返回信息流发现这个吧论道的很多，我也一样，很自然，求归隐（或者求于出家）就是为免于世俗的苦，修道也是求离苦。
我一直觉得自心常求于彼处，而不安于此处，将来自然也必将不安于彼处，而求于此处，正如经里论证的，心是不住的。
心不住则无所住，当于彼处厌时，则宜离而不执着。一切念头虚妄不实，当其改变时不应执着。今天慕隐明天慕嚣都是很正常的现象。只是让自心免于被这些念头折腾的苦受。不一定要实际行动去消灭——我经常逛这个吧也是消灭这些念头。
又如果觉得归隐是有乐可贪有便宜可捡可去之处，如果怀着这个念头，则必然为现实失望而自责懊恼。这又可与净土天堂论学联系思考。客观地审视得与失，最终平等观（彼与此同），明白真正想去彼处的原因是被动的，是第八识的种子作用，需要一定的行动来销毁这个念头。但绝对不是自禁止、禁欲，自禁不能销毁它，只能使它留存而继续干扰我的生活（是增加束缚痛苦）。
最近在整理一篇文章，整不整理得好不能强求，我先把中心观点分享一下吧，以免整理失败无人得知：
生老病死，我们对自己的处境都无法主宰。但无论被处于什么样的环境，都能自建立场免苦得乐（免苦即是乐）。认为这一切是真是常可以依靠建立，自心就会随无常变化而苦恼轮回。所以自心要常离于这些假。如《刀马旦》所唱。因假，故作戏喻，拟六祖真假偈： 一切皆是戏，我亦戏中人，敷衍戏中事，戏中心不入。
但苦乐相对是真的，因为有我则有苦乐感受。如果无我（真正涅槃-死亡消灭掉），则一切都不再谈。免于陷入境中，也是免于陷入苦。正因为智慧觉察其长远实质为苦，故不从眼前之短见假乐，保持自心的离。
真心希望能帮助到人。
这是一条镜像帖。来源：北邮人论坛 / psy-health-online / #44365同步于 2013/4/5
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PsyHealthOnline机器人发帖
北邮论坛没什么佛禅版哲学版，只要在这里分享了，希望能帮到人
wy20103440
2013/4/5镜像同步15 回复
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9 条回复
欲利缠身也是非我的客观现实，不过是被其驱驰而行动罢了。
【 在 chun1990219 的大作中提到: 】
: 没那么容易。。。从小到大就被各种利欲缠得死死的，心跟石头一样硬，注定轮回受苦啊。。。
人活在世，不过是在取经，《只爱西经》这首歌不错
用芭蕉扇拨不清
念紧箍咒心澄明
合指一算扬起袈裟取我西经
凡间仙界比坚贞
烈火深雪考虔诚
合掌一笑无需爱恨只爱西经
戒恨戒憎不戒深情心也未能静
但戒欲戒痴可会超凡和入圣
任生关死劫轻轻送
千般色相偏看重
镜不染尘凡心动
今天果靠当天种
手中经要心里颂
对天对地圆我梦
【 在 chun1990219 的大作中提到: 】
: 那怎么破？木有办法啊。。。
染色集尘的过程经历了那么久，滚了这么大的雪球，空也不是说空就空。历史上有言下顿悟的，但那时利根器人，其背后的因缘又不是我们能知道的。
平常我们想成功尚且很困难，都需要长期训练，坚持，专注，坚决，等等好的品质习惯，以及众多因缘。何况是这样的一件事呢。
戒烟容不容易？戒除一个不良习惯尚且不易，何况把“我”连根拔起。
更何况这些都是你自愿的，你乐此不疲，你尚且不觉得不好，也不觉得苦，更哪里谈出苦。
苦乐参杂纠缠，但我们看来苦就是苦，乐就是乐，没有什么联系。我们看不见苦乐同根，只看见可乐的就努力追求，舍不得“世间”之乐，自然也不离苦，于是随波浮沉。换句话，我们觉得花花世界挺好，还没受够。