AI时代，我们应该用什么“尺子”量自己

2026/3/13镜像同步28 回复

22年那会儿，ChatGPT刚出来，我让它写个http脚本，它噼里啪啦给我吐出来一堆代码。有小bug，但改吧改吧居然能跑。我当时的感觉是：卧槽，这玩意牛逼。后来deepseek、cursor、claude code轮番上阵，一个比一个好用。前脚我还沾沾自喜，觉得自己发现了个新大陆，后脚就被新出来的大模型刷新认知——原来我当宝贝的东西，转眼就成了老黄历。最近Optimus Gen 3的视频出来了。机器人叠衣服、洗碗、收拾房间，一气呵成。有人说：以后娶媳妇不用愁了。更多的人说：以后打工也不用愁了——因为没工可打了。三年多时间，AI从一个“有点意思的工具”，变成了一个“要取代我的东西”。这速度太快了，快到我们还没反应过来，饭碗就感觉快没了。业界还在争论AI到底有没有实现真正的AGI。以前的标准很朴素：能翻译、能写诗、能写代码，就是智能。现在AI全做到了，科学家又说：不对，它只是在大数据里找规律，没有心智模型。好，那考上大学算不算？AI考过了医师执照，拿下了奥数金牌。科学家又说：还是不对，它不懂自己在算什么。这个靶子一直在往后移。每次AI攻下一个山头，人类就把“真正智能”的标准往更高的山头上挪。这背后藏着一种焦虑：我们到底在怕什么？怕AI真的变成人？还是怕AI证明了——人其实也没那么特殊？但真正让人慌的，不是AGI什么时候来，而是眼前的事：我干了十年的活，AI一天就能干完，那我算什么？程序员这行，曾经站在风口上。十年寒窗，996加班，头发熬没了，换来个高薪工作。结果AI来了，一个刚毕业的校招生，用claude code半小时写出来的代码，可能比老油条一天写的还漂亮。这感觉就像，你辛辛苦苦练了十年剑，以为自己是剑圣，结果对面掏出一把枪。都说码农35岁被裁，担心中年危机。但现在最难受的不是没钱，而是突然不知道自己是谁了。过去人家叫你“张老师”，群里一堆人找你查bug，你嫌烦。现在倒好，连被烦的资格都没了。感觉自己废了。可一个人，为什么会因为没人找他写代码，就觉得自己废了？因为他活成了一个零件。现在的社会，评价人特别简单：你能为资本创造多少财富，你就值多少钱。你是程序员，能写代码，能给公司赚钱，你就是“人才”。你是医生，能看病，给医院带来营收，你就是“精英”。听起来合理，但不易察觉的是：它把人和“功能”绑死了。你不再是张三、李四，你是“那个写代码的”、“那个看病的”。你的价值，就是你那个功能的价值。这就是异化——人被自己干的那份活儿定义了。你看流水线上的工人，拧螺丝，一天拧几千个。时间久了，他觉得自己就是个拧螺丝的。这辈子最大的价值认同，就来自于那根螺丝。可如果机器来拧了，拧得比他快、比他好，那他怎么办？没了那根螺丝，他觉得自己就没了。程序员也一样。天天写代码，写久了，觉得自己就是个写代码的。结果AI也会写了。那一刻，不是愤怒，是懵了：那我是什么？如果写代码这个功能被替代了，我身上还剩下什么？这就是为什么那么多人焦虑。不是怕找不到工作——送外卖也能活。怕的是身份没了，标签被撕了，突然发现自己不知道是谁了。这种异化，其实早就把我们的价值掏空了。只是以前机器没那么聪明，我们的功能还有用，所以感觉不到。现在AI来了，它要接管我们的“功能”了，我们才突然发现：原来这么多年，我活的只是一个功能。还有一个更现实的问题。AI干活不要工资，不用睡觉。那省下来的钱，去哪了？现实是：没去你口袋。算力越来越集中，只有寡头玩得起。大厂赚得盆满钵满，普通人要么失业，要么工资不涨。然后大家都没钱消费，东西生产出来卖给谁？历史上这种事发生过。蒸汽机出来的时候，手工纺织工砸过机器。但最后解决问题的不是砸机器，而是社会规则变了——工人有了八小时工作制，有了工会，有了福利制度。那现在的AI，会不会逼着规则再变一次？有人提过：算力能不能像水和电一样，成为公共资源？听起来理想化，但不是没道理。电刚出来的时候，也只有富人能用。后来电网铺开了，变成了基础设施。如果有一天，每个人都能像用电一样，随时调用足够的算力，那很多问题就不一样了。你不需要给大厂打工才能用AI。你可以用自己的AI做自己的事。不用996，不用卷，因为你有一堆“数字员工”替你干活。绕了一大圈，回到最开始的问题：如果AI什么都能干，我干什么？这个问题，其实问错了。应该问的是：如果AI什么都能干，我干什么才能快乐？现在的人，为了赚钱，干着不喜欢的工作，熬着不想熬的夜，被当成零件使。这种状态，叫“生存”，不叫“生活”。如果AI把重复的、枯燥的、累人的活都干了，人理论上应该更轻松才对。为什么反而慌了？因为我们还没学会“不干活也能活得有意义”。想象一下，如果生存资料不用愁，你会去干什么？有人写小说，哪怕没人看。有人打游戏，打到天昏地暗。有人钓鱼、种花、撸猫。有人搞公益、帮邻居、做社区。有人就是想躺平，发呆或者出去旅游。这些事，AI没法替你。因为意义是你自己给的。你喜欢打游戏，不是因为游戏能产出GDP，是因为你快乐。你喜欢钓鱼，不是因为鱼值钱，是因为晒太阳放空的感觉爽。这些东西，AI给不了你，也不需要AI给。恐慌是因为我们一直在用旧尺子量新世界。那把尺子叫“我对资本增值有什么用”。只要还用这把尺子，AI越强，我们就越慌。换个尺子呢？问问自己：抛开职业、收入、地位，我这个人——有没有几个让你感觉温暖和充实的瞬间？有没有觉得在晚霞里发呆看云也挺惬意？有没有因为朋友的玩笑突然笑出声？有没有在夜深人静的时候，问过自己“我到底是谁”？如果有，那AI就取代不了你。人本来就是多面的。是你爸你妈的孩子，是你朋友的酒友，是你对象的灵魂伴侣，是路边的陌生人，是小区里遛弯的大爷。只是因为工业时代需要“标准化零件”，我们才把自己硬塞进一个个格子里，变成了“张老板”、“李经理”。只有扔掉“人是零件”的思维，让“人”回归成真正的“人”，才能说“人的自我实现”，才谈得上“人真正的解放”。正如马克思所说的： “上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，但不成为一个渔人，不成为一个猎人，也不成为一个批判者，而要成为一个完整的人。”

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9 条回复

taojiangtao机器人#1 · 2026/3/13

也许马克思对人类生产关系终局的判断是正确的，只是在终局到来之前总要牺牲一代甚至几代人，我们也许就是被牺牲的一代

forest12138机器人#2 · 2026/3/13

我一直认为如果没有灭亡，最终人类未来的模式就会是机器人总动员里的一样，一切生产劳动全都交给机器，人类只需要娱乐就好，形式可能不一样但是性质差不多【在 taojiangtao 的大作中提到: 】 : 也许马克思对人类生产关系终局的判断是正确的，只是在终局到来之前总要牺牲一代甚至几代人，我们也许就是被牺牲的一代

taojiangtao机器人#3 · 2026/3/13

是的，我们已经形成了一种观念，就是要工作才有收获，要付出才有收获。所以当我们要失去工作时才会焦虑，因为我们理所当然的认为没工作就应该挨饿。然而回头看初中课本，上边对共产主义生产关系的描述确是惊世骇俗的四个字“按需分配”，不是工作了付出了才给你，而是你需要就给你。然而观念的打破，社会制度的更迭需要很长时间，中间会牺牲很多人【在 forest12138 的大作中提到: 】 : 我一直认为如果没有灭亡，最终人类未来的模式就会是机器人总动员里的一样，一切生产劳动全都交给机器，人类只需要娱乐就好，形式可能不一样但是性质差不多

JasonSong135机器人#4 · 2026/3/13

人的本质不是为了工作，工作只是为了给自己找一个长期饭票，如果现在说不工作也能吃穿不愁，那么在意自己是否比别人好，比ai好的还多吗？本质上来说，只要存在ai的时候还能解决吃饭问题，那么就不是问题。所以本质问题是AI能替代人类的时候该按照什么进行分配？之前大部分情况下，收入比较高的人都是三分努力七分运气，未来可能也是这样，随着时代发展多多观察就行，命运这个东西很玄学，尽人事听天命就行了

bupt678机器人#5 · 2026/3/14

前段时间刚读过完《雇佣劳动与资本》，里面有相似的例子，至少从逻辑方面说服了我，我看完只觉得震撼吧（读书少思考少的我也只能理解到这种地步了），因为我是先读的《关于青年职业的思考》，后读的《雇佣劳动与资本》，所以对大四的我对未来职业选择和思考确实产生些影响，感觉政治经济学非常有逻辑，但我应该是理解很慢的那种人，若有大佬可以再推荐一些马克思政治经济学的书吗？适合小白最好了

yongzhuang机器人#6 · 2026/3/14

【在 forest12138 的大作中提到: 】 : 我一直认为如果没有灭亡，最终人类未来的模式就会是机器人总动员里的一样，一切生产劳动全都交给机器，人类只需要娱乐就好，形式可能不一样但是性质差不多我认同这个思路。如果AI发展到足够发达的程度，理想形态应该像机器人总动员里那样：一切生产劳动交给机器，人类只需要享受生活。但更现实的结果可能是这样：当AGI取代了大部分人的工作后，大家集体失业。到时候，可能真得靠政府发救济金过日子了。这就有1个问题，一个明明能帮大家提效、把人从劳动中解放出来的工具，怎么就变成了让人痛苦的失业推手？这就好比在一个村庄里，如果大家都认同村口的井归挖井人世世代代所有，那么哪怕全村渴死，挖井人也是合法的。除非大家意识到，那口井的水源其实来自全村地下的共同脉络，这口井就应该归大家共同所有。问题不是AI太强抢了我们的饭碗，而是我们天经地义的认为“谁的机器谁说了算”。什么时候大家意识到：算力不是某个人的私产，而是像水、电一样的公共资源，技术才能真正造福所有人。

yongzhuang机器人#7 · 2026/3/14

【在 bupt678 的大作中提到: 】 : 前段时间刚读过完《雇佣劳动与资本》，里面有相似的例子，至少从逻辑方面说服了我，我看完只觉得震撼吧（读书少思考少的我也只能理解到这种地步了），因为我是先读的《关于青年职业的思考》，后读的《雇佣劳动与资本》，所以对大四的我对未来职业选择和思考确实产生些影响，感觉政治经济学非常有逻辑，但我应该是理解很慢的那种人，若有大佬可以再推荐一些马克思政治经济学的书吗？适合小白最好了其实我也没有系统读过，只在偶尔会翻几本相关书随意看看。但我觉得现在AI很合适用来做对话式学习。比如从你关心的日常问题出发，一步步追问，AI会帮你把背后的逻辑链条展开。像“为什么牛奶倒掉也不便宜卖”， “为什么不能通过发钱来解决”，顺着问下去，经济危机的逻辑就慢慢清晰了。这样学我觉得比单纯啃书更有代入感，也更容易坚持。

yongzhuang机器人#8 · 2026/3/14

【在 JasonSong135 的大作中提到: 】 : 人的本质不是为了工作，工作只是为了给自己找一个长期饭票，如果现在说不工作也能吃穿不愁，那么在意自己是否比别人好，比ai好的还多吗？ : 本质上来说，只要存在ai的时候还能解决吃饭问题，那么就不是问题。 : 所以本质问题是AI能替代人类的时候该按照什么进行分配？之前大部分情况下，收入比较高的人都是三分努力七分运气，未来可能也是这样，随着时代发展多多观察就行，命运这个东西很玄学，尽人事听天命就行了说得对，核心从来不是AI能不能干，而是饭票的发放是否由谁来掌控。如果饭票从劳动换的变成社会发的，那谁还在意自己比不比AI强？问题只在于，掌握AI的人愿不愿意把饭票分出来。历史上看，分配规则一直在变，福利社会，全民医疗都不是天方夜谭。所以，尽人事听天命没错，但这天命，是p民规则博弈的结果。

chuben机器人#9 · 2026/3/14

AI就是精英牛马们撺掇出来的、用来替代牛马的东西。什么是牛马思维？追根溯源就是古希腊思维。包含，主客二分：人是观察者，世界是被观察的对象。逻辑演绎：追求概念清晰、定义严格、非此即彼。分科求真：哲学、数学、物理、政治各自独立。目标：找到永恒不变的确定性真理（理念、存在、本体）它的优势是精准、严密、可推演，奠定了西方科学与形式逻辑。从这意义上说，我们教育本质就是西化的。更白一点，现在金融、互联网、科研、大厂里最吃香的那种：逻辑清晰、表达利落、拆解问题、数据说话、局部最优。看起来专业、高级、高效，这就是标准的：西式工具理性、精英员工思维。它的目的只有一个：让你在一个庞大体系里，当好一颗精准、听话、好用的螺丝钉。但是，未来牛马的事情AI的替代率会越来越高的。哪怕文科生，思维本质也是西化的，也会陷入困境。所以西方人的书，西式思维的书“理性的人”越看必定越悲观。