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在西藏游玩的最后一天，我们和一位大哥拼车去游览三大圣湖之一的羊卓雍错。一路上大家聊起时才知道，我们偶遇的这位老哥竟是我的老乡，更凑巧的是，他还是我97级的学长！ “真是有缘啊！”大家都感叹。老乡兼校友，聊性更浓了，慢慢地了解到，大哥这次是关了自家的公司来到西藏漫游的，已参拜了不少寺庙，甚至还观看过天葬！ “不是藏民才许观看天葬么？！”我吃了一惊。 “我是佛教徒啊。”老哥平静地回答，“起初他们也不让我看，可我说自己也是佛教徒，千里迢迢来就是想体验高原的佛法，并当场磕了九个长头……之后他们就让我过去了。” “你信佛？”我有点不敢相信，眼前这位清瘦而精明的老乡会是佛教徒？之后出于好奇，又问了他很多问题，如是否吃素受戒等。 “修行有很多种，出世修、入世修……戒多戒少都有不同——为什么会有各种‘戒’呢？那是因为佛祖不信任那些修行中人，如僧侣等——酒、色、财、怒等都会乱心性，影响修行，所以要戒。没有了这些东西的干扰，才能修得平常心……而那些已修到化境的人，也无所谓戒了，如济公——酒肉穿肠过、佛祖心中留~呵呵”老哥侃侃而谈。慢慢地，话题转到了对“平常心”的讨论上，老哥说得更是起劲；而于我，这番话似乎竟如对这次西藏宗教体验之旅的一个点化，一个点睛之笔，让人大有醍醐灌顶之感，故特意将老哥的“普法”总结如下：人的快乐有两种，一种是原始的、动物性的快乐：如小孩得到了一颗糖，高兴得又蹦又跳——那是很纯粹的快乐，发至本能的。但人总是要长大的，有了朋友、家庭、事业，于是有了责任、烦恼和忧愁，慢慢地就不能像孩子时那般快乐了。而修行，就是要放正自己的心态，行事有理有节，以求得内心的平静，从而达到第二种境界的快乐：极乐。人生在世，总是有很多时候不得不说一些违心的话，做一些不愿做的事，也许出于习惯，也许善意，甚至自己都察觉不到，一句“你也很漂亮啊”已脱口而出。于是在潜意识里，人就会责怪自己，心底会慢慢积淀下厚厚的愧疚。每到夜晚入睡之后，作梦、虚汗、呓语、不安。成人为什么就不能如同婴儿般香甜地睡到天亮呢？所以，就有了修行之人。他们行事端正，不说违心的话、不做违心的事，通过打禅、冥想、参悟等一切可以用的手段去平抚心中蠢蠢欲动的欲念，从而使内心如同一汪清澈见底的湖水，波澜不惊；于是，当他面对任何一个人、任何一件事时，都能发自内心地笑出来，都能和颜睿色地待人处事——因为心中无愧，所以心安、所以睡得香甜。修行到一定境界，便获得了平常心，便获得了内心的极乐。 …… 聊到这里，我的心中豁然开朗，原来这便是佛教的修行之人！他们孜孜以求的“平常心”，竟是如此的自然、纯朴；修行，不过是找回人应该有的面目，一个寻根之旅而已。 “能修到这样的境界，就是佛教所说的‘普度众生’吧~”我发了一句感慨。 “没。”老哥微微一笑，“刚才说的都是自我修行，属于‘渡己’，在佛法中称为‘小乘’。中国唐代以前的佛教，都是小乘佛教。到了玄奘西去印度取经，取回了‘大乘佛法’，那便是‘渡人’了，那才是常说的‘普度众生’。” “到‘大乘’的境界，是极不容易的；不仅自己获得了极乐，还获得了宽容与慈悲。正因为有如大海一般的心，所以才有了不舍的感化，有了面对侩子手时的舍身劝诫，有了‘我不入地狱，谁入地狱’的慷慨……” 我释然了，沉沉不语。 “我这次进藏，行程相当顺利，像藏民一样磕了不少长头，也参拜了不少佛像……今天能碰到你们——虽说是淡季——但竟也拼成了车去羊湖，更不用说还是老乡加校友，真是有缘了!”老哥朗朗一笑。是啊，或许，这便是佛说的，冥冥中自有天佑？而他，或许是佛祖派来给我的引路者吧？望着车窗外巍峨的雪山，我微微一笑。

漫游雪域高原之宗教特别篇——【平常心】