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一个真实的条件命题有前件就必定有后件，而没有后件也就必然没有前件。条件拒绝术就是通过否定一个条件命题的后件而得出否定其前件的论辩方式。古代魏文侯派了手下一个叫毋择的人，给齐侯送去一只天鹅，在半路上不小心天鹅飞掉了。毋择进入齐侯宫中，呈上一只空空的鸟笼，跪禀道：“大王，我们国君派我来给大王送天鹅来了。” “你的天鹅呢？”齐侯见是一只空空的鸟笼，满面怒容，左右大臣也面露鄙夷之色。毋择从容不迫，侃侃而谈：“路上我见天鹅干渴得很，于心不忍，就放它出来喝水，哪知它一飞冲天，就再也没有回来，我真是难过到了极点。我本想，世上的天鹅很多，买一只相似的送给大王，但一想，这样岂不是欺骗大王吗？我也曾想，送一只天鹅都送不到，干脆自杀好了，但这样岂不是会让人认为国君把鸟兽看得比人还重要吗？我又想，没有天鹅怎能见大王呢？干脆逃跑好了，但这样岂不因为我而影响两国的友好往来吗？没法子，只好送一只空空的鸟笼子给大王，请大王发落。” 毋择几句话，把齐侯说得心花怒放，齐侯不但没有怪罪他，反而说：“你这三句话远远胜过了一只天鹅，我们京城附近有百里之地，封给你好吗？”毋择谢恩不迭，不敢接受，连忙告辞，就再也没有回来了。毋择凭着如簧之舌，不但没有因丢失天鹅而受罚，反而受到齐侯重重的奖赏，他的话所以有如此强烈的雄辩力量，是因为他使用了这么一种论辩方式：如果换了一只天鹅，就是欺骗大王，我不能欺骗大王，所以我不能换一只天鹅。这是通过否定后件得出否定前件的结论。使用条件拒绝术必须注意，只能使用由否定后件得出否定前件的结论，而不能由否定前件得出否定后件的结论，因为一个真实的条件命题有前件就必定有后件，但没有前件却不一定没有后件。一些诡辩者往往喜欢用这种错误的方式来达到其诡辩的目的。一位老师对一名学生的家长说：“你应该好好地给你的小莫里茨洗个澡了，没有一个同学愿意同他坐在一起，没有一个人忍受得了他的臭味!” 家长说：“这关你什么事？我把儿子送到您这儿是为了让他学习，而不是送他来让您闻的，他又不是玫瑰！” 这位家长在为儿子不讲卫生的行为辩护时，使用了这么一种论辩形式：如果是玫瑰，就是让人闻的，我的儿子不是玫瑰，所以我的儿子不是让人闻的。他使用的是由否定前件到否定后件的错误形式，纯属诡辩，我们称这种诡辩形式为否定前件式诡辩。这种诡辩方式很常见，又如，有这么一段对话：病人：“同志，这取药的窗口太小了，我都看不见您在哪边了。” 发药人：“你看我干吗？我又不是猴儿！” 这位发药人是在诡辩，因为如果是猴子，是可以让人看的，而不是猴子，却不一定就不能让人看。了孩子，孩子就是谁的，我抢到了孩子，怎么又说不是我的呢？” 黄霸厉声喝道：“如果这孩子真是你的，你是孩子的母亲，你就会心疼孩子；如果你心疼孩子，你就会怕孩子受伤；如果你怕孩子受伤，你就不会咬牙切齿地抢孩子而不松手。现在你死命地拖抢孩子，可见这孩子不是你的！” 黄霸在与这一妇女的论辩中，使用了连锁拒取式，通过否定最后一个条件命题的后件“你死命地抢拖孩子”，得出否定第一个条件命题的前件的结论：“这孩子不是你的。”黄霸的论辩有着不容置疑的雄辩说服力。使用连锁条件术必须注意，作为前提的各个条件命题必须是真实的。有些诡辩者往往以虚假的条件命题为前提进行推演，以此达到其诡辩的目的。我们要揭穿这种诡辩，就必须指出其中条件命题的虚假。有个戴手表的农民在干活，一个青年小商贩从他面前经过，问道：“请问现在几点钟？” 农民说：“按照我们的习惯，对生人不能回答这种问题。” “为什么？”青年觉得奇怪。农民说：“如果我告诉你，你一定会感谢我，然后我们互相介绍，互相认识；相识之后，我就会请你到我家吃晚饭，那时你会看见我漂亮的女儿；你看见我漂亮的女儿，就会一见钟情；如果你一见钟情，你就一定会为她向我求婚；我呢，我必然要拒绝你的请求，因为我不愿意把女儿嫁给一个没有手表戴的人，所以……” 这个农民使用了连锁条件术中的连锁拒取式，但他所用的若干条件命题的前提是虚假的，因此纯属诡辩。 “应该遵守交通规则”的论题。 6.错放重音式诡辩一个人吃东西像饿狼一般，别人见了很反感，便问他：“你为什么用五个手指这样抓东西？” 他咽下一口东西，说：“因为我没有第六个指头。” 这个人故意利用强调重音不同而将对方的“为什么用手指抓东西吃”偷换成“抓东西吃时用的指头为什么是五个”。以上几种诡辩形式归根结底都是因为违犯了同一律。同一律是反驳以上各种诡辩的有力武器。使用保持同一术时必须注意，同一律要求在同一时间、同一对象、同一方面的认识必须保持同一。如果不是同一时间，不是同一对象，或不是同一方面，则不适用。

雄辩绝招——3条件拒绝术