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【笔记】资治通鉴周纪二

luo19900910

2012/8/29镜像同步5 回复

光哥在周纪二提到了几个非常重要的概念。第一为信誉。何谓信誉？国家依靠人民来保卫，人民靠的就是君王的信誉来保护他们。如果君王不讲信誉，那么人民就不会去服从他，没有人民的服从，又谈何国家呢？所以，古代成大事的人，第一件事，就是保持自己的信誉。只有愚蠢的人，才会反其道而行之——虽然欺骗能获取短时间的利益，但是却会失去长期的自我价值。这叫舍了西瓜捡芝麻，得到的远远少于失去的。遥想当年齐桓公不违背对自己十分不利的盟约、晋文公不乘人之危攻打原地、魏文侯不忘与山野村夫的打猎约定，这一切的一切，都是为了保证自己的信誉。也只有建立起坚强的捍卫信誉之心，周围的朋友才会尊重并愿意与你共同奋斗，我们才可能成功！问：历史上也有很多成大事者，往往钩心斗角，尔虞我诈，他们也成功了啊，怎么解释？答：世界分光暗，人心分善恶。2条不同的道路，其实是殊途同归的。比如曹操，世称奸雄，比如刘备，世称枭雄。曹操为何称奸雄？在于他常用阴谋诡计，加上他本身爱才惜才，求贤若渴，又爱听从谋士的意见，因此屡屡讨伐其他人胜利——这是霸道之术（暂且叫他阳谋吧。毕竟我们能看出他诡计多端）。刘备为何叫枭雄？在于在善用德，善用信誉（他这种信誉在于，哭和义气）。同样他也爱才，为何关投降之后还死死要回来?因为他们是兄弟。做兄弟要讲义气，所以这就是一种羁绊。徐庶为何一生忠心不二？在于刘备的痛心挽留却不得（很大表演成分）——这叫仁道之术（暂且叫他阴谋，毕竟这类谋略很难被看穿。）因此，大道归一，成功之术，此2道均行，但是如果想要死后留名，就一定要用阴谋而非阳谋（也就是要讲信誉），这也是为何大家贬低曹操而喜欢刘备的原因。第二为仁义。怎么解释这个仁义呢？其实它本质上就是利益。利用利益去驱动上下级关系，才能使这台机器真正的运转起来。上级不仁，那么下级就不会安分的执行任务，上级不讲“义”，那么就会给下级一个要善于欺诈的信号。从光哥举得例子我觉得作为自己的个体，对朋友对周围的人都一定要讲仁义和信誉，这样大家才会乐意接受于你，你也会很快乐。发现没有，这其实是一种共赢，朋友乐意和你交往，你也快乐，不就是双赢嘛！大家都获得“利益”了（好吧，我邪恶了。）附上一段光哥批注：只有仁义的人才知道仁义才是最大的利，狡诈的人是不知道的。这也是孟子对惠王直接宣扬义而不谈利的原因。其三为虚心采纳意见。光哥有一个例子说的非常明白：孟尝君（田文）代表齐国访问楚国，楚国送他一张象牙做的床。他就命令他手下登徒送回去。登徒不乐意，私下对公孙戌说这玩意贵的要死，坏了我可担待不起，要不你帮我送过去，送完我就送你一把宝剑。公孙戌答应了。于是登徒（这里错误了，是公孙戌，感谢Orpine指正。）对田文讲：很多国家希望你担任他们的国相，就是因为你乐善好施，廉洁仁义。现在你刚到楚国，就收这么贵重的礼物，那么以后谁还敢请你呢？田文于是决定辞退这个礼物。后来田文看到公孙戌高兴不已，于是问他原因，戌哥把赚了宝剑的事情和田文说了。田文于是贴出布告：无论何人，只要能弘扬我田文的名声，阻止我的过失，那么就是我的座上宾，即使私下收到别人的馈赠也没有关系。这种态度很难学。田文这个人，算是个虚心接受意见的人。只要提的意见对，即使别有用心，他都接受，何况是毫无私心的尽忠之言呢。这种气度，可称为兼容并包，为成大事之人不可或缺的一种品质。总结:周纪二，我觉得主要是告诉我们要成大事的几个基本要素，只有具备这些条件，才有可能成就大业。这3者中，我觉得兼容并包是最难学的，也最需要花功夫的。信誉这一块，小时候和现在努力维持，大部分人都能做到。阴谋阳谋之术，多读书也能做到。唯独兼容并包，属于性格问题，这是需要花大工夫去锻炼的。属于心理系的修炼了。至于怎么修炼，我觉得首要一定要控制自己的情绪，让大脑支配意志，然后再去认真思索对方给予我们的建议，这样才能少犯错。周纪二还是比较短的，因此今天看完正好时间有多，写下这篇用以记录看完所悟，供君消遣。

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