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周末读史：一个典型的中国王朝如何开国这不是一个严格意义上讲述历史的文章，却是一个有趣的历史故事，作者对中国历代王朝开国的理解，都揉在这个故事里了。全文如下：通常来说，一个典型中国王朝，围绕着它的宝座故事，是这样开始的：最初，天子——姑且叫做朱元璋吧——乃是一介乡民，娶了个妻子——姑且叫吕雉吧。对他们的早年生活，史书或讳莫如深，或点染以神话传说，讲述他们在阡陌之间，就与各类龙、凤、麒麟、彩虹、异香、祥瑞之兆为伴；还时时有一两个饱学宿儒、铁口神算，前来展示口才，说他们上应星宿，将有伟大光辉正义的未来，历史会把这些秉笔记上，以显示朱元璋生来有异常人，殆得天所授是也。很多年后，你去他们的故乡，会听见当地父老，言之凿凿，指山划水，谈一棵树冠如何丰茂，论一片溪水如何清澈，总之，证明贵人出于本乡本土，实乃上天注定；他爱吃的肉喜喝的酒酷爱的调味料，也鸡犬升天，升级为神话御厨，在每个小饭店菜单上闪人眼目；咱家后院，还有些贵人当年所住房屋后面挖的土拔的草，您老要不要请回家去，沾些贵气？时逢天下大乱，道德随人头纷纷滚落，野心与战争一起增长。在一次看似意外、甚至鲁莽的起事中，这个未来的天子——他的代号还是朱元璋——一个看似毫无野心、仅是随大流似的青年，依附另一个起义军豪杰，姑且叫做翟让吧，揭竿而起，成为了一方豪强。历史会记载说，翟让志大才疏，并无天下之器，只是趁时而起；其功业多多少少，都是受朱元璋襄助；所以稍后，或早或晚，翟让会以一种极其合理、甚至自取灭亡的方式死去；哪怕朱元璋在翟让之死中似有责任，也并无可惜：毕竟此人并无才具，他死亡的意义，也只是匆匆宣布了他短暂的历史使命的结束，让朱元璋顺天应人，被推举为方面领袖。一般在此时，他手下将至少聚集三位豪杰人物：天才的副手，我们姑且叫他做杨秀清；出色的忠犬，我们姑且叫他做尉迟敬德；勤勉的谋士，我们姑且叫他做李鸿章。很多年后，王朝论功行赏时，他们三人，势将留下无法磨灭的痕迹。历史书会以幸灾乐祸的口吻，描述旧朝廷如何倒行逆施、鱼肉百姓、欺男霸女、无恶不作，最后上天都看不下去，把蝗灾、瘟疫、旱涝、通货膨胀随意倾洒，民怨盈沸。最后，旧王朝理所当然，在各地义军的攻伐之中土崩瓦解。一般记传惯例乃是：“__失其鹿（此空白填上旧王朝的名字），天下逐之”。支撑旧王朝的宿将——我们姑且叫他们皇甫嵩、张世杰、宗泽——纷纷倒下，而天下百姓，此时像盘被刀叉割烂的蛋糕，眼睁睁看着四方豪杰抖擞英雄豪气，将他们分割占有。当然啦，历史书会描述：四方豪杰虽然不失草莽英武，终究是土包子一堆，只有朱元璋宽仁大度，深谋远虑，上应天征，下得民心，中间获得无数贤良扶助。哪怕他偶尔做一些看似毫无道义的事情，那也是杨秀清、尉迟敬德、李鸿章们的所作所为，概与他无干。最后，朱元璋和窦建德将迎来了一场旷世难逢的对局，以结束漫长内战。窦建德在关键时刻误杀军师李岩，遭遇惨败，朱元璋遂定鼎天下。对以上这段历史，史书一般会用煽情的字句形容：天下大乱，黎庶苦于战，天子（指朱元璋）芟除诸侯、荡平宇内、救民于水火。黎民百姓会感恩戴德，箪食壶浆，以迎接圣明的朱元璋，登上天子之位。朱元璋自然坚辞拒绝，不愿担当独夫。一让、二让、三让之后，民众的代表固然热情不减，各地豪强、隐居名士、前朝旧臣们，也都会以慷慨言辞，请陛下勿辞辛劳，务必以苍生为念。毕竟天下如今乍经大乱，需要一个天子仁君来领导，才能抚百姓、振朝纲。尤其是杨秀清、李鸿章和尉迟敬德，会分别以睿智、委婉和粗鲁的态度，逼迫朱元璋接位。其标准格式如下：杨秀清：“陛下英明睿智，荡平宇内，得天所授，殆当得天下！” 李鸿章：“百姓无主，苦于水火；陛下不可推辞，否则如苍生何？” 尉迟敬德：“他奶奶的，偏别人做得了皇帝，哥哥便做不得皇帝？！” 最后朱元璋无可奈何，被迫接受天子之任，开国建号，晋身大宝。第一件事，就是赦免一些业已无害的前朝宗族，迁徙到天子脚下，使之衣食无忧，以示宽仁厚道。随后是大封皇甫嵩、张世杰、宗泽、李岩们的后裔，以表示不计前嫌。大批学者随之登台，主动考证朱元璋祖上三四五六七代的身世背景。他的故乡会成为神话般的居所，每一片树叶都可以编出一个励志故事。但最重要的是，学者会一再重申：朱元璋虽然得天所命，但素来节俭朴素，秉性随和宽厚，与庶民并无区别。所以他深明百姓疾苦，一定会勤政爱民。百姓得此明君，正如茅塞顿开、拨云见日一般。但故事的高潮，此时刚要出现。在王朝灿烂夺目的开国大典之后，史书的口吻会变得暧昧不明、残缺不整，似乎阴影里另藏着什么事物。比如，天才的副手、朱元璋的至交好友杨秀清，会在立朝之后，忽然变得不恭不顺。仿佛此前漫长的战争期间，他只想着为国效忠；到了新朝开辟，他才忽然明白自己的邪恶欲望。史书会纪录道：杨秀清态度急转，如何恃才傲物，如何图谋不轨，如何忤逆抗令，如何与朝内朝外人等私相授受，如何在表章里把“朝乾夕惕”写成“夕阳朝乾”，如何私自购买盔甲和兵刃。总之，这个前天才副手会忽然爪牙毕露，变成一个大恶人，但朱元璋又如何温柔的忍耐着他，直到某个夜晚，据说杨秀清居然上逆天恩，下背民意，意图谋反，于是朱元璋的忠犬尉迟敬德，以霹雳闪电之势杀掉杨秀清，并荡平其党羽、屠杀其族裔。廷尉将顺藤摸瓜，揪出一大串貌似忠厚的臣子，申报他们的复杂背景，与杨秀清关系如何密切，大逆不道，理当尽数屠灭。朱元璋将保持沉默，等候臣下递上表章，申述杨秀清有三百多款大罪，条条论律当斩，法合株连九族，刨坟掘墓。然后，朱元璋摆出一贯的宽厚态度，御笔朱批，赦免杨秀清及其党羽九族凌迟之罪，只定死刑或流配。然后，臣子们交头接耳，史官秉笔而书：陛下实在过于宽仁，过于宽仁啊。但故事的进程，到此会愈发玄妙。尉迟敬德将在此时，做出人生最关键的选择：或者弃官归隐——朱元璋一定不肯，一定会苦苦留他，而尉迟敬德则坚持求去，最后还自曝已有宿疾，虽然心怀陛下，但实在不能留任，于是上缴兵符，醇酒美人，得以终老——或者，代替杨秀清，成为朝廷政要。如果选择后一种命运，尉迟敬德通常会遭遇各类不幸：他可能因为莫名其妙的忧郁症而离开京城，也可能在各类饮宴之后暴毙。最后的一种可能是，皇后吕雉会在杀死他后，宣布由自己负责，而朱元璋会对此事表示漠然，甚至一无所知。刚直的大将韩世忠或者会闯宫觐见，质问尉迟敬德何罪之有，而聪明的官僚牛金星会用一连串漂亮的诘问，让韩世忠明白自己的愚钝，俯首退出。到此地步，朱元璋的故旧臣子，自然只剩下一种生存方式：如谋士李鸿章那样，勤勉于内政外交，任劳任怨，得民望、抚众臣、默不做声的劳动。这个沉默、干练、聪慧、善于忍耐的宰相，将为天下的臣子做出表率，让天下人明白：天子朱元璋，到底喜欢怎样的大臣，千万莫要会错了意。在几次微不足道的内乱和一些史书轻描淡写的暴毙之后，王朝将正式进入平静的、端肃的、整齐的不朽盛世。但再伟大的天子，也会被时间追上。刚开辟完盛世、整肃完朝纲，朱元璋就得开始为继承者头疼。史书一定会记载他的继承者里，有多例非正常死亡的例子。而每次世子的死亡，都伴随若干臣子的职务变更。他甚至偶尔得放下宽和仁厚的姿态，玩弄一些权术，比如自愿禅位、允许继承人掌握一定权力、果断的放逐，以便慑服那些心思活络、颇不自安的潜在继承人。当朱元璋终于逃不过自然规律日益衰老时，将终于放松铁腕，不得不依靠宰相李鸿章和夫人吕雉联手——即便他们也许彼此痛恨——以便稳定朝纲。最后，当朱元璋终于归天时，有许多人物将随他一起死亡。史书会强调，这些死者并不都是他下令诛杀的，有些是自愿殉死，以报答朱元璋的天恩高厚；有些则是出于吕雉的阴谋诡计和妇人干政。又多年之后，吕雉失去权位时，史书会再一次强调：朱元璋诛杀的许多人物，都出自吕雉的枕头风。说到底，吕雉才是王朝阴风阵阵的杀人元凶，而朱元璋是敦厚宽容，有时甚至耳根子太软的天子仁君。而此时，在某处不知名的穷乡僻野，正有某个家族在默默耕耘繁衍。他们的某个后代，将来会崛起于阡陌之中，推翻现有的王朝。而这个家族此时的洗漱饮食房居读书娱乐睡眠，都会在多年后成为另一本史书的细节教材。这个家族将诞生许多杂以龙、凤、麒麟、彩虹、异香等诸般传说的故事，附会于某个未来君王的身上，以显示这个家族得天所授。到将来，天下大乱，道德随人头纷纷滚落，野心与战争一起增长时，总会有一个天命注定的君王，理所当然的出在这个家族，然后又来救天下庶民于水火了。然后，以上这个过程，开始周而复始。 PS: 今日读到的最佳好文~各种史书上记载中国历代王朝的经典套路模式，阿猫阿狗也罢，只需要把相似特定的名字符号代入就行了。有才~ 来自「北邮人论坛手机版」

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