返回信息流2006年国庆, 背包独行晋北
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D1:2006。09。30
上午10:20在北京西站坐N213到山西大同,下午46:50到,晚点了十分钟。又花了半个多小时坐30路穿过大同城区到大同新南站,在那里转中巴,一个半小时后到怀仁县亲和村的同学刘家。
刘家是个典型、专统的北方农家,小院、土墙、火炕。刘的家人质补,随和,好客,特别是他的母亲,非常的热情,又是倒水又是拿饼,让我这个异乡客心里感到非常地温暖。晚饭是刘母做的白面馒头,绿豆小米粥,四样炒菜,比此前想象中的要好,口感还不错。当晚就睡在刘家,上炕的时候,仿佛有种很新鲜的感觉。不过,躺下来也没觉得有多大的异样,可能是在家一直睡硬床的缘故吧。
花费:
北京西——大同站 N213 31¥ 7h
大同站——新南站 公交 1¥ 1h
新南站——亲和 中巴 15¥ 1h30m
共 47¥
D2:2006。10。01
从刘家所在的亲和村村口搭乘从怀仁到浑源的中巴,经一个小时左右到达浑源县,转8路公交到悬空寺。下车走几步就望见公路对面山崖上的古寺,整个古寺嵌在崖壁上,悬在半空中,我不由得感叹这壮观的景象,感叹古人那精湛的技艺。据地导说悬空寺始建于北魏时期,是全国唯一同时供奉佛、道、儒三家的寺庙。悬空寺原来距河床表面一百多米高,后因河床被填高,现在只有五十多米。悬空寺楼层低矮,寺内过道也非常狭窄,最窄的地方只能容下一个人,人流都是单排单向,缓缓向前移动。人走在完全悬空的过道上,有时脚下的木板发出“吱吱”的声响,让人不由得都扶着栏杆,怕一脚踏空,摔下山崖。据说那些支柱有的还会左右晃动,但不用担心,因为是那些深深打入山崖的横梁,才起主要支撑作用。据称当年李白到此,对悬空寺惊叹不已,无法用诗句来表达,只写下“壮观”二字,仅此还不够,又在“壮”字上多加一点,意为“非常壮观”。
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半个小时后,从悬空寺下来,包了一辆夏利去恒山,最好再送我们返回浑源。司机不太厚道,没上车之前是说送我们到恒山只花五块钱,等跑出去一半路程才说只到恒山进山口,里面还有很长一段公路,进去出来返回浑源要了110。恒山地势上感觉并不高,只有两千多米,山上主要是道教,山中庙宇规模不大,都依山而建,相对比较集中。山崖上有很多字迹,大多和恒山文化历史有关,只是时间较紧,没有细细的看。其中有恒山标志意义的是在大字湾的“恒宗”两个字。虽说恒山不如我意想中的那么好,但它还是有值得我留恋的地方。湛蓝的天空、灰白的岩体,绿黄相间的山林中点缀着砖红的寺院,秋天的恒山整个山体色彩鲜亮、明快,显得很是漂亮。在山间窜了一个半小时,但还却没能到达恒山项,因为通向山顶的小道被关,只能带着遗憾下了山。
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恒山景区也有不厚道地方,除了在进山口买进山票,到山上还要买一次寺院参观票,要不然根本进不了恒山主要景区。那里有些生意人的素质也及待提高,在一个地方拍完照忘了拿相机包,转身就被人拿了,前后不到五分钟,还好有游客说是被一个在此拍快照的人拿了,体貌衣着基本记得。于是我就在那群做快照生意的人那儿挨个的问,守着他们的器材等,很久也没见那个人出现。最后向寺院门口的景区工作人员投拆,照他们所说赶快向景区办公室跑去。刚没走多远,不料那个人突然从后面出现,把我叫住把包还给了我,虽然口上说着谢谢,但心里却非常怀疑他是知道我去投拆了之后赶快出来做个人情,装好人。
由于今晨的不幸遭遇,我不得背弃原计划,从恒山下来后坐包车到浑源后,就坐当天下午的车返回大同。一个多小时后达到大同,一路问人找到ATM取钱。取完钱后,我又赶去大同长途车站打听清第二天去五台山的情况。当晚宿在车站对面的一个家庭旅店里,价格便宜,20一晚,但是环境不是太好,只能将就一夜了。
花费:
亲和——浑源 中巴 15¥ 1h30m
浑源——悬空寺 公交 1¥ 30m
悬空寺——恒山(15m)——浑源(1h) 包车夏利 110¥
浑源——大同 大巴 15¥ 1h20m
悬空寺 门票 30¥(半价)保险 1¥
恒山 进山费 10¥(半价)参观票 18¥ 保险 2¥
住宿 20¥
凉粉 2¥
绿茶 3¥
共 225¥
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晋北之行
kevinxw
2006/10/11镜像同步1 回复
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D3:2006。10。02
早晨6点从旅店出来,到长途车站买票去五台山。车站售票员说第一班车要7:30才开,还好第一班车是依维柯,坐不了多少人,在6:30时就满员出发了,只是一出站就车就开始在路边捡人,一路超载。路途上的“风景”主要属于两大色系:黄和蓝。清晨的天蓝得非常透彻,鲜红的太阳挂在地平线上,一点也不刺眼。整个平原上的农作物也已经成熟,和那些土砖堆砌,褐黄色的农舍连成一片。公路两旁的小白杨,高大挺拔,白色的枝干上挂满了金黄色的叶子。可惜车上不便于拿出相机,没能记录下这一美景。沿途上还时时能见到那些拉煤的加长加高加拖车的大卡车,或许这也算是山西道路上的一个特色吧。过砂河后,进入山区,山坡上的树叶早已被秋风染黄,让来自南方的我真实深刻的体会到了什么叫“金秋十月”。有时公路边长满了一种草本植物,高高的茎端开出深红、深紫的花,虽花朵不大,但是相当艳丽,仿佛是给黑色的柏油路镶了两条花边。
十点半的时候到达五台山景区入口,令人窃喜的是又靠交大的学生证买了半票。十点四十进入台怀镇,下车之后立马闪人,不敢在司机推荐的旅店耽搁,抓紧时间浏览,好赶上14:30的车返回大同。
随人流,凭感觉,我没用三分钟,径直找到了五台山最大的寺院:显通寺。在显通寺门口有个钟楼,铜钟据称重达九万九千九百九十九斤,不上万是因为只有皇帝才能称万。那些五台山的得道高僧涅槃之后,僧众会将他的名字写在纸上并贴到钟上,与钟同在。
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听导游说显通寺不同于其它的大寺院,“大雄宝殿”不是最后一个殿,是因为寺前有“龙”、“虎”二碑,所以某皇帝就让改建了。五台山是文殊菩萨的道场,所以一进寺就是供奉“文殊菩萨”的大文殊殿。其后是一座无梁殿,和我们那儿的大体相同,只是局部上有些差异。殿前有七个门,据说与释伽牟尼升天讲道有关,习语“七级浮屠”便缘于此。
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后面山坡上有一座“金殿”,在阳光下金光灿灿,非常的耀眼,相当多的游人在此驻足留影。看了一下殿前的简介,原来该殿是明代高僧妙峰和尚用十万斤青铜铸造,分内外两层,做工相当精细,具有很高的艺术价值和文物价值,算得上五台山的一个标志吧。由于时间很紧,没在显通寺呆多久,就奔向显通寺后的“菩萨顶”。
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菩萨顶这个寺院处于山坡的最高处,在此一览了山下的显通寺和远方的大白塔,随后进了寺院,看了看那两棵“唐松”,大致参观了一下寺内的各个殿,十几分钟后又冲下山去,问了路人后大步踏进“大塔院寺”。寺内的大白塔极其高大、壮观,是五台山的象征。听旁边的尼姑说这塔还不是一般的塔,而是佛祖的舍利塔。不知这话可不可考,也许对佛家的人来说就是一条定理,不用任何证明,对此深信不疑。看看周围就知道了,三五成群的喇嘛,有些磕着长头的,有些面壁诵经,还有那些云游僧,蓬头垢面,衣杉褴褛,千里迢迢才来到佛祖跟前,顶礼膜拜。白塔下还有一圈在藏区常见的转经筒,一大群游人口里念叨着经文,随着一个貌似和尚的人转动着那一个个经筒,寄托着自己的心愿。围着白塔转了一圈之后,走出院门,随后在“清凉胜境”牌坊前又拍了几张,向黛螺顶奔去。
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到五台山所谓“小朝台”也就是凳上黛螺顶,因为那里也供着“五方文殊”,在那里拜了菩萨也就相当于到五个台顶拜了五个文殊,即所说的“大朝台”。到达黛螺顶山脚已是中午一点,据说到大螺顶的石阶共有一千多阶,坡度也比较大,有一定难度。为了赶时间,决定一口气冲上去。一路上心跳加速,上气不接下气,每到一个转角都得停下来休息一会儿。走到三分之二的时候遇到一位已经工作几年的姐姐,和她结伴而行,相互鼓励,保持原有的速度,终于算登上了黛螺顶。我总共花了二十分钟,而她花了四十多分钟。在“大螺顶”牌坊前休息了一会儿,远眺整个台怀镇,卡了几张片,最后没进寺院,而是选择了下山,还是时间要紧,不知菩萨会不会怨我这样不“尽业”的“小朝台”。
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二十分钟后冲到了山脚,买了根拐杖当记念,两点到达车站联系好车,之后到台怀镇上尝了碗“飞刀削面”,味道就不再提了。两点半上了返回大同的大巴,就这样,短短四个小时的五台山之行匆匆结束了。
因为原来的旅行计划被打乱,此次在五台山只能呆几个小时,只能走马观花,囫囵吞枣的把几个主要的寺院跑了一遍,很多人文、宗教、历史背景都没有听到,感到十分的遗憾,五个台顶也没有去,很有再来一次的必要。
晚上七点过到达大同新南站,又乘公交穿城,七点半到达大同火车站。因为钱超支了,相机里卡也满了,所以放弃了第二天去云岗石窑的安排,买了当晚22:20的N206车票,踏上了回京归途,结束了此次并不完美的晋北之行。
花费:
大同——五台山 依维柯 车票60¥ 保险 4¥ 4h
五台山——大同 大巴 60¥ 4h
大同——北京西 N206 54¥ 7h30m
五台山 进山费 45¥(半价) 保险 5¥
显通寺 6¥
菩萨顶 5¥
大塔院寺 5¥
拐杖 6¥
刀销面 3¥
雪碧 3¥
共 256¥
三天共计528¥