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1 中国历代政治得失 与 万历十五年
恩,那两本中国通史是借的。之前看万历十五年和纵乐的困惑,对明史有了点兴趣。但看这两本只有零碎的印象,所以借来通史中明朝部分补补常识。范文澜主编的这一册写的全面也易读,但仿佛过时了一点
扯回来~,钱穆的这本中国历代政治得失是我看的第二本史论,忍不住便和之前看的万历对比。
历代得失是钱为一次演讲而备的稿子,并非著书立说。薄薄的一本,大略讲了汉唐宋明清的政治/军事/赋税/考试制度。非常之概要,既要横纵对比,又需陈述观点,所以细节并不丰富,看时常有不尽意之感。又因为是讲课,语气是教授式的,纵横捭阖,斩钉截铁,读时异常佩服,但被动的感觉终有点不爽。而黄仁宇呢,把读者放在平等的位置,故事从头娓娓道来,典故出处一一注明,令人入境,自觉仿佛生在那个年代,很容易跟着作者的思路,常能不自禁莞尔或是叹息。
钱是极有责任感的人。从序言中知,他写此书,是为了纠正“中国两千年来,制度由‘专制黑暗’四字便可概括”的观点,力促国人勿盲目崇西,不依国情而照搬别国的制度。在书中,他也屡屡对此加以证明。钱的观点,更着重于国计民生的出发点。在钱这,读史以鉴今,令人智慧。而黄呢,他喜欢在故纸堆中寻找鲜为人知的历史瞬间,剥丝抽茧,梳理出朝代演进的规律。“从细处探究,但立论却要着眼大历史”,是黄的方法与立场。在他这,读史是让人快乐而充实的。
钱关注阶级/民族变化,利益关系,力量制衡。黄着眼于从代表性的个人探究一个社会群体,一项制度设计所起的作用。
看钱的书,会明白许多治史的基本知识。比如,古代政府职权分为君权与相权;中央与地方的分权比重是是否专制的重要区别;选举的方法与范围造成了阶级的形成、分化与消解。也会修正一些国人常有的偏颇观点。看黄的书,则会惊叹细节蕴藏着如此多真相,所有的偶然包含在必然之中,会感慨在缺乏现代交通与统计技术时,我们庞大的帝国竟然能建立起一整套法政制度和与之匹配的文化,日夜不停地运转。虽说两书都是正规的史论,但读起来一个理性的光芒盛,一个感性的味道浓。
钱和黄有相同的地方,他们都主张将人物、事件、制度还原到当时的环境下来评判,也注意它们在后来的历史中怎样演变,有着何种影响。当然,这也许已是学史的常识了。
两人我都敬佩。但显然,我喜欢黄更甚。不过这里的对比是基于政治得失和万历十五年来讲的。争取以后读完两人的代表作,然后重新发言一次。附带一句,钱穆确实是大师级的人物。看过他的作品年表,他治学之广之深,不能不令人叹服。
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Re: [书评] 近来读的书,主要是历史和人文地理方面的
Whenever
2006/11/2镜像同步34 回复
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2 潜规则与血酬定律
寄回家推荐给老爸了。吴思的新名词确实让许多事实清晰明了,抽取后的概念有了研究与讨论的便利。有人批评他扩大概念范围,硬从材料推结论,我不这么觉得。但说他以偏概全,还是比较同意的。
3 圣经的故事
我看的是一本精美的插图版。买时也没考证插图是作者原写,还是像有些书那样被出版社加来凑价钱的。但见图片增添地恰到好处,点评也精要,便买了。读了后更感觉虽贵不悔。
房龙是个很有思路的作者,在他讲述的圣经故事中,人,和因宗教、自然环境、英雄人物变迁的民族历史,一直贯穿笔端。再次印证了他写书的宗旨:以人类为中心。而且我也喜欢他在神这一问题上中立,或说超乎问题之外的旁观者的立场。
4 印度三部曲之幽暗的国度 与 窥视印度
把他们放在一起只是因为它们写的都是印度。前一本我还只读了三章,但看的出来作者是一个敏锐,有洞察力,对自己对环境有强烈的存在感的人。在前几章他写自己作为一个祖上迁居海外的印度血统人,所受到印度文化的影响时,写他的同乡,他旅行中接触的印度人时,无时无刻不在关注"人和环境",关注个人精神上的安身立命所在。读它时,我常常忘记自己是在读游记,倒是很像一部自传和社会素描。
至于妹尾河童的这本,在读幽暗国度之前,我是佩服他的洞察力的。当然作为一个外国人,能看到书中这许多,是相当了不起的。此外,读这书的前半,还挺喜欢这个好奇心旺盛的有趣的行者,但后来,真受不了一老头台湾腔似的发嗲,不过这也许是翻译的问题。
5 浮生六记
文字情真且意切,质朴却传神。读时有清茗之香。
6 非常道
这本书其实是要算入吵闹类里的。记录历史的边角料,有趣得紧,也无趣得很。有趣在电光瞬间,人物风流,无趣在缺乏考证,多有偏差。
说说读库那本书。觉得它三月一出,介于杂志与书之间的定位很好
我买的这本是06-02册。里面的苏丹游记,大公报报人传略都相当地好看。但它关注音乐和电影多了点,不很对我的胃口,而且这个主题上收录的有平庸之作。
我知道版上有许多牛人。但大多数人还是像我一样,喜欢有趣的,易于接受的书。所以希望你们不嘲笑我,多多赐教
此外一些还没认真看的:
中国古代文化常识 王力的 读了一半,深入浅出 有大家风范
野人献曝,沈从文的一本写文物的小册子,粗略翻下,写得严谨且有趣
十六世纪明代中国财政和税收 打算继续读黄仁宇买的,但这一本面目就不及万历亲切了,所以和另一本放宽历史的视界一起,没怎么读
洛阳伽蓝记 好朋友推荐的
人文地理学问题 这是商务名著系列里我买的第一本,惭愧~
房龙关于世界的故事。人大出的,双语版。粗看下翻译地还行。谁有更好的版本推荐么?
呵呵,赞一下楼主的魔方先。
关于钱穆和黄仁宇,具体更喜欢哪一个,我也说不清。他们的书基本都收
藏了,只是读的不是很多(惭愧),差不多各自读了四五本,所以也不是
很有发言权。基本感觉《中国历代政治得失》是《国史大纲》的删节版。
所以如果楼主先看《国》,说不定之后再看《中》可以更加有趣。《国》
里面会在叙述史实的同时兼顾评论,《中》里面的很多观点都是《国》的
重复。
关于钱穆的治学特点,如果看了《黄帝》《晚学盲言》,就会更加清楚了
。楼主说的不错,按照标准官话说他就是封建腐朽文化的“卫道士”。宾
四先生对否定国学全盘西化是持有强烈抵触情绪的,这也是他为什么不肯
留在大陆,也不肯去台湾的原因之一。他所在的年代里面盲目西化的情绪
已经相当严重,所以确实需要这样一个“矫枉过正”的“卫道士”来中和
一下。现在很多人在反思五四,包括前两天上课老师也提出了这个问题:
我们搞新文化运动,搞革命,最后搞掉了什么?原来腐朽的东西并没有彻
底扬弃,而一套新的东西却迟迟没有建立起来,最后弄得现在人人的都感
觉没有归属感没有情感依托。近几年的国学热,祭孔,孟母堂的争论,四
书五经进小学的争论,都揭示了一个新的时代主题:我们需要传统文化。
中国积累了几千年的东西,外国人都已开始垂涎,我们又何必自惭形秽呢
。
黄仁宇的大历史观并非其原创,却在他的那里发扬。《万》只是一个发轫
之作,他的许多观点都是后续阐释的。只是读了几本之后,觉得都不如《
万》有趣了。《明代的经济税收》仿佛是他的博士论文吧,明代的经济本
就是他的专攻方向,或许是考虑到是论文才稍显严谨吧。黄仁宇阐释大历
史有其个人特点,但是感觉功底比宾四先生稍差,所以在《中国大历史》
里面的阐述稍显仓促,没能将各个时期的因果充分联系起来。秉承大历史
观,所以考证并不是他的强项。相反宾四先生就是靠考证起家的。开始是
刘向歆父子年谱一炮打红,后来的先秦诸子系年和史记地名考都让学界叹
为观止。这三本书我都没有买,在书店里翻了翻,看不懂,也看不下去,
也觉得没有看的必要。这些书本也不是写给我这等等闲之辈。不过近来看
了几本近代学人的考据书籍,感觉看这些东西也是很有兴致的。一页页翻
过,作者刨根问底的严谨态度让人叹为观止,啧啧之余明白了我应该怎样
对待自己的学业。
血酬定律没有看过,但是看过不少介绍和评论。感觉这本书会让人“中毒
”。总会有很多自己不思考偏听偏信的人。
《非常道》自我感觉还不错,楼主说的也一点不假。非常道确实撷取了一
些历史的边角料,但在选材的时候自有他的一番套路。整个一本书下来,
看似没有编者观点,却也藏了编者观点。现在流行“翻案”,美其名曰“
翻案风”,其实只是对几十年来范文澜、翦伯赞式的史书中的臧否人物的
方式一次强烈的反击。只是最近这个“翻案风”确实“矫枉过正”了,弄
得秦侩之流都要被翻案了。
《读库》没有看过,听说不错。只是感觉里面的内容太杂,乱七八糟,觉
得每一本都必然有我不喜欢的内容,而且价格稍显贵了~
感觉买广师的那套电影馆有点上当,不知道楼主看了那本《导演电影》了
没。而且价格很贵~~。影馆也并不只是广师一家出,天津,江苏都早一些
,而国内的基本都是从远流出版社挪过来的。当初买电影馆只是好奇想知
道拍电影的一些幕后玩意,买了以后才发现想了解电影幕后的制作,并不
是看了导演的书才会明白。
哇~~~~~~~~
lzjj真的读了那本《人文地理学问题》?我还摆在家里木有看过……
【 在 Whenever (wait) 的大作中提到: 】
: 暑假以来,断断续续买了不少书。以往都是想好了目标直奔书店,量力而行(读的力气
: 与拎的力气:),但现在却越来越觉出jay说那种看到好书时抑制不住的掏钱冲动。读书的
: 乐趣当真上来,便一发不可收拾。
: 闲话不多说,入正题。我选书的标准是清浅有趣,翔实生动,大部头过于专业的不要,
: 上来就一堆看不懂的名词的不要,作者装NB的不要,太吵闹的书不要。恩,主要集中在历
: 史小论,人文地理上,偶尔看看古文和与国学有关的
: 上张照片先,半年来买的部分书(其它的都在床头:)
: ...................
喜欢房龙是因为他所倡导的“宽容”的学术精神
不朽呀~~~~~~~~~
【 在 Whenever (wait) 的大作中提到: 】
: 2 潜规则与血酬定律
: 寄回家推荐给老爸了。吴思的新名词确实让许多事实清晰明了,抽取后的概念有了研究
: 与讨论的便利。有人批评他扩大概念范围,硬从材料推结论,我不这么觉得。但说他以偏
: 概全,还是比较同意的。
: 3 圣经的故事
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