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发信人: datouniao (datouniao), 信区: GeoandHistory
标 题: 壮族与青蛙
发信站: 北邮人论坛 (Fri Dec 8 17:52:00 2006), 站内
前些天，和一个同学聊天，我们大谈儿时钓青蛙的童趣，她提到，壮族有敬仰青蛙的习惯，着实吓了我一跳...
知之为知之，不知google之，今天工作不忙，索性百度了一下
青蛙之于壮族人的大致可以总结如下：
1.青蛙是自古是壮族的民族象征，是壮族的第一图腾：
壮族和其它民族一样，曾经普遍存在过民族标志崇拜。壮族生活在南方多山多林地带，交通不便，生存环境落后，因此壮族是一个崇尚标志崇拜并拥有许多标志崇拜的民族，如铜鼓标志、蛙标志、鳄标志、竹标志、蛇标志、牛标志等等。其中，蛙标志性图案是流行较广、影响较大的标志之一。从蛙的标志性图案的流传地区和和语言学的分析角度来看，蛙的标志性图案原来应该是西瓯部落的标志。春秋战国时期，西瓯人统一岭西各部，其蛙的标志也上升为民族的保护神。
另有一种说法：
壮族人民崇拜的图腾比较多，主要有牛、青蛙等等。由于壮族人多居住在山地、丘陵间，过的是刀耕火种的日子，牛在人民的劳动中起着非常重要的作用。所以，人民是很崇拜牛的，又由于人民的农业和生活十分艰难，用水缺乏，寿命较短，故非常崇拜多子多福的青蛙。
2.青蛙有着美丽的传说
在神话传说中，青蛙是雷神最小的女儿，因犯天条而被贬到人间受苦，由于思念天庭和家人，每当夜深人静的时候，她总是向着天上不停的呼唤，希望能重返家园，而雷神听到女儿的哭声心里悲伤，不自觉的也流下了眼泪，便化作雨水洒向人间。或许，正是得到她的帮助，壮族才能得以安居乐业、繁衍生息。
3.青蛙和壮族文化密不可分
铜鼓是壮族极具代表性的文化遗存之一。铜鼓和青蛙都曾是壮族的标志性图案，都是壮族庆奉的神明。在许多场合出现的标志性图案，蛙纹铜鼓尤其突出。它是壮族各部落融合的产物，是蛙神崇拜的产物，是民族共同信仰的强化。蛙纹铜鼓形式多种多样，制作极为精美。宋周去非《岭外代答·乐器门》曰：“广西土中铜鼓，耕者屡得之，其制正圆，曲其腰，状若烘篮，又类宣座，面有五蟾分踞其上，蟾皆果蹲，一大一小相负也。” 蛙纹铜鼓不再是标志性图案，而是权威和神灵的象征。
蛙神铜鼓是蛙神崇拜和铜鼓崇拜不落痕迹的融合，蛙是鼓的神灵，鼓是蛙的寄身，两者共同支持着壮族先民的心理。蛙纹铜鼓揭示了壮族先民的社会生活及精神世界，追溯了蛙神崇拜的起源、发展、演变、轨迹，纪录下壮族各部落融合的历史烙印。
4.壮族的青蛙节
壮族的"蚂拐节"即青蛙节，壮族以青蛙为标志。分三个阶段：找蚂拐、孝蚂拐、葬蚂拐。正月初一，全体出动找蚂拐，先捉到者，放七声地炮，敬告天地，被尊为蚂拐郎，成为节日首领，迎回蚂拐，密封于宝棺之中，再端入花楼，在震天动地的铜鼓声和鞭炮声中送往蚂拐亭。从初一到月底，是给蚂拐守孝，晚上还要为蚂拐守灵。守灵满25夜后，葬蛙，杀鸡宰鸭，蒸五色饭，早饭后送到坟场安葬，还要打开上一年的宝棺，视蚂拐颜色以卜吉凶。
据说，这一传统习俗至今还在一些地方保留着，有一种说法是红水河沿岸，也有一种说法是河池地区等地。
不管怎么样，了解了青蛙和壮族，也是对自己的民族有了更多的了解
以后不怕别人说我是青蛙王子了，哈哈
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壮族与青蛙
nGN
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