认为是因痰郁气结凝聚于颈项而成，治疗方法是以疏肝理气，软坚散结，清热养阴。无论中医怎么去“疏”和“理”，能把病人体内缺乏的碘补回去吗？又如，贫血症，这是国人较普遍的疾病之一。现代西医发现有多达一百多种贫血。最常见的贫血症是缺铁性贫血，多半跟患者的营养环境及身体状况有关。西医治疗缺铁性贫血的办法很简单，先查找缺铁的原因，比如说铁摄入不足（营养性缺铁），钩虫感染，溃疡萎缩性胃炎，体内慢性失血，等等。然后治疗病因，贫血就根治了。比如说，铁摄入不足，可以补铁，钩虫可以用药物驱除，等等。而中医从来就没有搞明白人体中铁和血的关系，而是把贫血笼统地说成是“血虚”之类，然后主观臆测其根本多是脾的缘故，更不知道钩虫感染等疾病的存在。中医治疗贫血，就是调脾，补脾（“脾主血”嘛）。可无论如何补脾，能把失去的铁补回去吗？中医一开始就看不到缺铁性贫血的“本”，又怎么去治那个本呢？中医的最大的一个问题就在于对疾病的诊断和认识中的主观臆断性。早先还有华陀等名医通过外科手术来治疗疾病。但这种符合科学原理的实践并没有被其他中医加以继承和发展，以至于中医就连人体内脏的位置都搞不清，更谈不上科学地认识病理和病因了。中医的疾病分类更是与人类疾病的实际情况相差十万八千里。许多西医发现的疾病在中医根本就不存在或者无法解释。在这巨大的差距下，人们说“中医治本、西医治标”，岂不是很荒唐？实际上，许多危害人类的重大流行病或传染病正是靠西医作出了正确的诊断，然后人们用了西医的办法来阻止了这些疾病的传播。现代西医才是治标又治本的医学。“中医治本”不过是个误区。 4．国人关于中医的第四大误区：中药是天然药，比西药的毒性要小得多国人普遍认为，西药大都是人工制造的，所以西药的毒性大，副作用大。国人喜爱中药，原因之一就是中药的成份大都来自天然，就和我们的每日食品一样，毒性就理所当然要小得多了。所以国人对于中药就和我们的一日三餐那样坚信不移。这也是国人对中医的认识中的最大误区之一。中药为什么以天然原料为主呢？这里有两个原因。其一，和古代其它各民族一样，中国古人也没有从天然原料中分离和提炼有效成份，或者合成新的化学品的能力，更谈不上使用微生物制药了。所以直接使用天然药物是受条件和技术所限，基本上是一种无奈。其二，中医是相信“天人合一”的。所以中药主要来源于天然，这包括植物药、动物药、矿物药及少数化学、生物制品药物。其中植物药占到80%多，植物药使用也最普遍。《本草纲目》中载药1892种，几乎都是天然的。这其中也包括露水、春天第一场雨水、孝子衣帽、寡妇床头灰、死人枕席、懒婆娘的裹脚布（多垢者佳）、户限下土、古镜、灵床下鞋、自经死绳、草鞋、男阴毛、女阴毛、人魄（人吊死后的魂魄）、人肉、人中黄（人粪）、童溲（小孩子的尿）、梁上尘、粪中蛆、猪槽中水、市门溺坑水等等。姑且不论这些天然的中药是否真有效，恐怕采药人和服药人的勇气就是个大问题。那么，中药直接使用天然材料作为药品，错在哪里呢？首先，来自天然的，未必就一定安全。广东的老百姓吃野味吃上了瘾。这野味之中以一种叫“果子狸”的动物最走俏。在2003年广东的老百姓吃“果子狸” 吃出了萨斯病，举国遭殃。“果子狸”是不是天然的呢？中医的很多天然药物完全是出于联想或主观臆断。像上面举的那些“秽药” 就是中医胡乱猜测的结果，并无任何疗效，相反还会引起疾病。今天很少有人再去用它们了。但是今天仍然流行的许多中药依然是这种主观臆断的结果。比如说服用虎骨来“强筋骨”，食用狗鞭、牛鞭“壮阳”，用何首乌治疗白头发，等等等等，毫无科学道理。须知强筋健骨在西医上可以通过增加钙和维生素D的吸收而实现。增加D的吸收的办法之一就是多晒太阳。老虎骨头和猪骨头的化学结构并无本质上的不同，其钙质都不易为人体直接吸收。喝虎骨酒不过是在服用安慰剂而已。动物身体的荷尔蒙和人体中的荷尔蒙不一样。狗鞭、牛鞭作为药物，也只能是自欺欺人。对于何首乌，即便它真的可以给患者带来满头乌发，那么，假如患者是个金发碧眼的欧洲人呢？这何首乌会使患者长出一头黑发呢，还是一头金发？中药说透了是大自然制造的有机或无机化学品。即使某种中药存在某种疗效，那也是那种药材中的某种化学成份起的作用。我们把它叫做有效成份。绝大多数的中药药材中的有效成分含量并不高，所以要大量服用才可以产生任何效果。但是来自天然的药材并非只含有那一种有效成份，而是同时含有成百上千种和治病无关的其它的化学物质在里面。大量服用这些额外的化学物质对人体会产生哪些作用呢？这就很难说了。有的化学物质对人体有害，有的会与人体或其它中药中的一些化学物质产生化学反应，生成对人体有害的物质。中医在绝大多数情况下并非给病人只开一味药，而是一个方子里有几味至几十味药。这么多的东西混杂在一起，里面的成百上千种不同的化学物质就很难不互相起作用。这些复杂的化学物质互相反应后有没有可能生成新的有害物质？这也很难说。所以，采用天然药材，未必就是安全的。相反，在不少情况下是有害无益的。许多中药本身就含毒。像大黄、雄黄、麻黄、曼陀罗、朱砂、雷公藤、马兜铃、苍耳子、蟾酥等有毒中药广泛存在于许多中成药之中。古人说的“是药三分毒”确实是中药的一个大问题。很多中药的毒性岂止是“三分”。吃药和吃饭都是吃，但是两者的科学原理却完全不同。饭的花样是越多越好。但药的成份越少越好，目的是集中有效成分，提高药效，并且降低副作用。那么，有人会问：西药难道就没有毒副作用了吗？随便买一瓶西药，恐怕还没有开始服用，就会看到瓶签上的副作用说明。那为什么说西药还是比中药安全得多呢？这是因为西药对药品的毒副作用的把关远比中药严格。首先，有些西药也是来自大自然，但却对原始药材中的有效成份进行了提取和筛选，把无效成份排除在外，比如说治疗虐疾的奎宁就是这样制造出来的。这样避免了无效成份的副作用。而且，西药在被批准使用前对于其毒副作用必须进行详细的动物试验和人体临床试验，严格确定使用剂量。这使毒副作用降低到安全的范围。同时，西医通过长期跟踪病人的办法来确立药物的长期和慢性副作用。对于所有的短期和长期副作用在药品说明书上进行详细说明，帮助病人充分了解可能的副作用以及处理办法。一旦出现严重的反应，按规定要立即停药。一些副作用较大的老旧药物，如氯霉素、链霉素等早已被淘汰。西药上市后还一直有许多人继续做疗效和安全性研究，故时间愈久，医药界对西药的了解愈深。最近，世界最大的制药厂之一的辉瑞公司（Pfizer）宣布该公司正在研制中的一种降胆固醇新药 Torcetrapib下马，原因是在大规模临床试验中（15000病人参加）出现了试验组的死亡率略高于比较组的情况。辉瑞公司在此项研究中已经投资了八亿多美元。西药并非没有副作用，而是对于副作用进行了科学有效的管理，决不允许毒性高的药品进入市场，副作用得到有效控制。如果把有毒中药从中药药材中剔除出去，那么中药基本上就无法使用了。中药的毒性有三个来源。第一个来源就是药材本身。象马兜铃酸、硫化汞、硫化砷、柴胡皂苷、水蛭素、小檗碱、槟榔碱、薯蓣皂苷、秋水仙碱、硝基化合物、番木鳖碱、斑蝥素、蚤体苷、毒蕈素胆碱等毒素存在于许多中药里。这是中医药本身没法解决的问题，只有废了中医才能解决。中药毒性的第二个来源是环境污染。中国如今恐怕已经找不到任何一块没有污染的土地了。中国的污染也许会缓解，但是却不可能彻底杜绝。中药毒性的第三个来源是加工制作中的工艺问题造成的，比如说水源污染。有不少含天然毒素的中药是借加热炮制去其部分毒性，炮制过火，“药效”尽失；加温不足，则毒素犹存。 5．国人关于中医的第五大误区：中医也是科学，只是与西医不同模式的科学中医与现代科学的矛盾集中体现在三点：（1）中医的阴阳五行及其它理论和现代科学之间的格格不入。（2）中医的许多概念例如经络、气无法用科学的方法来探测或验证。（3）中医的有效性不能被被科学试验方法去确定。按照古代的思维和方法，中医是可以和任何巫术一样被证明是有效的，而按照现代科学的方法，则不能证明中医的有效性。那么，这矛盾双方是谁的错呢？错在中医还是错在科学？要证明科学是错误的，似乎难度太大。于是，中医卫道士们发明了一个新的解法：科学多模式。这些人说，科学的模式可以不止一种，西方的科学只是代表了人类的一种认识模式，可以有其它类型的科学模式与之并存。可以“百花齐放，百家争鸣”。比如，西医是一种医学科学模式，中医是另一种医学科学模式，是两种不同体系的科学，彼此“不可通约”。西医与中医的不相融好比话剧与京剧，它们属于不同的表演体系，互不取代，但都属于表演艺术。因此，不可用西医的眼光或者用西方科学的观点看待这个独特的体系。这样一来，中医和科学之间的冲突就合理地解决了。这个“科学多模式论”在国内迅速得到众多学者的认同。更有甚者，把“中医是另一模式的科学”上升到“中医是超前的科学”的新高度，声称中医是未来的科学，可以解决现代医学无法解决的问题。广告当然是做得越大越好，牛皮也自然是吹得越大越好。国内不少老百姓还真信这个。可以说这也是国人对于中医的一个误区。无独有偶，这种篡改科学定义的卑鄙做法也并非国内某些学者的独创。笔者在2005年曾写过一篇文章介绍美国进化论学者和智能设计论的一场大战，其中就说到了美国的宗教保守派是如何把宗教观点塞入科学观念里的。好在美国的宗教保守势力虽然人多势众，但毕竟敌不过科学。随着他们在法庭和选举中的失败，智能设计论又一次败北。然而在中国，科学一直在巫术和神学的挑战中举步危艰。现在我们来看看这个“科学多模式论”到底错在哪里。人类认识世界无论是通过哪种途径，最后无非是要使用四种基本形式表达出来，这四种形式就是常识、哲学、宗教和科学。这代表人类认识世界的四个维度。前三种和文化背景有很大的关系，并不需要遵循科学的原则。我们知道，常识未必就是事物的真相。只有科学揭露真相。如果科学是与常识是一致的，那么科学就成为多余的东西了。按照常识，公鸡一打鸣天就亮了，天一亮满天星斗都没有了，闪电之后就要打雷。哲学更是五花八门。各种不同的哲学之间可以互不兼容，不同的国家也可以产生完全不同的哲学。而宗教之间的兼容性更差。从来就没有任何宗教会宣布自己有任何不足之处，自己总是最正确的。那么，科学和常识、哲学、宗教之间的区别在哪里呢？关于科学有很多不同的定义。但是作为科学首先就要坦率地承认自己对世界的认识有不足的地方。不知道的就是不知道，决不硬说知道。这是科学的最基本的态度。同时，任何科学陈述或理论还必须符合可证伪性、自洽性、可检验性、可测量性等。科学以观察与实验结合作为基手段，以提出假说和理论作为探索的入口，以符号化逻辑化作为构造体系的基本方法，以严密程序的实践（如医学双盲试验）作为其可靠性的保证。这未必是最完善的认识世界的方法，但却是人类迄今为止最方便最有效、最值得信赖的方法。只要是科学，就必须采用这种模式。无论人们如何定义科学，有最基本的一条原则是不能违背的，这就是科学从事物本身认识事物，决不承认任何超自然的、神秘的力量或东西的存在。这是划分科学与哲学、宗教、常识的分水岭。科学对于不能解答的事物可以简单地承认未知，但是永远不会臆造出一个神、“智能设计者”、“天”、“更高层次”、“超宇宙”来说明问题。2005年美国的科学家们就是用了这个简单的原则，使法官明白了科学和宗教的区别，继而做出“公立学校教授智能设计理论就是变相传授宗教，有违宪法”的正确判决。科学不是接受任何哲学指导的。科学奉行的“哲学”只有那么一家 - 从事物本身认识事物，不承认任何超自然的、神秘的东西。没有什么唯心主义的科学、唯物主义的科学、经验主义的科学、列宁主义的科学、或种族主义的科学。也不存在美国的科学、几内亚的科学，或中国的科学。科学就是科学，不存在任何文化标签或种族印记。在中国漫长的历史中，我们有着较为发达的常识，也有那么一点哲学，却没有形成系统的科学概念和体系。这就造成了我们传统文化中的一个重大缺失。这也间接地造成了中医没有像传统西医那样最后走上科学的道路。中医不是科学，这连许多中医学者都承认。那么，中医是不是另一种医学科学模式呢？也不是！科学没有多种模式。科学的模式就那么一种。中医和科学，也绝对不是两种不同体系的科学。科学的分枝或领域可以有成千上万，但是科学的体系就那么一个。说千道万，中医承认超自然的力量存在（“天人合一”），中医在可证伪性、自洽性、可检验性、可测量性等方面连最低要求都达不到。中医和科学根本就沾不上边。西医与中医的不相融决不如同话剧与京剧，它们属于不同的知识体系。西医是科学，中医是玄学。前面有说到，中医并非完全没有向科学靠拢的努力。但是中医内部的每一次尝试都被大多数中医认为是离经叛道，因而胎死腹中。今天的中医界也不乏“中医现代化”的呼声。可是这种微弱的呼声总是被复古派的叫嚣给淹没。中医最大的问题是内部保守观念顽固，积重难返，回天乏术，只有坐以待毙了。 6．国人关于中医的第六大误区：中医西医各有所长，中西医结合可以取长补短国人普遍认为：中医对于治疗慢性病、疑难杂症更有效。中医着眼于宏观和整体，西医着眼于微观和局部。中西医结合可以取长补短。中西医结合这个做法是谁提出的呢？毛泽东。毛泽东是个医生吗？不是。毛泽东是个科学家吗？不是。毛泽东建议的事情还有很多很多，有很多是对的，比如说和印度打那一仗，对在押国民党囚犯实行特赦，强制普及识字，等等。但毛泽东毕竟不是神。他做的事情也有不少是错的，比如搞文化大革命，大办钢铁，反右斗争，等等。那么，毛泽东关于中西医结合的建议是怎样提出的呢？有征求过业内专家们的意见吗？有经过学者专家们广泛讨论吗？有任何研究数据支持他这一建议吗？他本人提供过任何学术研究结果以支持他的建议吗？统统没有。那么，凭什么说毛泽东这个中西医结合的指令就是正确的呢？中西医结合从理论上来说就是一个错误。前面说过，现代医学本身就是一门科学。而科学是要经得起试验检验和测量的，科学是不可以塞进任何超自然和神秘色彩的。如前所述，中医和科学不沾边。那么，中西医结合算个什么东西呢？用阴阳五行、八卦来解释科学？用科学来解释经络？用科学来验证虎骨酒、鹿鞭、何首乌、朱砂、锅底灰的功效？众所周知，中医的五脏六腑和西医以解剖学为基础的脏腑根本就不是一回事；中医的外邪和西医的微生物学、病毒学格格不入；中医的阴阳五行学说和西医的生理学风马牛不相及；中医的正邪气血和西医的病理学相差十万八千里；中医的咸酸甘苦辛五味和西医的药理学南辕北辙。这两种互不相容的东西怎么结合？中医和西医真可以互相取长补短吗？我们知道，在科学基础上的医学并不隐瞒自己的“短”。这本来就是科学的态度。只有宗教才标榜自己是全能的。那么，什么是现代主流医学之“短”呢？这就是虽然西医目前可以成功地治疗人类绝大多数疾病，但是对于少数一些疾病目前还没有找到很成功的疗法，比如艾滋病、癌症、等等。那么，西医如何克服此“短”呢？这还是要坚持科学的原则 - 靠不断的实践去认识世界，靠科学本身的发展，而不是从“神的启示”，“天”， “超宇宙”去找答案。这里没有任何捷径可走。实际上，西医对癌症的治疗已经比几十年前有了巨大进展。例如，通过早期预防性的诊断，提前发现癌症，早期治疗，这治愈了许多癌症病人，大大降低了癌症的死亡率。几年前笔者就曾经患过脑肿瘤。得益于这种早期诊断，笔者的脑肿瘤被及时地发现并切除。要是在三十年前，这种肿瘤患者基本上没有生还的希望。西医是一个高速发展中的医学，其发展也直接受益于其它科学领域的发展。新的诊断和治疗的手段、方法、和设备不断被发明和创造出来，新的药品不断被研制出来。西医解决这些问题并没有使用传统医学的办法。把中医“结合”到西医中，并不能创造出任何奇迹。中西医结合五十年来也根本没有创造出任何奇迹。至于中医之“短”，本来就可以用西医取而代之，并不需要什么中西医结合来补中医之短。事实上，“中医对于治疗慢性病、疑难杂症更有效”的说法本来就不符合事实。试问：中医到底对哪个慢性病有效？有任何人能够开出一个清单，把中医可以有效地治疗的所有慢性病都列出来吗？没有，一个病也列不出来。中医如果真这么有神通的话，为什么中国仍然是世界头号肝炎大国？中医如果确实对慢性病、疑难杂症更有效的话，那也就不会衰败到今天这个地步了。说中医是“整体医学”更是荒诞无稽。翻便古代所有的中医典籍，有任何一本书说中医是“整体医学”吗？没有。偏偏在西医传遍中国以后，面对西医可以有效地治病这一事实，中医只好攻击西医“头疼医头、脚疼医脚”。于是，中医是“整体医学”的说法就诞生了。中医是如何“整体”的呢？这也是个公开的秘密：“阴阳五行相生相克”。这么一“生”，那么一“克”，就“整体”了。其实，在当今中国大地上，凡是一锅粥，一本糊涂帐的东西，都可以冠以“整体”，堂而煌之地展现在世人眼中。中医可以说成是整体医学，宗教可以说成是整体真理，跳大神可以说成是整体心理学，卖狗皮膏药大力丸的可以说成是整体商业，卖假文凭的也可以说成是整体教育了。历史已证明，中西医结合是条死胡同。新中国建立后政府大力资助发展中医，提出中西医并重，鼓励西医学中医。在文化大革命中甚至举国倾力扶持、普及、发展中医。可是，中医有发展吗？没有。建国五十多年来，中医甚至没有为中国制造出任何一种可以被国际广泛接受的新药。而中西医结合的结果却是如今中医医院大都是采用西医诊断, 治疗也是以西药为主，中药为辅。甚至完全不用中药。中医医院已经名存实亡。中医之所以面临如此窘迫的处境，并非由于“商品化大潮”所至，也并非由于人心不古。国内一项调查显示，万余名受访者中，高达87.7%的人表示“相信中医”，但仅有27.7%的人愿意在生病后首选中医。中医每况愈下是由于中医本身的有效性实在太低，以至于就连推崇中医的毛泽东本人也极少看中医。 7．国人关于中医的第七大误区：中医是“墙内开花墙外香” 国内常有报道说中医虽然在国内日益萎缩但在海外却在蓬勃发展，媒体把这一现象说成“墙内开花墙外香”。甚至有人说中医是“中国原产、韩国开花、日本结果、欧美收获”。相信这一说法的人不在少数。那么，中医在海外的处境究竟如何呢？首先要指出的是，中医在“日本结果”完全是胡说。日本早在一百多年前就废除中医了。今天中医（日本人叫做“汉医”）只可以在日本民间流传，没有任何一个“汉医”可以取得政府的行医执照。不过，近年来日本一些公司或机构在研究一些中药的有效成份，试图加以提取，制成新的西药。这本来应该是中国做的事，但是国内中医界对此并无兴趣，认为那是中医西化。中医在韩国被称为韩医，以示区别。1613年，韩国朝鲜时代的太医许浚编纂了一部《东医宝鉴》；到2013年，这部医学古籍就要满400岁了；韩国政府为纪念《东医宝鉴》面世400周年，有意将此书申报为联合国世界文化遗产。这就是国内闹得沸沸扬扬的“韩医申遗”事件。此事并非韩国人想把中医窃为己有，但却被国内许多守旧派人士拿来大做文章，抱怨国内对于中医还重视得不够，“韩国开花”一说由此而来。那么，中医是否“欧美收获”呢？首先我们要明白一点：古代的欧洲也是有他们的传统医学的，那也是建立在玄学基础上的，这就是“体液说”，类似我们的“阴阳五行”。现代医学是古代的西医彻底脱胎换骨后发展过来的。西方国家早已废除了他们自己的传统医学，难道他们有什么理由要接受东方国家的同样是玄学的古老医学吗？虽然传统医学在西方国家已被废除，但那并不妨碍老百姓继续使用一些古老的医术来给自己治点小病的。比如说，西方国家圣诞树的习俗其实来自于欧洲的一种叫做Mistletoe（槲寄生）的寄生植物。在一些欧洲国家的信仰里，槲寄生能赐予生命、富饶，并且能抗毒。今天仍然有人相信它可以治疗癌症。而且今天欧美的人民也在不断地创造一些新的“医术”，私下流传。例如，美国很多人相信服用高剂量的维生素可以治疗一些疾病。又如，美国不少人相信吸食大麻可以减轻某些病症造成的痛苦。加利福尼亚州甚至通过法律，批准大麻可以被医生用来治病。不过由于和联邦法律有抵触，并未真正实行。克林顿时期有位卫生部长也主张过将大麻医用合法化。今天西方国家把这一类流传于民间的新老医术统称为替补（辅助）医学或另类医学。这些私下流传的民间医学未必能够治病，但是却不乏热心人四处推广。有些厂商为了赚钱也乘机推波助澜。为了对于这些民间流行的非正统医术进行调查研究，和帮助公众正确认识这些草根民间医学，美国政府的NIH在上个世纪九十年代成立了一个辅助和另类医学研究中心（NCCAM http://nccam.nih.gov ）。成立这个中心的目的并非国内一些中医所描述的那样“大力发展中医”或推广非正统医术，而是用严谨的科学方法搞清楚流传于民间的各种非主流医学是否有效，培训这方面的研究人员，并把研究结果告知公众。这些流行于民间的非正统医术中也包括中医。NCCAM成立至今还没有充分肯定任何一种民间医学的医疗效用。其结果大都是否定性的。比如说，西方国家的民间有一种十分流行的草药叫做 St. John Wort （中文大概是金丝桃一类的），几百年来被欧洲的老百姓用来治疗抑郁症。NCCAM的研究结果是，St. John Wort 没有治疗抑郁症的作用。而且，这种草药和其它药物同时使用还可能造成不良反应（http://nccam.nih.gov/health/stjohnswort/index.htm）。另一个例子是，美国公众流行一种说法，喝绿茶可以防前列腺癌。NCCAM 和FDA 联手对此说法进行了研究，最后于2005年6月30日公布了结论：喝绿茶不可以防前列腺癌。NCCAM 对于民间流行的用生姜、大蒜治病也进行了研究。那么，NCCAM有没有对于中医特别重视呢？没有任何证据表明中医被NCCAM放在特别重要的地位加以研究。因为中医在美国的民间非正统医术中只占很小一个比例，其流行程度远逊于其它许多民间医术，所以NCCAM并没有理由特别着重研究中医。NCCAM的所有临床试验研究项目可以从http://nccam.nih.gov/clinicaltrials/alltrials.htm 找到，那里并没有很多有关中医的项目。根据NCCAM在2004年发布的一个统计报告，美国75%的人至少尝试过使用另类医学治疗一些治病。但那并不是说美国人就不信主流医学了。更不是说美国人民转而向中医找答案。中医在美国并非像国内某些报刊上所的那样吃香。就拿时下人们颇为关注的所谓“FDA认证”来说吧，国内有的中药广告称“本品(中成药) 已经美国FDA批准”。那么，FDA是否批准中药可作为药品正式销售呢?中药在美国作为食品有法律明文规定。有关法规规定，中药及其制剂可以作为膳食补偿剂，但不可提及其医疗功能；上市前应将全部资料及样品呈FDA备案，但不给予审查和批准，更没有批准文号。同时，FDA公布若干中成药及中药饮片为禁用，并每年公布名单，如人参再造丸、牛黄解毒片等均列为禁用。中药饮片禁令也每年增加：全蝎、附子、麝香、龟板、厚朴、款冬花等，名单仍在不断增加。另外，有报道说，美国民众有65％以上表示可以接受或已经接受中医药，使人们以为大多数美国人喜欢接受中医药。从实际情况来看，这个数字水分很大。不少人认为，针灸和针灸师已得到美国法律保障。而实际情况是，在美国50个州、 1个特区(华盛顿特区)中只有29个州1个特区真正允许针灸师独立开业；另有9个州针灸师只能在西医师指导下执业；有9个州没有制定针灸法律，亦无针灸师执照；有4个州即将通过针灸法律。即使可独立开业的州，针灸师也时常受到起诉和判刑，比如应用中西药复合的成药，使用针灸穴位注射，以及针灸师称自己为 Doctor等。只要有人起诉，针灸师往往败诉，很难得到法律保障。中医师的地位在美国属低层，与按摩师等相似。中医在欧洲的境遇比在美国好不到哪里去。2000年英国上议院发表的一份报告中，仅针灸被评价为有科学根据、可以接受，其它中医药则被定性为“缺乏有效性和安全性方面的证据”，所以中医也只能作为辅助替代医疗，不能作为注册医生开业，只能分别申请注册针灸师和草药师，而且门槛很高。在英国现有的中医从业人员中，多数是以针灸业为主。最近英国接二连三查出中药有害的问题。根据来自国内的报道，英国政府目前对中国传统中药的“有害性”调查进入了空前严厉的阶段。英国药物安全机构称，已发现了5起中国传统中药产生严重副作用的例子，这些副作用包括心脏疾病和肝功能损伤等。 8．告别中医现在我们知道中医不过是个不实的神话罢了。很久以前我也是相信这个神话的。我们都是炎黄子孙。几千年来，我们的祖祖辈辈，从皇帝到臣民，每一个华夏儿女都虔诚地信奉着中医的效力。一直到现代，国家栋梁们从信奉天改为信奉三民主义、马列主义，但对于中医的信仰却始终如一。谁说中国没有宗教？中医就是中国人的宗教。现在我们知道了，这不过是一个虚幻。我们的老祖宗给我们留下了宝贵的遗产，这份遗产异常丰富，但里面并不包含中医。没有中医，我们华夏几千年的文明依然辉煌灿烂。告别了中医，我们也还是骄傲的中华儿女。告别了中医，我们还是可以一如既往地到处生根开花。甩掉了中医这个历史大包袱，我们将会在现代化的道路上大踏步地前进。我知道，今天国内反对废除中医的，恐怕至少有几亿人。这并不可怕。在我的青少年时代，两个情侣在公众场合接吻是要惹大祸的。今天在国内谁稀罕这个。废除中医，大概还要20年。也就是说，我们要比日本晚一个半世纪去做这件事。中医对于病人来说是没有什么用处了。但是对于国内的那些顽固派和保守派来说，还是可以派上许多用场的。他们拼命支持中医，并不是为了有朝一日病入膏荒指望中医救命。中国人如今都知道中医是救不了命的。事实上，这些开口 “中华悠久传统”，闭口“博大精深”的守旧派们却一定要开洋人造的车，喝洋人酿的酒，看洋人拍的片，甚至要睡洋人婆子。他们疯狂地支持中医，只不过是想把国人永远禁锢在发霉腐烂的故纸堆里，希望能找到祖上的什么救命符能够把洋鬼子的祖上比下去，以此阻碍国人更进一步和外面的世界接近，和外面世界的价值观念接近，和外面世界的文明接近。这样他们就可以永远维持那个旧的封建秩序，享受那些旧社会的潜规则。这也就是张之洞所说的“中学为体，西学为用” ——用洋人的华丽躯壳维持一个腐朽的封建内核。中医的基础——阴阳五行乃是中国各种封建迷信的大本营。一旦中医废了，那个大本营的坚固阵地就被打开了一个大缺口，要砸碎里面其它的坛坛罐罐就易如反掌了，那也将导致“中学为体，西学为用”的最后一道防线的坍塌。废除中医还不至于砸了那几万中医大夫的饭碗，但是却一定要砸掉所有的风水师、算命师、面相师、占星术师、巫婆、神汉的饭碗的，还有那为数众多的迷信产品制造商和迷信活动组织机构。那可是几百万人的切身利益。所以，尽管一百多年来中国所有的革命党人都在同“中学为体，西学为用”背道而驰，但他们要废中医也并非易事。他们面对的是中国所有旧势力的联合阵营和几亿百姓的陈腐观念。中医是早在辛亥革命、五四运动中就该剪去的一根藏污纳垢的大辫子。这也就是为什么笔者如此坚定不移地支持这场废中医的运动。这是五四新文化运动的继续，这是一场用科学战胜愚昧与无知的攻艰战和持久战，这是新时期的思想解放运动，这是我们的祖国迈向一个和谐的现代化社会必走的一步。 2006年12月31日定稿于堪萨斯城 (XYS20070101) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇ 【在 xiaohe (小和) 的大作中提到: 】 : 看了大家的讨论，感觉作为高素质的大学生群体，整体的科学素养还是比较高，相当多的同学还是科学、理性的分析问题。 : 对于挺中医者，我认为：1、对现代医学以及中医并不了解。我们开口闭口中医博大精深，到底我们对其了解多少。想调查一下，有多少人看过《本草纲目》，我是浏览过。 : 2、太过感性的分析问题，盲目的民族主义情绪。一说传统文化，老祖宗留下的东西就是禁区，只能顶礼膜拜，绝对不能怀疑。其实传统的东西有精华（唐诗宋词....）也有糟粕（三纲六纪、太监、裹脚女人....），要批判的继承。一个总认为祖宗比自己强的民族是没有出息的，我们� : ................... ☆─────────────────────────────────────☆ xiaohe (小和) 于 (Wed Oct 17 00:00:40 2007) 提到: ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇ 中药毒副作用备览（方舟子根据药监部门的通报、医学研究文献、专业网站的资料搜集、整理。未包括所有已知有毒副作用的中药。重点放在有肾毒性、肝毒性和致癌性的中药。另外，大部分中药的毒副作用因缺乏研究，至今不明。）毒副作用与一般的副作用不同，是指用药后能导致器官损害、机体功能障碍，产生新的疾病，甚至导致死亡。【含有马兜铃酸的药材】马兜铃酸为肾毒素，能造成肾小管大量丧失，导致肾衰竭，是典型的“中草药肾病”，病情严重者需要终身做血液透析或肾移植。马兜铃酸也是潜在的致癌物质，动物实验表明，食用马兜铃酸会导致淋巴瘤、肾癌、肝癌、胃癌和肺癌。已知或怀疑含有马兜铃酸的药材：马兜铃、关木通、天仙藤、青木香、广防己、汉中防己、细辛、追风藤、寻骨风、淮通、朱砂莲、三筒管、杜衡、管南香、南木香、藤香、背蛇生、假大薯、蝴蝶暗消、逼血雷、白金果榄、金耳环、乌金草等。可能与上述药材混用而搀杂马兜铃酸的药材：木通、苦木通、紫木通、白木通、川木通、预知子、木防己、铁线莲、威灵仙、香防己、白英、白毛藤、大青木香等。含有以上药材的中成药：龙胆泻肝丸、耳聋丸、八正丸（散）、纯阳正气丸、大黄清胃丸、当归四逆丸（汤）、导赤丸（散）、甘露消毒丹（丸）、排石颗粒、跌打丸、妇科分清丸、冠心苏合丸、苏合丸、辛荑丸、十香返生丸、济生桔核丸、止嗽化痰丸、八正合剂、小儿金丹片（丸）、分清五淋丸、安阳精制膏、辛夷丸、儿童清肺丸、九味羌活丸（颗粒、口服液）、川节茶调丸（散）、小儿咳喘颗粒、小青龙合剂（颗粒）。【朱砂】主要成分为硫化汞，导致汞中毒，损害中枢神经、肾脏、消化道。含朱砂的中成药：一捻金、二十五味松石丸、二十五味珊瑚丸、十香返生丸、七珍丸（丹）、七厘散、万氏牛黄清心丸、小儿百寿丸、小儿至宝丸、小儿金丹片、小儿惊风散、小儿清热片、天王补心丸、牙痛一粒丸、牛黄千金散、牛黄抱龙丸、牛黄清心丸、牛黄镇惊丸、安宫牛黄丸、安宫牛黄散、红灵散、苏合香丸、医痫丸、补肾益脑片、局方至宝散、纯阳正气丸、抱龙丸、柏子养心丸、胃肠安丸、香苏正胃丸、保赤散、益元散、梅花点舌丸、琥珀抱龙丸、紫金锭、紫雪、暑症片、舒肝丸、痧药、避瘟散、人参再造丸、平肝舒络丸、再造丸、复方芦荟胶囊。【雄黄】主要成分为硫化砷，导致砷中毒，损伤神经、血管，并可引起肝、肾、脾及心肌等实质器官的脂肪变性和坏死和致癌。含雄黄的中成药：七珍丸、小儿化毒散、小儿至宝丸、小儿惊风散、小儿清热片、牙痛一粒丸、牛黄至宝丸、牛黄抱龙丸、牛黄消炎片、牛黄清心丸、牛黄解毒丸（片）、牛黄镇惊丸、六应丸、安宫牛黄丸（散）、红灵散、医痫丸、局方至宝散、阿魏化痞膏、纯阳正气丸、珠黄吹喉散、梅花点舌丸、紫金锭、暑症片、痧药。【千里光】含有不饱和吡咯里西啶类生物碱，会对肝脏造成严重损害，并且是强致癌物质。也有肾毒性。中成药：千柏鼻炎片、感冒消炎片、千喜片。【柴胡】主要成分柴胡皂苷能导致肾上腺肥大、胸腺萎缩，使人体免疫功能降低。有肾毒性，能损害肾脏。中成药：小柴胡片、小柴胡颗粒、柴胡口服液、柴胡舒肝丸、小儿热速清口服液、午时茶颗粒、牛黄清心丸、气滞胃痛颗粒、龙胆泻肝丸、加味逍遥丸、护肝片、补中益气丸、乳疾灵颗粒、逍遥丸、消食退热糖浆、通乳颗粒、黄连羊肝丸、得生丸、清瘟解毒丸、舒肝和胃丸、感冒清热颗粒、鼻渊舒口服液、鼻窦炎口服液、平肝舒络丸、安坤赞育丸。【板蓝根】长期服用能损害肾脏，并能导致内出血和对造血功能造成损伤。中成药：板蓝根颗粒、二丁颗粒、儿童清肺丸、小儿肺热咳喘口服液、小儿热速清口服液、小儿清热止咳口服液、小儿感冒茶、小儿感冒颗粒、护肝片、利咽解毒颗粒、金嗓散结丸、复方鱼腥草片、健民咽喉片、羚羊清肺丸、清开灵口服液、清热解毒口服液、感冒退热颗粒、清开灵注射液。【款冬】含致癌成分，能导致肝癌。中成药：川贝雪梨膏、止咳橘红口服液、止嗽化痰丸、橘红丸。【蜈蚣】主要含有组胺样物质和溶血蛋白质两种类似蜂毒酸的有毒成分。超量中毒有溶血作用，能引起过敏性休克，少量能兴奋心肌，大量能使心肌麻痹，并能抑制呼吸中枢等。中成药：止痛化癥胶囊、中风回春丸、中风回春片、医痫丸、金蒲胶囊、狼疮丸、通心络胶囊。【水蛭】含水蛭素，能阻止凝血酶的作用，引起内脏广泛出血。有肾毒性，可导致肾脏损害。中成药：大黄蜇虫丸、血栓心脉宁胶囊、通心络胶囊、清脑降压片、化癥回生片。【黄连、黄柏】含小檗碱（黄连素），孕妇服用可导致新生儿溶血症，儿童服用可引起急性溶血、严重黄疸。中成药：复方黄连素片、黄连上清丸、黄连羊肝丸、一清颗粒、万氏牛黄清心丸、万应胶囊、万应锭、小儿化毒散、小儿清热片、木香槟榔丸、五福化毒丸、牛黄上清丸、牛黄上清胶囊、牛黄千金散、左金丸、左金胶囊、石斛夜光丸、戊己丸、芎菊上清丸、当归龙荟丸、安宫牛黄丸（散）、导赤丸、妇科分清丸、芩连片、拨云退翳丸、参精止渴丸、驻车丸、枳实导滞丸、栀子金花丸、香连丸（片）、复方仙鹤草肠炎胶囊、桂龙咳喘宁胶囊、脏连丸、狼疮丸、消渴灵片、清胃黄连丸、葛根芩连丸、蛤蚧定喘丸、癃清片、人参再造丸、平肝舒络丸、再造丸、二妙丸、九圣散、三妙丸、大补阴丸、小儿肝炎颗粒、分清五淋丸、功劳去火片、生血丸、白带丸、如意金黄散、固经丸、知柏地黄丸、河车大造丸、健步丸、清肺抑火丸、颈复康颗粒、鼻炎片、三黄片。【麻黄】能导致高血压、心悸、神经损伤、肌病、中风、精神错乱、记忆力丧失，可致死。有肝毒性。中成药：儿童清肺丸、九分散、千柏鼻炎片、小儿肺热咳喘口服液、小儿咳喘颗粒、小儿清热止咳口服液、小青龙合剂、小青龙颗粒、止喘灵注射液、止嗽定喘口服液、风湿马钱片、风湿骨痛胶囊、风寒咳嗽颗粒、防风通圣丸、宝咳宁颗粒、复方川贝精片、急支糖浆、洋参保肺丸、祛风舒筋丸、通宣理肺丸、清肺消炎丸、蛤蚧定喘丸、舒筋丸、痧药、疏风定痛丸、鼻炎片、镇咳宁糖浆、鹭鸶咯丸、人参再造丸、再造丸。【何首乌】能导致中毒性肝炎。中成药：乙肝宁颗粒、七宝美髯颗粒、儿康宁糖浆、三宝胶囊、天麻首乌片、心通口服液、再造生血片、血脂宁丸、血脂灵片、产复康颗粒、安神补脑液、安神胶囊、更年安片、龟鹿补肾丸、养血生发胶囊、首乌丸、脂脉康胶囊、益气养血口服液、人参再造丸、平肝舒络丸、再造丸。【大黄】会干扰胆红素代谢途径，导致黄疸。能引起肝细胞退行性变化、前列腺上皮肥大或增生。中成药：一捻金、一清颗粒、十一味能消丸、十香止痛丸、十滴水、十滴水软胶囊、八正合剂、三黄片、大黄清胃丸、大黄蜇虫丸、小儿化毒散、小儿化食丸、小儿热速清口服液、小儿清热片、木香槟榔丸、止痛紫金丸、止嗽化痰丸、牛黄上清丸、牛黄上清胶囊、牛黄至宝丸、牛黄消炎片、牛黄解毒丸（片）、分清五淋丸、六味安消散、当归龙荟丸、竹沥达痰丸、防风通圣丸、如意金黄散、妇科通经丸、利咽解毒颗粒、利胆排石片、金蒲胶囊、参精止渴丸（降糖丸）、导赤丸、枳实导滞丸、栀子金花丸、胃肠安丸、胆宁片、柴胡舒肝丸、脂脉康胶囊、狼疮丸、消食退热糖浆、黄氏响声丸、黄连上清丸、麻仁丸、麻仁润肠丸、痔康片、羚羊清肺丸、清宁丸、清肺抑火丸、清淋颗粒、跌打活血散、痧药、槟榔四消丸、礞石痰丸、蠲哮片、人参再造丸、化癥回生片、再造丸。【泽泻】能对实验动物的肝脏和肾脏造成损害。中成药：七味都气丸、三宝胶囊、山菊降压片（山楂降压片）、五苓散、分清五淋丸、六味地黄丸、六味地黄颗粒、龙胆泻肝丸、归芍地黄丸、冯了性风湿跌打药酒、耳聋左慈丸、血脂灵片、麦味地黄丸、杞菊地黄丸、更年安片、启脾丸、补肾固齿丸、明目地黄丸、知柏地黄丸、金嗓散结丸、参茸固本片、枳实导滞丸、前列舒丸、济生肾气丸、桂附地黄丸、消栓通络片、消栓通络胶囊、锁阳固精丸、癃清片、安坤赞育丸。【益母草】长期使用对肾脏有毒。动物实验表明会刺激与怀孕有关的乳腺癌的增长。中成药：八宝坤顺丸、女金丸、加味生化颗粒、再造生血片、产复康颗粒、参茸白凤丸、得生丸、痛经丸、化癥回生片。【延胡索】长期服用可损害心脏、肾脏。中成药：九气拈痛丸、女金丸、元胡止痛片、止痛化癥胶囊、少腹逐瘀丸、气滞胃痛颗粒、仲景胃灵丸、伤痛宁片、壮骨伸筋胶囊、安中片、安胃片、妇宝颗粒、妇科十味片、妇科调经片、肠胃宁片、金蒲胶囊、参茸白凤丸、茴香橘核丸、胃康灵胶囊、胃舒宁颗粒、舒肝丸、猴头健胃灵胶囊、痛经丸、痛经宝颗粒、化癥回生片、平肝舒络丸、安坤赞育丸。【槟榔】含致癌物质水解槟榔碱。有肾毒性。中成药：一捻金、九气拈痛丸、大黄清胃丸、山楂化滞丸、小儿至宝丸、开胸顺气丸、木香分气丸、木香槟榔丸、化积口服液、四正丸、利胆排石片、国公酒、金嗓利咽丸、肥儿丸、茴香橘核丸、柴胡舒肝丸、消食退热糖浆、消瘿丸、舒肝和胃丸、槟榔四消丸、蠲哮片。【厚朴】有肾毒性，可导致肾脏损害。中成药：十香止痛丸、开胸顺气丸、木香分气丸、午时茶颗粒、六合定中丸、四正丸、冯了性风湿跌打药酒、如意金黄散、利胆排石片、抱龙丸、国公酒、金嗓利咽丸、胃肠安丸、香苏正胃丸、香砂养胃丸、保济丸、柴胡舒肝丸、消食退热糖浆、麻仁丸、清宁丸、舒肝丸、藿香正气口服液、藿香正气水、藿香正气软胶囊、平肝舒络丸。【胖大海】有肾毒性，可导致肾脏损害。中成药：金果含片、健民咽喉片、黄氏响声丸、清喉利咽颗粒。【天花粉】有肾毒性和肝毒性，可导致肾脏、肝脏损害。中成药：儿童清肺丸、小儿化毒散、牛黄消炎片、导赤丸、如意金黄散、利咽解毒颗粒、拨云退翳丸、乳癖消片、宝咳宁颗粒、栀子金花丸、保济丸、消渴灵片、通乳颗粒、羚羊清肺丸、清肺抑火丸、清胃黄连丸、清音丸、清瘟解毒丸、解肌宁嗽丸、鹭鸶咯丸。【牵牛子】牵牛子素损害肾小球基底膜，并可损及神经系统。中成药：一捻金、大黄清胃丸、山楂化滞丸、小儿化食丸、开胸顺气丸、木香槟榔丸、槟榔四消丸。【穿山甲】有肝毒性，可引起肝脏的损害。中成药：妇科通经丸、金蒲胶囊、茴香橘核丸、通乳颗粒、再造丸。【石菖蒲、八角茴香、桂皮、花椒、蜂头茶、七荆介】 �泳�含有毒性成分黄樟醚，可诱发肝癌。中成药：儿童清肺丸、天王补心丸、安神补心丸、辛芩颗粒、复方仙鹤草肠炎胶囊、茴香橘核丸、锁阳固精丸、复方甘草片、拨云退翳丸、化癥回生片。【川楝子】能使心、肝、肾受到不同程度的损害，能导致中毒性肝炎。中成药：乙肝宁颗粒、三子散、止痛化癥胶囊、阴虚胃痛颗粒、妇宝颗粒、乳块消片、茴香橘核丸、舒肝丸。【黄药子】含有毒成分薯蓣皂苷及黄药子萜等，对中枢神经、心脏、肝、肾有毒害作用，可致中毒性肝炎。中成药：金蒲胶囊。【山慈菇】含秋水仙碱，作用与亚砷酸相似，出现类似砷中毒的症状。严重可致死。中成药：金蒲胶囊、紫金锭。【硝石】主要成分为硝酸盐，可转化成硝基化合物诱发肝癌。中成药：红灵散、纯阳正气丸、紫雪。【甘遂】对粘膜有较强的刺激作用，引起炎症、充血及蠕动增加，并有凝集、溶解红细胞及麻痹呼吸和血管运动中枢作用。含致癌物质。对肾脏有毒。中成药：控涎丸。【艾叶】能损害肝脏、中枢神经、血管，导致中毒性肝炎。中成药：艾附暖宫丸、加味生化颗粒、妇科通经丸、参茸保胎丸、化癥回生片、安坤赞育丸。【补骨脂】大剂量或长期服用对肾脏有毒。大剂量对实验动物的胎儿有不良影响。中成药：七宝美髯颗粒、千金止带丸、四神丸、冯了性风湿跌打药酒、再造生血片、壮骨关节丸、肠胃宁片、补肾益脑片、青娥丸、国公酒、固本咳喘片、茴香橘核丸、首乌丸、蚕蛾公补片、荷丹片、益肾灵颗粒、锁阳固精丸、强阳保肾丸、安坤赞育丸。【侧柏叶】大剂量或长期服用可致眩晕，恶心，或呕吐。对肾脏有毒。中成药：妇宝颗粒、清宁丸。【苍耳子】对肾脏有毒。大剂量可因呼吸，循环或肾功能衰竭而死亡。中成药：辛芩颗粒、通窍鼻炎片、鼻炎片、鼻渊舒口服液、鼻窦炎口服液。【丁香】有肾毒性，可导致肾脏损害。中成药：二十五味松石丸、二十五味珊瑚丸、十六味冬青丸、十香止痛丸、十香返生丸、七味广枣丸、八味檀香散、木香分气丸、止痛紫金丸、六应丸、妙济丸、纯阳正气丸、洁白丸、紫雪、痧药、避瘟散、人参再造丸、中华跌打丸、化癥回生片、平肝舒络丸、再造丸。【肉桂】过量使用可能会对肾脏有毒，并能引起血尿。中成药：十六味冬青丸、十全大补丸、十滴水、十滴水软胶囊、七味葡萄散、人参养荣丸、女金丸、五苓散、五味清浊散、止痛化癥胶囊、牛黄清心丸、艾附暖宫丸、仲景胃灵丸、补肾固齿丸、纯阳正气丸、茴香橘核丸、柏子养心丸、复方皂矾丸、济生肾气丸、桂附地黄丸、桂附理中丸、痛经丸、痛经宝颗粒、强阳保肾丸、麝香保心丸、人参再造丸、化癥回生片、平肝舒络丸、再造丸。【巴豆】含巴豆油和巴豆毒素，巴豆油有强烈的腐蚀作用和致癌成分，巴豆毒素能溶解红细胞，并使局部组织发生变性、坏死，从而产生便血、尿血、以致死亡。有肾毒性，可导致肾脏损害。中成药：七珍丸、妇科通经丸、胃肠安丸、保赤散。【独活】有肾毒性，可导致肾脏损害。中成药：天麻丸、壮骨关节丸、抱龙丸、国公酒、祛风止痛片、舒筋丸、舒筋活络酒、疏风定痛丸、中华跌打丸。【北豆根、番泻叶、虎杖、大戟、金樱根、千斤拔、苦参、昆明山海棠、芦荟、千年健、使君子】以上植物药材有肾毒性，可导致肾脏损害。中成药：北豆根片、小儿清热止咳口服液、青果丸、荷丹片、胆宁片、热炎宁颗粒、控涎丸、三金片、妇科千金片、四味土木香散、金蒲胶囊、清肺抑火丸、雅叫哈顿散、昆明山海棠片、当归龙荟丸、舒筋丸、疏风定痛丸、化积口服液、肥儿丸、疳积散。【海马、红娘子、生蜂蜜、鱼胆、猪胆】以上动物药材有肾毒性，可导致肾脏损害。中成药：复方皂矾丸、护肝片、胆乐胶囊、脑立清丸、藿胆丸。【洋金花（曼陀罗）】含莨菪碱，对中枢神经系统先兴奋后抑制，具有毒蕈碱样作用，可致死。有肾毒性，可导致肾脏损害。中成药：止喘灵注射液、壮骨伸筋胶囊。【马钱子】含番木鳖碱（士的宁）和马钱子碱，两者均有大毒，主要作用于神经系统。中成药：马钱子粉、马钱子散、九分散、风湿马钱片、舒筋丸、疏风定痛丸。【川乌、草乌】全株有大毒，主要有毒成分为乌头碱、次乌头碱，作用于心脏和神经系统。中成药：小活络丸、木瓜丸、风湿骨痛胶囊、骨刺消痛片、祛风舒筋丸、中华跌打丸、二十五味珊瑚丸、三七伤药片、小金丸、五味麝香丸、祛风止痛片。【商陆】含商陆毒素，能损伤胃肠、中枢神经和心脏，导致呼吸循环衰竭，可致死。有肾毒性。【斑蝥】主要成分为斑蝥素，可从皮肤、胃肠道粘膜吸收，可引起消化道炎症及粘膜坏死，能导致急性肾衰竭，损伤心肌、肝脏、神经。【全蝎】可引起过敏反应、血尿、糖尿、蛋白尿。中成药：七珍丸、小儿至宝丸、小儿惊风散、止痛化癥胶囊、中风回春丸、牛黄千金散、牛黄抱龙丸、牛黄镇惊丸、风湿马钱片、医痫丸、通心络胶囊、人参再造丸、再造丸。【金不换、天芥菜】有肝毒性，可引起肝脏的损害。【七叶一枝花】含蚤体苷、蚤休士宁苷及生物碱等，对消化系统、神经系统和心脏均有毒害作用。【飞龙掌血】主要毒性成分为白屈菜碱、二氢白屈菜红碱等。为神经肌肉毒，对心脏也有抑制作用，对胃肠粘膜有强烈刺激作用。【无名异】主要成分为二氧化锰，能导致锰中毒。【茵芋】含有茵芋碱、茵芋苷等毒素，引起心肌抑制、痉挛等，舒张血管等，可致死。【火麻仁】含毒蕈素胆碱及酚性成分，作用于中枢神经，引起毒性反应。中成药：麻仁丸、麻仁润肠丸。【附子】会对心脏产生损害。中成药：天麻丸、四逆汤、附子理中丸、前列舒丸、济生肾气丸、桂附地黄丸、益肾灵颗粒、人参再造丸、再造丸。【蟾酥】主要成分为强心苷配糖体（蟾蜍毒素），作用于迷走神经及心肌。中成药：牙痛一粒丸、牛黄消炎片、六应丸、血栓心脉宁胶囊、灵宝护心丹、金蒲胶囊、梅花点舌丸、痧药、麝香保心丸。【冬虫夏草】可引起变态反应、皮疹、皮肤瘙痒、月经紊乱或闭经、房室传导阻滞。有肾毒性，长期服用可能对肾脏有毒。【薏苡仁】能使胸腺萎缩。中成药：儿康宁糖浆、参苓白术散、骨刺消痛片、保济丸、前列舒丸。【野百合】对肝脏、肾脏有损害，可致肝、肾坏死。野百合碱能诱发肝癌。【蓖麻子】主要有毒成分为蓖麻毒蛋白，可损害肝、肾，导致致中毒性肝炎。并可凝集和溶解红细胞及麻痹呼吸、血管运动中枢，导致呼吸、循环衰竭。【雷公藤】能导致肺水肿、中毒性肝炎、肾衰竭。【苦楝皮】能导致中毒性肝炎、肾损伤，可致死。【白花藤（白花丹）】含有毒成分蓝雪素，大剂量或长期服用可能对肾脏有毒。【矮地茶、八角枫（华木瓜）、荜橙茄、白头翁、臭梧桐、丢了棒（五味藤）、鬼臼、含羞草、夹竹桃、腊梅根、六轴子、松节、土贝母、土荆芥、土牛膝、望江南子、相思子、萱草根、油桐子、芫花、皂角剌（皂荚）、钻地风】以上植物药材均有肾毒性，可对肾脏造成损害。【大枫子】大剂量长期服用可致失明。对肾脏有毒。【乌桕】其作用与巴豆、牵牛大致相同，对胃肠有强烈的刺激作用，吸收后可导致中枢神经和末梢神经的麻痹，以及循环系统的衰竭。有肾毒性，可导致肾脏损害。【鸦胆子】鸦胆子毒素可使内脏血管显著扩张、甚至出血，对肝、肾等实质性细胞有损害作用，使白细胞增多。对中枢神经系统有普遍的抑制作用。 (XYS20061026) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇ 【在 xiaohe (小和) 的大作中提到: 】 : 看了大家的讨论，感觉作为高素质的大学生群体，整体的科学素养还是比较高，相当多的同学还是科学、理性的分析问题。 : 对于挺中医者，我认为：1、对现代医学以及中医并不了解。我们开口闭口中医博大精深，到底我们对其了解多少。想调查一下，有多少人看过《本草纲目》，我是浏览过。 : 2、太过感性的分析问题，盲目的民族主义情绪。一说传统文化，老祖宗留下的东西就是禁区，只能顶礼膜拜，绝对不能怀疑。其实传统的东西有精华（唐诗宋词....）也有糟粕（三纲六纪、太监、裹脚女人....），要批判的继承。一个总认为祖宗比自己强的民族是没有出息的，我们� : ................... ☆─────────────────────────────────────☆ xiaohe (小和) 于 (Wed Oct 17 00:07:46 2007) 提到: 方舟子写了本《批评中医》，讲的很客观、全面，但没找到电子版。用一本类似的代替，见附件。【在 xiaohe 的大作中提到: 】 : 看了大家的讨论，感觉作为高素质的大学生群体，整体的科学素养还是比较高，相当多的同学还是科学、理性的分析问题。 : 对于挺中医者，我认为：1、对现代医学以及中医并不了解。我们开口闭口中医博大精深，到底我们对其了解多少。想调查一下，有多少人看过《本草纲目》，我是浏览过。 : 2、太过感性的分析问题，盲目的民族主义情绪。一说传统文化，老祖宗留下的东西就是禁区，只能顶礼膜拜，绝对不能怀疑。其实传统的东西有精华（唐诗宋词....）也有糟粕（三纲六纪、太监、裹脚女人....），要批判的继承。一个总认为祖宗比自己强的民族是没有出息的，我们完全可以比前人做的更好。 : ................... [upload=1][/upload] ☆─────────────────────────────────────☆ xiaohe (小和) 于 (Wed Oct 17 00:10:05 2007) 提到: 这篇文章是在新语丝上转载的，不能说讲的非常严谨，但很全面。相对而言我还是喜欢方舟子的文风，很严谨。【在 xiaohe (小和) 的大作中提到: 】 : ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇ : 中国人，别再被中医骗了！ : ——细说国人对于中医的认识中的七大误区 : ................... ☆─────────────────────────────────────☆ xiaohe (小和) 于 (Wed Oct 17 00:11:39 2007) 提到: 这篇文章也是从新语丝上转载的，我第一次看到上面的不能吃的中药，我很震惊，有好多药我都吃过。没有比自己的身体还重要的，请大家爱惜自己的身体。【在 xiaohe (小和) 的大作中提到: 】 : ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇ : 中药毒副作用备览 : （方舟子根据药监部门的通报、医学研究文献、专业网站的资料搜集、整理。 : ................... ☆─────────────────────────────────────☆ ww1986820 (隔壁的稻草人) 于 (Wed Oct 17 09:12:13 2007) 提到: 不懂装懂的总这么多，叹~~！ ☆─────────────────────────────────────☆ sunflower (sunflower) 于 (Mon Oct 22 14:59:34 2007) 提到: 不懂中医没有关系，但是作为一个中国人，说这些话，写这些文章，真是令人寒心。您不信中医，又没有遭到逼迫，那就省省吧，不要阻挡别人了解中医的道路。本来不想说话，一笑了之，最终还是没有压抑得住。不是说给楼主的，您信什么跟我无关。而是相让在这个帖子面前第一次思考中医的人看到。他们是无辜的。 ☆─────────────────────────────────────☆ wang001001 (hoiho) 于 (Mon Oct 22 17:51:09 2007) 提到: 鲁迅后来又肯定中医了但是老是有人拿他最早讽刺中医的话来说事方舟子也就那么回事前一段和老罗在网上对骂狗咬狗 ☆─────────────────────────────────────☆ xiaohe (小和) 于 (Mon Oct 22 19:23:28 2007) 提到: ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇ 鲁迅晚年改变了对中医的看法吗？ ·方舟子· 鲁迅《〈呐喊〉自序》一文被选入中学语文课本，使得其中对中医的论断— —“中医不过是一种有意的或无意的骗子”——在中国几乎是无人不知无人不晓，并经常被人提起。这使得一些中医支持者非常尴尬。有人说，这是因为鲁迅的父亲在患水肿后被“庸医”——其实是当时绍兴著名的中医——用经霜三年的甘蔗、原配蟋蟀一对、败鼓皮丸之类稀奇古怪的中药治死（《朝花夕拾·父亲的病》），痛恨中医而产生的“偏激”看法。其实鲁迅在《〈呐喊〉自序》中说得明明白白，他对中医的这个著名论断，是在新学堂接触到现代医学，与中医进行比较之后，理性思考的结果： “在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。” 因为这一理性思考，所以鲁迅到日本留学时，先是去学习现代医学，“我的梦很美满，预备卒业回来，救治象我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。” 鲁迅文章中处处可见对中医的批评、否定。1925年孙中山患肝癌晚期，协和医院宣告束手无策时，他仍然不愿服中药。鲁迅对此十分感动，写道：“那时新闻上有一条琐载，不下于他一生革命事业地感动过我，据说当西医已经束手的时候，有人主张服中国药了；但中山先生不赞成，以为中国的药品固然也有有效的，诊断的知识却缺如。不能诊断，如何用药？毋须服。人当濒危之际，大抵是什么也肯尝试的，而他对于自已的生命，也仍有这样分明的理智和坚定的意志。” （《集外集拾遗·中山先生逝世后一周年》）鲁迅后来也说：“中医，虽然有人说是玄妙无穷，内科尤为独步，我可总是不相信。”自称“只相信西医”。（《华盖集续编·马上日记》）有人认为鲁迅后来改变了对中医的看法。有一篇文章如此说：“随着阅历的增长、思想的趋向成熟，鲁迅对中医的见解，渐渐发生了质的变化。他曾作《经验》一文，其中对《本草纲目》给予了高度评价，认为这部书‘含有丰富的宝藏’。他在另一篇文章中，对秦始皇在‘焚书坑儒’中没有烧掉农书和医书加以肯定。在杂文《我的种痘》中，他称赞了我国中医学上的一个重大成就——古代的种痘法。一九三０年，鲁迅还翻译了日本的《药用植物》一书。这部书吸收了当时生药研究的最新成果，对丰富、促进中医学的发展起了积极的作用。”（黄征辉《鲁迅·中医及其他》）鲁迅的儿子周海婴也在回忆录《鲁迅与我七十年》一书中批驳“曾有人著文，说鲁迅反对中药，更不信中医。实际似乎并不如此”，证据是：“母亲当时因过度劳累，白带颇多，西医让用冲洗方法，没有见效。她遂买‘乌鸡白凤丸’服了，见效很快”。“后来父母亲还介绍给萧红服用，因她也是体弱劳累，生活不安定，以致患了妇女的月经不调症，结果也治愈了”。实际上，鲁迅称赞《本草纲目》含有古人宝贵的经验，不等于是在称赞中医。我们也不否认《本草纲目》中含有古人宝贵的经验，当然，里面也含有许多臆测、妄想。使用某种中成药，也不等于是在肯定中医，因为在当时即使是最激烈的反对中医的人士，也持“废医存药”的观点，承认某些中药是经验的结晶，有其治疗价值。鲁迅在《集外集拾遗补编·我的种痘》一文中介绍过他小时候中国人给小孩的三种种痘法：一种是让“痘神”来种（即听天由命），一种是采用古代种痘术，还有一种是种西洋传入的牛痘。文中对古代种痘术没有任何评价，更没有“称赞”。他本人则种的是牛痘。古代种痘术也是一种摸索出来的经验，其他国家也有过，即使称赞古代种痘术，也不等于是在赞扬中医。至于鲁迅翻译日本《药用植物》一书，更与其对中医的态度毫无关系。鲁迅至死没有看过中医，也没有发表过任何赞扬中医的言论，说明他在晚年并没有改变对中医的看法。（《同舟共进》2007年第4期） (XYS20070323) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇ 【在 wang001001 (hoiho) 的大作中提到: 】 : 鲁迅后来又肯定中医了但是老是有人拿他最早讽刺中医的话来说事方舟子也就那么回事前一段和老罗在网上对骂狗咬狗 ☆─────────────────────────────────────☆ xiaohe (小和) 于 (Mon Oct 22 19:24:26 2007) 提到: 方舟子是一个我很敬佩的人我这人眼界比较高敬佩的人不多【在 wang001001 (hoiho) 的大作中提到: 】 : 鲁迅后来又肯定中医了但是老是有人拿他最早讽刺中医的话来说事方舟子也就那么回事前一段和老罗在网上对骂狗咬狗 ☆─────────────────────────────────────☆ xiaohe (小和) 于 (Mon Oct 22 19:25:25 2007) 提到: 都是同胞我真不想说让你难受的话多看点书吧多用点脑子【在 sunflower (sunflower) 的大作中提到: 】 : 不懂中医没有关系，但是作为一个中国人，说这些话，写这些文章，真是令人寒心。 : 您不信中医，又没有遭到逼迫，那就省省吧，不要阻挡别人了解中医的道路。 : 本来不想说话，一笑了之，最终还是没有压抑得住。不是说给楼主的，您信什么跟我无关。而是相让在这个帖子面前第一次思考中医的人看到。他们是无辜的。 : ................... ☆─────────────────────────────────────☆ xiaohe (小和) 于 (Mon Oct 22 19:28:44 2007) 提到: 想起屈原《涉江》中的话 “哀南夷之莫吾知兮....”“吾不能变心而从俗兮....” 【在 ww1986820 (隔壁的稻草人) 的大作中提到: 】 : 不懂装懂的总这么多，叹~~！ ☆─────────────────────────────────────☆ sojoy (sojoy) 于 (Tue Oct 23 08:50:01 2007) 提到: 这句经典如今被滥用了，被一些愤青当作固执和偏驳的理由。【在 xiaohe 的大作中提到: 】 : 想起屈原《涉江》中的话 : “哀南夷之莫吾知兮....”“吾不能变心而从俗兮....” ☆─────────────────────────────────────☆ sojoy (sojoy) 于 (Tue Oct 23 08:52:11 2007) 提到: http://www.sina.com.cn 2007年10月16日00:25 中国新闻网中新社北京十月十五日电 (记者曾利明)“用现代生物学手段，用中医原始和质朴的、讲究整体、注重变化为特色的治未病和辨证施治理念来研究亚健康以及慢性复杂性疾病，是东西方两种认知力量的汇聚，是现代医学向更高境界提升和发展的一种必然性趋势”——这是卫生部长陈竺今天对中西医两个医学体系前景提出的新观点。陈竺在北京香山举行的太平洋健康高层论坛上强调：科学家应逐步突破中西医学之间的壁垒，建立融中西医学思想于一体的二十一世纪新医学。这种医学兼取两长，既高于现在的中医，也高于现在的西医。面对着来自十四个国家和地区的一百位中、西医专家，陈竺首先讲了孔子遇到的一个难题：两个小孩争论距离的远近，一个小孩认为太阳刚出来的时候离得近，中午时离得远。因为日出时大得像车盖，到了中午就只有盘子那么大了。远的东西看起来小，而近的东西看起来大。另一个反对说，太阳刚升起时远些，中午时才近些。因为太阳刚升起时凉，到中午就烤得人热烘烘的。” 陈竺说，他们其实一个是用手测量、依据分析测定，另一个则来自直觉和感受，两者代表了人类两种基本的认知方法。“东方文化中占主流的认知方法一直是经验和直觉，从整体上来认识和处理包括疾病和生命等复杂事物和问题，而不先把它们分割成一个个单元来认识”；而西方则主要是沿着“实证加推理”发展其认知方法。在这两种认知方法下的医生看病就大不相同：譬如胃病病人在西医会得到较为准确的诊断，是功能性还是器质性？通过胃镜和生化检查可以更精确到什么病变部位、程度以及致病源。而中医看的是病人处于哪个证型，是饮食问题还是七情不调、是操劳过度还是季节变换所致，病人还伴有什么样的问题需要一并调理，从而最终恢复他的整体平衡？因此，陈竺认为，西医看到的是清晰的局部，而中医看到的是模糊的整体；类似传统的中国水墨画和古典的西洋静物油画。前者勾勒出一个轮廓，模糊而写意，后者描绘出许多细节，精确而写实。但事实上中医的基本概念与现代生命科学有很多相似之处：中医强调“阴阳平衡”，与现代系统生物学有异曲同工之妙；中医强调“天人合一”，与现代西方科学讲的健康环境因素十分相似；中医强调“辨证施治”，类似于西方医学通过药物遗传学为每一个病人找到最适合的药；中医的复方理论，实际上就是现在的西方治疗学越来越强调的各种疗法的综合使用。陈竺表示，当前要特别强调对中医的尊重，如果不知道中医的内涵、优点、精华是什么，需要改进和改善的部分是什么，就草率对它下结论，不是一个严谨的科学家应该有的态度。医学研究应首先从人这个复杂的生物系统本身开始，在捕捉和了解其整体特性和规律的前提下着手进入微观领域。也就是说应该采用从整体到局部的研究策略，先有整体，尽管开始时很模糊，但在明确人体的系统运行功能和状态的基础上逐步向局部直至最小单元进行科学的还原分析，最终使之自上而下地逐层清晰化。沿着这个思维，传统中药大都采用含有几十种甚至几百种化合物的多味药材组成的方剂进行治疗，这样的复杂药物体系给现代药理评价带来极大的挑战，也是中医药被认为“说不清、道不明”的一个主要原因；如果将这许多组分的方剂视作为一个整体、一个单一组分的治疗药物，先研究其在人体内的整体生物效应，明确疗效后再去看局部，或许就简单得多或者更有方向了。另外一个值得深思的是，现代医学在专业化还原的策略下分工越来越细，致使整个医疗系统和疾病治疗的实施过程逐渐趋于“破碎化”。但是几乎所有复杂性疾病都受到多基因和环境的影响，同一种疾病的不同亚型以及不同疾病之间在发生和发展过程中的共性特征在破碎化的诊疗体系下会被丢失，使我们失去不少用简单方法进行治疗或早期干预的机会。陈竺指出，中医首先看的是“人”，一个缺乏明确物质基础而相对“模糊”的整体，然后通过疾病相关临床表型特征再寻根溯源，逐层推断其病因病机。但是中医在很长的一段时间似乎一直停留在经验和哲学思辨的层面，没能“自上而下”地走下去，这导致长期以来中医理论无法用现代语言予以描述，中医与西方医学无法互通互融的格局。因此中医要与时俱进，不断完善。陈竺预见，中医的整体观、辨证施治、治未病等核心思想如能得以进一步诠释和光大，将有望对新世纪的医学模式的转变以及医疗政策、医药工业、甚至整个经济领域的改革和创新带来深远的影响。(完) ☆─────────────────────────────────────☆ xiaohe (小和) 于 (Tue Oct 23 10:07:36 2007) 提到: 竟然没叫我汉奸甚喜甚慰当年以愤青著称以愤青自豪现在还愤但是不青了以前的血性还有更多了点理性的思考【在 sojoy (sojoy) 的大作中提到: 】 : 这句经典如今被滥用了，被一些愤青当作固执和偏驳的理由。 ☆─────────────────────────────────────☆ xiaohe (小和) 于 (Tue Oct 23 10:08:12 2007) 提到: ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.dropin.org)(xys-reader.org)◇◇ 陈竺下台平民愤作者：王澄医生读了十月十五日报道卫生部长陈竺的讲话《中医有望对医学模式带来深远影响》（附件），感到陈竺非常不适合作卫生部长的工作，我在这里敦促陈竺早日下台。反对中医运动在2006年掀起高潮，媒体说现代医学工作者都保持沉默。其实， 600多万现代医学工作者才是我们这次反对中医运动的真正支持者。他们是我们反对中医人士的“门神”。他们手握剑柄，对“异己分子”怒目而视。钟南山代表他们表了态，“中西医不能结合”。胡锦涛同志在十七大的政治报告中也没有提到中西医结合。从今往后，再也不会有人像1958年的大老粗领导那样强迫西医学习中医了。钟南山又说，建议政府再支持中医一段时间，如果还不行就不支持了。大家都听出来了，“不支持”才是真心话。50多年来政府对中医的支持还少吗？那个中华民族的罪人程莘农据说已经花了一亿多人民币给皇上炼“经络”，成果是零。谁还敢批钱给中医。三五年后秋后算账怎么办？一年多的中医问题讨论进行到现在，目前三方人马各有一个代表性的问题。这三方人马是600多万现代医学工作者，中医，和关心中医问题的知识分子。 2007年10月11日健康报网刊登的孙燕院士的文章《应科学看待中药治肿瘤》中提到“中医药一定要摆正自己的位置，甘当配角”。这句话代表了不少“好心的”现代医学工作者的想法。他们的问题是：中医药如果做配角能不能继续留在国家体制内？（孙燕院士本人因为1959年研究“神农丸”并获奖，所以，我们对他说的“中医中药在抗肿瘤中是大有作为的”不敢恭维。）对于这个疑问，我们期待着再用一到两年的时间，通过现代医学工作者自己的观察和研究，给出一个否定的答案。No。中医药即使作配角也无法用实验证明有用。配角也不行，必须退出国家体制。和西医事不关己的态度比，中医方面就像热锅上的蚂蚁。他们的代表性问题是：哪条路是活路？中医今天要开发治未病，明天冬病夏治，后天亚健康，中医心理学等等。一天发明一个学科。科学不够文化凑，中医中药中国行，沿街卖唱。堂堂的国家级中国中医科学院现在要和可口可乐合作研发中药饮料。（中国中医药报2007年10月15日）。谁都知道饮料和看病没有任何关系，中国纳税人的钱就是给中医拿来闹着玩的。政府要中医现代化，给中医出了很大一个难题。中医何尝不想现代化，何尝不想人模人样地活在这个世上。可是怎么才能现代化，没有人能答上来，因为过去50多年来中医没有一个现代化的努力是成功的。所以，最近中医界就要不要保留纯中医的事一直在热烈讨论中。一般知识分子越来越感到废中医的事实在是太大了。如果说我们半个世纪已经习惯了的东西是错的，越想越后怕。他们的问题是，我们的中医药大学就不办了，几万中医大学生怎么办？综上，600多万现代医学工作者还需要一年多的时间去想通中医作配角也不行。中医自己要回答我们的一个问题，中医药在哪个疾病的治疗上比现代医学的标准治疗更有效？如果回答不上这个问题，中医搞治未病，坐堂医，中成药改保健品包装，大医院开除中医房，中医师再也当不上院士，中国中医科学院变成中国可口可乐科学院，等等，这不正在像我们建议的那样，朝着退回民间的路上走吗？那些“善良”的局外的知识分子的恐惧和担心没有任何帮助，现代化的飓风扫荡到那里那里就得垮，哭也没有用。我上面谈到的这些事才是2007年的真实的中国问题，真实的中医问题。而陈竺作为部长竟然闭目塞听，满嘴胡言乱语，说“用现代生物学手段，用中医原始和质朴的、讲究整体、注重变化为特色的治未病和辨证施治理念来研究亚健康以及慢性复杂性疾病，是东西方两种认知力量的汇聚，是现代医学向更高境界提升和发展的一种必然性趋势”。“科学家应逐步突破中西医学之间的壁垒，建立融中西医学思想于一体的二十一世纪新医学。这种医学兼取两长，既高于现在的中医，也高于现在的西医。” 陈竺你是从哪个星球上来的？你好像是从崔月犁时代一下子就跳进2007年，没有接受过2006年的“教育”。陈竺你今天就明明白白地告诉全国人民，你打算从哪里开始去“汇集”这两种力量？你打算从哪里突破壁垒？中医就是找不到这个“汇集”的入口，找不到突破口才改行生产可乐的，陈竺你就能找到吗？谁说的这个世界上有西方科学（认知）和东方科学（认知）之分，这个世界上只有今天的科学和300多年前就被全人类（不包括中国人）淘汰的土医。通过过去一年多的讨论，中国人终于明白了一件事，中国的现代医疗水平非常低下，人民的现代医学的知识非常贫乏，距先进国家差远了。今天摆在中国全体医务工作者面前的任务就是急起直追。特别是要赶快补精神病学科的课，把情绪型疾病控制住，减少家庭悲剧。早发现早治疗精神类疾病的病人，避免他们转向“刑事犯罪”。今后在足够的精神病科医务工作者的努力下，宁可多一些病人，少一些犯人。还有农民，平民，穷人的疾病的治疗问题。这些才是和谐社会面临的当务之急。一个部长高谈阔论一些西医不能认同而中医无所适从的东西，犹如天方夜谭，暴露出陈竺的政治钻营的心态。十分可卑。一个人不是按照事实说话，而是看着顶头上司的脸色说话，说左话，说大话，说假话，中国人最看不起。连中国中医科学院都不攀登科学高峰了，改攀科学低峰，卖可乐了，陈竺还替中医充的什么大个？我听了胡锦涛同志的政治报告，感到党中央改革开放的决心更大了。坚持现代化和科学观，而且特别重视民生。改革开放的好处要落实在民生上，所以，医疗的进步和医疗的现代化就成了国人上上下下极为关注的问题。在这种政治势态下，中医的问题成了不能回避的问题。医疗的问题很直观，比如有人得了病，要政府里的父母官给拿个主意。对于这个病，中医有没有效？政府现在也不愿意说谎话，也不能说这个问题5年以后再谈。所以中医问题成了今后几年改革过程中绕不过去的一个坎。我们反对中医人士最担心的是有人要把中医问题藏起来，说不许讨论。我们最想要看到的是把中医问题公开化，让全国人民关心，议论。只要公开讨论，中医这个南郭先生就藏不住了，就会从吹竽的队伍里被淘汰。我对党的十七大政治报告的理解是，民生，医疗，中医问题都不可能再耽误了。一定会尽快解决。陈竺的想法和600多万现代医学工作者对中医的关心，和中医当前的撤退工作，和一般知识分子的担心全都不交集。常理都不懂，这种人只能回去做科学家。附件：卫生部长陈竺:中医有望对医学模式带来深远影响来源：中国新闻网中新社北京十月十五日电题：卫生部长陈竺谈中西医结合中新社记者曾利明 “用现代生物学手段，用中医原始和质朴的、讲究整体、注重变化为特色的治未病和辨证施治理念来研究亚健康以及慢性复杂性疾病，是东西方两种认知力量的汇聚，是现代医学向更高境界提升和发展的一种必然性趋势”——这是卫生部长陈竺今天对中西医两个医学体系前景提出的新观点。陈竺在北京香山举行的太平洋健康高层论坛上强调：科学家应逐步突破中西医学之间的壁垒，建立融中西医学思想于一体的二十一世纪新医学。这种医学兼取两长，既高于现在的中医，也高于现在的西医。面对着来自十四个国家和地区的一百位中、西医专家，陈竺首先讲了孔子遇到的一个难题：两个小孩争论距离的远近，一个小孩认为太阳刚出来的时候离得近，中午时离得远。因为日出时大得像车盖，到了中午就只有盘子那么大了。远的东西看起来小，而近的东西看起来大。另一个反对说，太阳刚升起时远些，中午时才近些。因为太阳刚升起时凉，到中午就烤得人热烘烘的。” 陈竺说，他们其实一个是用手测量、依据分析测定，另一个则来自直觉和感受，两者代表了人类两种基本的认知方法。“东方文化中占主流的认知方法一直是经验和直觉，从整体上来认识和处理包括疾病和生命等复杂事物和问题，而不先把它们分割成一个个单元来认识” ；而西方则主要是沿着“实证加推理”发展其认知方法。在这两种认知方法下的医生看病就大不相同：譬如胃病病人在西医会得到较为准确的诊断，是功能性还是器质性？通过胃镜和生化检查可以更精确到什么病变部位、程度以及致病源。而中医看的是病人处于哪个证型，是饮食问题还是七情不调、是操劳过度还是季节变换所致，病人还伴有什么样的问题需要一并调理，从而最终恢复他的整体平衡？因此，陈竺认为，西医看到的是清晰的局部，而中医看到的是模糊的整体；类似传统的中国水墨画和古典的西洋静物油画。前者勾勒出一个轮廓，模糊而写意，后者描绘出许多细节，精确而写实。但事实上中医的基本概念与现代生命科学有很多相似之处：中医强调“阴阳平衡”，与现代系统生物学有异曲同工之妙；中医强调“天人合一”，与现代西方科学讲的健康环境因素十分相似；中医强调“辨证施治”，类似于西方医学通过药物遗传学为每一个病人找到最适合的药；中医的复方理论，实际上就是现在的西方治疗学越来越强调的各种疗法的综合使用。陈竺表示，当前要特别强调对中医的尊重，如果不知道中医的内涵、优点、精华是什么，需要改进和改善的部分是什么，就草率对它下结论，不是一个严谨的科学家应该有的态度。医学研究应首先从人这个复杂的生物系统本身开始，在捕捉和了解其整体特性和规律的前提下着手进入微观领域。也就是说应该采用从整体到局部的研究策略，先有整体，尽管开始时很模糊，但在明确人体的系统运行功能和状态的基础上逐步向局部直至最小单元进行科学的还原分析，最终使之自上而下地逐层清晰化。沿着这个思维，传统中药大都采用含有几十种甚至几百种化合物的多味药材组成的方剂进行治疗，这样的复杂药物体系给现代药理评价带来极大的挑战，也是中医药被认为“说不清、道不明”的一个主要原因；如果将这许多组分的方剂视作为一个整体、一个单一组分的治疗药物，先研究其在人体内的整体生物效应，明确疗效后再去看局部，或许就简单得多或者更有方向了。另外一个值得深思的是，现代医学在专业化还原的策略下分工越来越细，致使整个医疗系统和疾病治疗的实施过程逐渐趋于“破碎化” 。但是几乎所有复杂性疾病都受到多基因和环境的影响，同一种疾病的不同亚型以及不同疾病之间在发生和发展过程中的共性特征在破碎化的诊疗体系下会被丢失，使我们失去不少用简单方法进行治疗或早期干预的机会。陈竺指出，中医首先看的是“人”，一个缺乏明确物质基础而相对“模糊”的整体，然后通过疾病相关临床表型特征再寻根溯源，逐层推断其病因病机。但是中医在很长的一段时间似乎一直停留在经验和哲学思辨的层面，没能“自上而下”地走下去，这导致长期以来中医理论无法用现代语言予以描述，中医与西方医学无法互通互融的格局。因此中医要与时俱进，不断完善。陈竺预见，中医的整体观、辨证施治、治未病等核心思想如能得以进一步诠释和光大，将有望对新世纪的医学模式的转变以及医疗政策、医药工业、甚至整个经济领域的改革和创新带来深远的影响。 (XYS20071017) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.dropin.org)(xys-reader.org)◇◇ 【在 sojoy (sojoy) 的大作中提到: 】 : http://www.sina.com.cn 2007年10月16日00:25 中国新闻网 : 中新社北京十月十五日电 (记者曾利明)“用现代生物学手段，用中医原始和质朴的、讲究整体、注重变化为特色的治未病和辨证施治理念来研究亚健康以及慢性复杂性疾病，是东西方两种认知力量的汇聚，是现代医学向更高境界提升和发展的一种必然性趋势”——这是卫生部长陈竺� : 陈竺在北京香山举行的太平洋健康高层论坛上强调：科学家应逐步突破中西医学之间的壁垒，建立融中西医学思想于一体的二十一世纪新医学。这种医学兼取两长，既高于现在的中医，也高于现在的西医。 : ................... ☆─────────────────────────────────────☆ xiaohe (小和) 于 (Tue Oct 23 10:11:41 2007) 提到: 关于陈竺的评论网上有很多有兴趣看看这样的人竟然能身居高位唉想想《礼记大同》篇中的话“选贤与能，讲信修睦” 只能憧憬一下【在 sojoy (sojoy) 的大作中提到: 】 : http://www.sina.com.cn 2007年10月16日00:25 中国新闻网 : 中新社北京十月十五日电 (记者曾利明)“用现代生物学手段，用中医原始和质朴的、讲究整体、注重变化为特色的治未病和辨证施治理念来研究亚健康以及慢性复杂性疾病，是东西方两种认知力量的汇聚，是现代医学向更高境界提升和发展的一种必然性趋势”——这是卫生部长陈竺� : 陈竺在北京香山举行的太平洋健康高层论坛上强调：科学家应逐步突破中西医学之间的壁垒，建立融中西医学思想于一体的二十一世纪新医学。这种医学兼取两长，既高于现在的中医，也高于现在的西医。 : ................... ☆─────────────────────────────────────☆ bigeye (大眼睛) 于 (Tue Oct 23 12:43:11 2007) 提到: 七十年代，有人用砒霜治白血病，到了八十年代，陈竺论证了它的原理，于是，全世界就都接受了，当然，又过了这么多年，白血病的研究又有了很多发展不知道这个课题算不算中医 ☆─────────────────────────────────────☆ xiaohe (小和) 于 (Tue Oct 23 13:22:18 2007) 提到: 以下是从《新语丝》上转载的文章正如大家已听到很多的有关白血病研究的故事，当年的老陈以为只要悄悄地把别人的东西放入自己的口袋，别人就不再能看得见了。这种略带幼稚的想法应该是由于他在人生的初期阶段没完全成熟造成的。在当时把王振义提出的视黄酸和哈尔滨医生发现砒霜治白血病轻易地占为己有，【陈竺：三流学者蹩脚诗人能做好部长？从小看大XYS20070707】在遭到了强烈的抗议后，才发现这种掩耳盗铃的方法并不很灵，于是在百般无奈之下，用了许多时间与当事人“沟通”，并学会了开始在各类会议上对原创者给予致谢。当然，过去的事只是对一个人本性的提示，也只是较好地验证了佛洛依德的说法“不加遮掩的暴露，才真正地反映了一个人的本性。”但老陈的这一本性提多了也会出现乏味一面，应该给人起码表面改过的机会，只要改了还是好同志。然而，问题的另外一面是：如果暂且不考虑老陈的学术品德问题，从他的学术水平衡量，会发现他在学术上能吸引人们眼球的东西确实是少了些。拿他所提出的最主要的对白血病产生部分疗效的机制来说，实际上没有逃脱许多学者早已研究透彻的“凋亡”机制。老陈所发表的论文也一直只停留在PNAS和BLOOD一类水平的杂志上。对于这个问题，前人早有阐述，PNAS只要经美国科学院院士介绍就能发表，这一点正是老陈最擅长的，在他努力给予了国内当年的唯一的美国科学院外籍院士谈家祯的“特殊”照顾后，也自然得到了特别的回报。陈竺是好样的，此时并不自私，随后也把这一方法进行了发扬光大，当年是怎样受益于人的，现在也是怎样授益于人，听说已把交易做到了蒋华良和藏进五等以后的论文发表中。（事情往往一到中国人手上就变了味，一下把赫赫有名的科学杂志变成了大后门杂志）；至于BLOOD，则是陈竺利用另一些高超手法能够较容易“搞定”的。【“中国学术界已烂到根”的“根”究竟可能是“谁”？，难明白XYS20040109】这也是为什么人们常谈起的，还真难找到老陈的具有真功底的论文。但是，即使是这样，老陈还是遵循了咱们中国人的定式思维，即不管是黑的还是白的，达到预期结果就是好的。用这种方法所得到的一切，使自己很快忘掉了这是跌跌爬爬和靠着技巧走过的路，自我的感觉也从此越来越好，突然感到自己已触手可摸到诺贝尔奖的边缘，老陈从某一天开始也勇敢地踏上了游说诺贝尔奖的征途。【新任卫生部长陈竺被评价：有获得诺贝尔奖潜力，袁飞，第一财经日报2007-7-4】如果参见饶毅的文章“实际上，错误从开始到现在贯穿诺贝尔奖的历史。”【邹承鲁：善者好之不善者恶之饶毅2007《科学文化评论》4（2）：38-45】搞得不好，也许真能让老陈碰上。这种陈竺将得诺贝尔奖的说法也不知是由谁故意散布出来的，有的甚至还栽到了“外国人”头上，比如原中央教科所所长张健在1999年4月 24日在“21世纪民办教育振兴研讨会上”的讲话就这么说：“上海的陈竺，是研究白血病的，最近得到一等奖，外国人都认为应该得诺贝尔奖，我估计也得不到‘诺贝尔奖’。诺贝尔奖有一个政治的界限。” 哪一个外国人这么认为？还“都”？陈竺凭什么能得诺贝尔奖？因为发现了用药治愈白血病的方法？就算用药治愈白血病能得诺贝尔奖，中国在这方面也只是做了很初步的工作，还根本没到可以用药治愈的程度，该治疗方法也不是陈竺发现的，他只是对药理做了一些研究，也没有发现任何新的机理（他研究的药理涉及的生理现象是早已知道，而且极其常见的），凭什么得诺贝尔奖？研究一种药的作用机理就想得诺贝尔奖？你觉得这个课题是用阴阳五行研究出的吗？如果用中药中的某些可取之处来支持整个体系，是否以偏概全？【在 bigeye (大眼睛) 的大作中提到: 】 : 七十年代，有人用砒霜治白血病，到了八十年代，陈竺论证了它的原理，于是，全世界就都接受了，当然，又过了这么多年，白血病的研究又有了很多发展 : 不知道这个课题算不算中医 ☆─────────────────────────────────────☆ xiaohe (小和) 于 (Tue Oct 23 13:24:26 2007) 提到: 我建议你多看点书你的很多想法别人早就论证过了只是你不知道罢了【在 bigeye (大眼睛) 的大作中提到: 】 : 七十年代，有人用砒霜治白血病，到了八十年代，陈竺论证了它的原理，于是，全世界就都接受了，当然，又过了这么多年，白血病的研究又有了很多发展 : 不知道这个课题算不算中医

[合集] 关于中医，我还想说两句