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尊敬的编辑您好！我是河南大学体育学院的胡伟。今天收到贵刊物的退稿通知，是关于我的《关于意念健身的若干心理学问题》的论文。我对外审专家的审稿意见有意见（明显有错误），不知道归刊是否接受作者的申诉。反正本人也是出生牛犊不怕虎，敢于提起申诉。我想学术是严肃的，应该敢于批判一些专家的错误观点！关于我的论文，专家审稿意见如下：稿号： 2005-0899 文题：关于意念健身的若干心理学问题英文文题： A Certain Number Problem of Psychology on Body—built Arts by Awareness 阶段名称：外审意见：该文的错误在于“意念健身”。通过意念可以调节个体的身心状态；通过身体活动，加上意念可以增强体质。这是唯物的观点。通过意念就想达到健身的目的，其观点就是唯心的了。持这种观点的文章不能在学报上发表。本人在文中并没有宣扬任何唯心主义观点。关于意念具有健身功效是有物质基础的。因为人的大脑是人体生理活动的最高调控中枢，就连心理学也承认人的情绪会影响到身体健康！所以，马列唯物主义也承认人的意识对身体健康具有能动作用。单就意念健身可以调节人的情绪（情绪也属于身心状态）来讲，（这点专家还是承认的）也不能说意念健身就是唯心的！就是错误的！此外，运用意念放松身心可以缓解身心压力，缓解身心压力能促进身体健康，这也是学术界普遍接受的！该专家的观点无非是想说：意念必须结合肢体活动，才能健身，才是唯物的！事实上，其观点也是自相矛盾的，既然意念健身是唯心的，完全可以不必采用意念结合肢体活动的方式健身，单单采用肢体活动就能健身（西方很多体育项目都是这样的），岂不更好，何必还要结合意念呢？再者，实践中有很多意念健身的方法就是没有肢体活动，健身功效不但有目共睹，而且还经过科学验证。像流行于美国的超觉静坐，就是一种纯粹运用意念健身的方法。在上个世纪70年代，美国科学界兴起过对它的研究高潮。发表过很多研究论文，涉及生理和心理及社会学领域（该论文集国内很少见到，但是在北京国家图书馆藏有此书，全英文，名字叫《SCIENTIFIC RESEARCH ON THE TRANSCENDENTAL MEDITATION PROGRAM COLLECTED PAPERS》。正是鉴于其健身功效和独特的健身方法，美国宇航局才指定它为宇航员必修健身科目。此外，美国心脏病专家本森也写过一本书〈The Relaxation Response〉汉译本名字叫〈只需十分钟……〉书中详细介绍了仅仅通过意念放松身体带来的种种有利于身体健康的生理效应。还有，流行于我国和日本的禅坐，也没有肢体活动，健身功效又岂能轻易否认呢？郭末若老先生当年在日本患神经衰弱，就是通过禅坐治疗好的！你能说郭老是在搞唯心主义吗？所以，我敢说专家的观点不一定都正确。我要求申诉！我也希望贵刊物能接受我的申诉。我希望专家在审稿前能对整个问题的学术研究状况有个了解！不要轻易下结论。诚然，伪气功曾经造成很恶劣的影响。那是因为它宣扬特异功能。但是我们也不能一概否定意念的健身功效和唯物主义基础。我们只有更好地认识意念健身，才能避免伪气功的再次猖獗！最后，不知道贵刊物能否把我的申诉信传给审稿专家阅览，我希望能和他辩论这个问题！祝福全体编辑老师新年快乐！身体健康！工作顺利！河南大学体育学院2004级研究生胡伟 2005.12.31 关于意念健身的若干心理学问题胡伟, 陈海燕（河南大学体育学院河南开封 475001; 河南省信阳高级中学464100）摘要：意念健身术作为一种运用自我意识调控自我身心状态的锻炼方法，其具有众多心理学现象。如何正确地解读这些现象，对于我们正确认知意念健身现象和意念健身术有着重要意义。关键词：意念健身术、超觉静坐、瑜伽、气功 A Certain Number Problem of Psychology on Body—built Arts by Awareness Wei Hu; Haiyan Chen (Henan University, PE College 475001; The high middle-school of Xinyang District of Henan Province 464100) Abstract: Because that the Body-built arts by awareness is a method of applying own consciousness to regulate and control state of own body and mind, so there are many psychology phenomena in it. How to explain these phenomena is very important to realize the essence of the Body-built arts by awareness. Key words: Body-built arts by awareness；Transcendental Meditation；Yoga; Qigong; 中图分类号：文献标记码：[M] 文章编号：前言无论是印度瑜伽、中国气功，还是西方当今最为流行的静坐冥想、超觉静坐（又译为超级静坐）等，她们都有着共同的本质属性。即：都是利用人体的自我意识调节自我身心状态，进而达到增强体质，健康身心的目的。因此，他们获得了一个共同的概念“意念健身术”。[1] 所以，运用自我意识来调控自我身心状态是此类健身方法区别与其他体育手段的本质特点。也正因为如此，体育科学体系中，“气功”和“瑜伽”等意念健身术就被划入了“运动心理学”的学科范畴。虽然这种划分是否合理、正确还有待商榷，但这种划分也确实说明了“意念健身术”这种独特的健身手段与心理学的密切关系。由于“意念健身术”起源于人类的蒙昧时期，古人对有关意念健身的种种心理现象、过程等问题认识并不十分清楚、正确。为了更好地继承和发展古老的“意念健身术”我们必须对其进行科学批判和改造，特别是在心理学方面对其进行科学解释或批判。一、意念健身术健身的心理学基础我们每天每刻都在呼吸空气（即做呼吸运动），气是同样的气，那么为何只有在练习所谓的“气功”状态下才能健身呢？意念健身的科学基础又在那里呢？其实只要我们整体了解各种意念健身的发展历史，并对他们进行对比，就不难发现：意念健身的科学机理其实在于：通过调身、调心等，使人进入“第四意识状态”（中国古人称为“入定”）。在“第四意识状态”下，人体自我调节能力增强，并相应改变生理状态，从而促进健康[2]。最能说明此问题的证据莫过于印度裔美籍物理学家——玛哈礼师创造的“超觉静坐技术”了。超觉静坐只强调：闭目凝神静坐，逐步入静。使人由兴奋的思维活动状态转为平静并逐步达到超觉状态。并无任何所谓的“气功”倡导的种种运用意念引导所谓的“气”在体内流动的要求，经美国科学家实证验证，超觉静坐具有了不起的健身功效，甚至还被美国宇航局指定为宇航员必修的健身科目。[3] 古人强调“调身”、“调息”、“调心”。而“调身”、“调息”的最终目的还是为了调心。调心才是意念健身术健身的根本。在史料中我们不难发现：最初的意念健身术大多注重的都是调心。在《论语》中有“曲肱而枕之，乐亦在其中矣”；还有孔子的弟子颜回对坐忘的描述：“堕肢体，黜聪明，离形去知，通于大道，此谓坐忘”。还有《大学》中云：“知而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”等等。 [4] 都强调注重心神安定，并无特别突出“调息”，更没有所谓的用意念引导气在体内按一定的脉络流动之要求。据前人研究数据，在第四意识状态下，人体生理和心理主要会发生很多变化：脑电图显示，在第四意识状态下，脑电波频率减小，波幅增大多倍，大脑各区的波形趋向同步，脑细胞的电磁活动达到高度有序化。这种变化尤其在大脑主管意识的额叶和顶叶最为显著。脑电波趋向同步表明大脑各部位的神经中枢间的灵活性、协调性大大增强，作为整个机体生理调节系统和思维器官的大脑的功能得以改善。有利于促进身体健康、开启智力[5]。此外，在第四意识状态下，人体情绪方面，焦虑减少，充实感和愉悦感得到增加。这也有利于促进健康。在神经系统上，第四意识状态下，副交感神经兴奋性增强，那些受副交感神经激活的器官会因此活动加强，许多练习者感受到的最显著的表现是，胃肠蠕动增强。（这也是意念健身术与其他体育运动的显著区别，其他运动中，往往使交感神经处于兴奋状态，副交感神经处于抑制状态，这也正说明，意念健身术具有其他体育手段不可替代的健身价值。）在免疫系统上，第四意识状态能显著增强肌体免疫能力。国内外种种医学测试都证实，在体验过“第四意识状态”后，人体免疫细胞活力增强，从而提高人体抗病能力。在内分泌方面，第四意识状态下，体内肾上腺素、去甲肾上腺素含量明显降低，心率变慢，血压显著下降。国外医学研究证实，第四意识状态对于防治心血管疾病具有显著作用。有报道说，患冠心病的人长期体验进入“第四意识状态”，五年内，几乎没有第二次发病的机会。在循环系统方面，第四意识状态能显著改善机体血液循环功能，降低血乳酸含量。脑成像技术已经观察到，尤其改善大脑血液循环。在呼吸系统方面，呼吸频率下降，人体耗氧量比清醒时减少16%，基础代谢率下降。[5] 第四意识状态下的心理、生理及生化变化很多，不能详细列举。而关于第四意识状态下的心理、生理及生化变化的研究，目前依然是意念健身领域很前沿的课题。二、在意念健身中的感觉问题感觉是生物适应环境进化的结果，是人类一切学习的基础。人们每时每刻都在依赖自身感觉和外界联系着。在意念健身中，感觉的作用是至关重要的，也是和意念健身密切相关的。感觉对于进入“第四意识状态”具有引导作用。在“气功”既其他一切运用意念健身的方法中，大都强调控呼吸（尤其是中国古人，甚至以此误认为意念健身的功效主要来自呼吸）。调息之所以如此重要，就是因为人之呼吸和情绪及精神状态的的密切关系。情绪激动时，你会泣不成声；紧张时会呼吸急促……人的呼吸密切影响到心理状态。通过把呼吸调控成细弱绵长，可以找到呼吸放松感觉，而呼吸的放松感和肌肉的放松感是人们进入“第四意识状态”生理前提。没有这两种放松，练习者无法达到古人称之为“忘我”那种境界（即第四意识状态）。意念健身也能影响人之感觉。在意念健身时，人之注意力高度内收（体验自身），故而，人体能够觉察到平时难以发觉的那些细微的自身感觉。如：心跳、脉搏等。此外，意念健身时，由于人体生理状态的改变，还会产生一些特定的感觉。比如，意念健身时，由于身心活动进入安静状态，会导致人体植物神经兴奋性改变，一些特定部位的新陈代谢能力会变化，表现为毛细血管会大量开放，导致肢体局部温度上升，使人感觉的热感。以上的种种感觉问题，其实都有着现实的生理学既心理学依据。但是，古人却不能解释，于是一概地归纳为所谓的“气动”。古人没有科学，这样解释尚可原谅，但在科学蓬勃发展的今天，仍然沿袭古人的这种观念，就有些滑稽可笑了。三、意念健身术中的幻觉和妄想意念健身过程中，常会产生幻觉、妄想等。幻觉和妄想的种类不胜枚举[6]。其实这些幻觉及妄想的产生也有其心理学依据。心理学上著名的剥夺感觉试验中，被试也常常会出现幻觉。在意念健身过程中，把身心都调至极度安静状态，甚至可以达到忘我，脑中枢神经静极思动，人会自然而然地出现许多幻觉、妄想。这都是人所具有的身心活动特点，并非所谓的“特异功能”。在修炼过程中有些幻觉对身体是有害的，主要是那些使人惊恐不安、令人不愉快之类的幻觉，遇此情况，因停止练习。四、对于意念健身术的认知图式问题人类能否正确认知世界万物，如何认知？从古至今，都是人类不断思索的问题。由此在哲学和心理学上产生了众多学派。心理学家皮亚杰认为，人类的“认知图式”影响着人类的认知的正确性。为了说明所谓的“认知图式”，他讲了个关于印第安人认知图式的故事：印第安人每次去打仗前，都要到部落巫师那里求一个护身符。他们坚信，有了此符保护，刀枪不入。如果在战斗中侥幸没有受伤，他会认为是神符起了作用；反之，要是在战斗中受了伤，他会认为，那是由于对方的巫师破了自己法术，从而更加相信巫术。在看待意念健身术的问题上，我们很多人也在犯着同样的错误。疾病好了归功于气功或气功师；没好是因为你心不诚或没有炼到家。意念健身术并不是万能的。如果意念健身术是万能的，周总理的癌症应该是有救的；邓小平同志和陈景润先生的帕金森症更没问题。意念健身和其他体育健身手段一样具有相应的健身功效，却不能夸大至极。五、对意念健身术的反思意念健身产生于蒙昧的古代，古人没有科学来解释此种方法，于是就用直观猜测和臆测解释此现象。在中国，古人是用“气”的理念来解释意念健身现象。古人“气”的理念早就被证明过是不科学的。比如：古代道家基于万事万物都是由气构成的哲学思想，看到金、银等物能万年不朽，就臆测、相信，通过炼丹（成分是一些矿石和金属）、服食丹药，可以把人体的肉身转化成不朽的金身，从而不死。结果却毒死了很多帝王。古人还相信男、女的阴阳之气结合才能生孩子。而现代的克隆技术已经不需要男性……现代科学已经创造出了太多太多的和古代“气”的理论（理念）相矛盾的奇迹。 “气”的理念或理论在中国是一种“万能理论”。一切都可以用气来解释，不具有证伪性，因而是不科学的。我们一定要突破这种理论对意念健身术的束缚。坚定不移地相信科学，依靠科学解释和指导意念健身术。关于修炼意念健身术可以改变一些生理活动状态，包括身体的声、光、电、磁等物理现象，我们更不能简单地说成是气（其实跑一个百米身体的各种物理现象也会改变）。这些改变只是现象，不能简单地把一切现象都说成气。要想透过现象看本质，需要唯物主义思辩的思维。这就要求我们要用发展的、联系的、全面的、对比的眼光看待意念健身的种种现象。唯有这样我们才能抓住事物的本质，才不会被蒙蔽双眼。参考文献 [1]胡伟，高凤山，陈海燕．意念健身术之研究[J]，山西师范大学体育学院学报，2005，（3） [2] Phillip L Rice．<<Stress and Health>>[M]北京：中国轻工业出版社，2000（269—272页） [3] 于仙贵.世界推行的超觉静坐技术——玛哈礼师统一场技术[J].生命在于运动，1998(2) [4]赵宝峰，田宏计，张天戈．《中国气功学概论》[M] ．人民出版社，1987年第一版（2页） [5]黄仲林．《气功——气功与生命的探索》[M]山东科学技术出版社，1985（9—11） [6]王美芝．《气功修炼指南》[M]知识出版社，1991年第一版（25页）作者简介： 1胡伟（1973—）男，河南信阳人，河南大学体育人文社会学2004级研究生，主要研究方向：意念健身术联系电话：13949434168；寝室电话：0378—2192090. 电子邮箱：bianfuxia7387@126.COM 意念健身术之研究胡伟，高凤山，陈海燕（１河南大学体育学院 475001;2河南大学国际教育学院 475001；河南省信阳高级中学464100）摘要：人与动物本质区别在于人类拥有“意识”。也正是因为有了意识，人类才得以能动地认识世界和改造世界。在认识、改造世界的历程中，人类找到了一种运用自身思想意识来发展、完善自己的方法——意念健身术（即人们运用自我思想（意识）来控制自己的身心活动，从而进行身体锻炼及修养品德的一种健身方法）。对这种古老的健身方法的历史起源、本质属性及科学机理等进行探索，有利于我们寻找其在现代社会中的价值意义以及更好地运用其价值。关键词：思想(意识)、意念健身术、印度瑜伽、中国气功、静坐冥想 Research on the Body—built Arts by Awareness Hu Wei,Gao Feng Shan;Chen hai yan (1Henan University, PE College475001;2Henan University, The College of International Education475001; The high middle-school of Xin Yang District of Henan Province464100) Abstract：The essential difference between human beings and animals is that human beings have thoughts and consciousness. Just become of this, human beings can perceive and change the world actively. During the process of perceiving and changing the world, people find a method of developing and perfecting themselves by using their own thoughts and consciousness. This is The Body—built Arts by Awareness (which means people make use of their thoughts and consciousness to coordinate their physical and mental activities, do physical training and promote moralities).The exploration, about the history origin、nature、scientific mechanism and other aspects of this ancient body—built method, is helpful for us to seek their values in modern society and try to utilize them fully. Key Words：Thought; Body—built arts by awareness; Indian Yoga; Chinese Qigong; sit carmly and think carefully 中图分类号：文献标记码：[M] 文章编号健康是人类最宝贵的财富。从古自今，人类始终没有放弃过对自身健康的追求及对完善自我的向往。为了实现健康及完善自我，在数千年的人类文明演化历程中，人类发展了种类繁多、丰富多彩的健身手段和锻炼方法，以增强体质、养育品德、和谐身心。在这些数量众多的健身手段或锻炼方法中，有一种奇特的方法，那就是“意念健身术”。什么是意念健身术呢？所谓“意念”，其实就是指人的思想。那么意念健身术也就是指人们运用自我思想（意识）来调控自己的身心活动，从而进行身体锻炼及品德修养的一种健身方法。 1、意念健身方法及其概念的由来在人类的日常生活中，人们常常会自觉或不自觉地运用意念（思想）调整自我身心状态，从而颐养精神、和谐身心，进而达到改善生存状态，提高工作效率之功效。这儿就有个妇孺皆知的意念健身方法——“闭目养神”。所谓的“闭目养神”其实就是一种简单的运用意念来控制自己的身心活动，使人进入一种是睡非睡的状态，进而达到涵养精神之目的的方法。那么，来自生活的这样一些运用意念调节身心活动的简单方法，其实就是孕育意念健身术的母体。在人类漫长的进化历程中，意念健身的方法在世界各地得到了不断地发展及演化，并且深深地融入到人们的生活当中，发挥着自己独特的作用。 1.1意念健身术在印度印度是四大文明古国之一，她曾孕育了辉煌的古代文明，给世人留下了许多宝贵的文化遗产。其中之一的就是印度瑜伽。当今世界，瑜伽健身的方法风靡全球，尤其在西方国家更是风行一时。在印度瑜伽中，就采用了大量的运用意念修行的方法。瑜伽是梵文Yoga的音译，意为结合、相应、心的统一等等。从狭义上看，瑜伽是印度婆罗门教——印度教“正统派”哲学的一个派别；从广义上看，是一种系统锻炼身心的理论和实践方法，也就是说一个修行者通过瑜伽种种行法，控制自己的心理活动，使个体意识与宇宙意识相结合，从而获得解脱（即：精神获得永生。当然，这是唯心主义的思想）。从以上关于瑜伽概念的解释中，我们不难发现：瑜伽中，人们是采用了大量的调控意念的方法来进行修行的。因而我们可以说：瑜伽行法其实也就是意念修行的方法；瑜伽健身的实质就是运用意念健身。[1] 1.2意念健身术在中国中国也是四大文明古国之一，历史上，她也曾创造过灿烂辉煌的文明。古代中国人在生活中也悟性极高地发现了意念的健身功效，并结合中国古代哲学、伦理学、医学的思想研发了许多意念健身的方法（功法）。中国古代意念健身术也有着自己的演变过程，从最初的“导引”（包括导气和引体。引气就是在意识指导下的一种呼吸锻炼，引体就是引伸肢体，活动筋骨。）[2]（51）到随后的各种流派的运用意念健身的功法（有的是意念活动结合肢体活动的功法——动功；有的仅仅是意念配合呼吸的功法——静功）。这些意念健身方法的出现极大地促进了我国民族健身活动的发展，也确实发挥了独特的健身、保健、医疗等功效。意念健身术在中国这片古老的土地上经历数千年的演变，名称始终没有统一起来。直到1950年，由河北省卫生厅的段惠轩、黄月庭、刘贵珍等人确定，将当时在河北省开展的这些运用意念健身治病的各种功法叫“气功”，并在临床实践中定名为“气功疗法”，1955年12月经中央卫生部鉴定并确认了“气功疗法”的疗效，继而向全国推广。[3]（2） 1.3、意念健身术这一概念的由来及意义概念是反映对象本质属性的思维形式，是人脑对客观事物的本质特征的认识。从上文我们可以看出，无论是印度瑜伽、中国气功、还是其他运用意念健身的方法（如冥想），它们都有共同的本质属性，即人们通过运用自我思想意识来调控自己的身心活动，从而进行身体锻炼及修养品德。意念健身术这一概念正是在对此类现象的本质有着清楚认识的基础上，提炼出来的关于此类事物的本质属性。这一概念的提出是我们对此种健身现象的认识由感性到理性不断深化的结果。它的提出加深了我们对意念健身现象的理解与认识，从而有利于我们更好地研究、运用这种健身方法。 2.意念术与现代社会当今世界，意念健身的方法在全球极其盛行。除去印度和中国这两个意念健身术源远流长的国家，在世界许多地方，意念健身术都广为人知，广为人练。在美国盛行各种“静坐冥想”，据美国《读者文摘》上撰文统计，在美国，今天至少有150万人在练习印度教的“超脱静坐”，包括6000名医生。[4] 意念健身术古已有之，直到20世纪60年代末、70年代初，才引起美国科学界的关注。哈佛医学院心脏病专家赫波特*本森教导心脏病人练习“静坐冥想”，结果发现：病人的血压和精神压力都大幅下降了。本森非常兴奋，把这些现象写入一本书《松弛反应》，畅销一时。同时，他还在波士顿成立了“身心研究所”。本森说：“去向专业保健人员求助的人，所患的病大多与精神压力有关，比率高达60％到80％，这些病如果用药物或外科手术治疗，效果一般很差，而用静坐冥想之类身心疗法，效果往往极佳。”[4] 经过多年的研究，美国学者已找到大量科学证据，证明静坐冥想对身体大有裨益，例如：美国头痛联合会研究发现：静坐冥想可以纾缓偏头痛；美国《身心医学学报》发表研究报告，听静坐冥想音乐的一组牛皮癣患者比不听的那组痊愈速度快4倍；美国全国卫生研究所1995年鉴于已积累的充足证据，宣布：静坐冥想之类松弛身心技巧对缓解慢性疼痛非常有效。有研究表明：意念健身术在学生中练习可以提高智力、运动员可用于恢复及提高心理素质（我国早在北京亚运会前就已经把气功用于运动员训练中）。此外，人们还发现：练习静坐冥想还有利于提高工作效率，和谐人际关系。目前，美国许多大公司纷纷为员工免费开设静坐冥想课，美国通用汽车公司就在本公司为员工长期开设静坐冥想练习。[4] 当今世界，生活及工作的节奏越来越快，竞争越来越激烈，人的精神压力也越来越大，借用意念松弛身心的意念健身术，就有着不可替代的越来越重要的作用。可以说：现代社会更需要意念健身术。 3.研究意念健身术的意义意念健身术既然具有如此众多独特的健身功效，那么，深入地研究意念健身术，让它更好地服务于人类就具有重要的意义。这是是人们生产、生活的需要。意念健身术历史久远、功效独特，深受人们的喜爱，并且广为人们所练习，但是，关于意念健身的科学机理还不为人所熟知或深知。由于意念健身术产生于科学还不发达的古代社会，因而自身难免会带上许多唯心主义的糟粕以及反科学的反人类的思想，那么，更加深入地研究意念健身术，剔除其糟粕，赋予其科学机理，发展其新的健身形式，也是其自身更好发展的需要。意念健身术在其诞生和成长的过程，无时无刻不在与其诞生地的历史文化发生着联系。当然，这是符合事物发展规律的。因为，任何社会事物都不可能脱离社会而独立发展。意念健身术在其发展里程中，更是被深深地打上了历史文化的烙印。在印度，它是同瑜伽哲学思想紧密地融合在一起，浓重地带上了唯心主义的神秘色彩（印度瑜伽修行的最直接的目的，就是为了脱离生死轮回，使精神永生，与天神生活在一起。）。因而，我们必须要对其进行批判性研究，以便于更好地为人们服务。在中国，意念健身术深受中国古代文化的影响，并且同中国古代的哲学、医学、伦理学等紧密结合在一起，用这些中国古代的科学、文化知识来解释意念健身术的机理，指导意念健身术的实践活动。虽然中国古代科学、文化是有进步成分的（中国古代哲学主要就是朴素唯物主义哲学），用中国古代的科学、文化知识来解释、指导，意念健身活动是有进步意义的。但是，时至今日，科学技术发展到了全新的高度，人类对世界及自身的认识能力及深度已不是古人所能匹敌。也正是因为古人的科学文化知识还不能够很清楚地解释意念健身术，故而，人们就赋予了这种健身方法许多诡秘的色彩，甚至有所谓的气功师狂妄地称：他能摧毁太阳。因而，意念健身术也急待用现代科学来解释机理、规范理念、指导运用。 4.意念健身术的研究现状及反思意念健身术传到西方社会后，西方世界对它进行了大幅度批判性取舍。彻底剔除同其绞缠在一起的各种诡秘主义、神秘主义色彩，运用现代科学理念解释其机理，用实证科学验证其功效。这其中最著名的人物就是印度裔美籍物理学家——玛哈礼师。玛哈礼师把印度古代的一种静坐方法，同现代物理学中的统一场论结合起来，创立了一套完整的“超觉静坐技术”。玛哈礼师本人也曾亲自来中国讲学，上海、广州、南京等城市约4000余人学习过它。[5]（48）学习方法不难，即按一定要求闭目凝神静坐，逐步入静。使人由兴奋的思维活动状态转为平静并逐步达到超觉状态。在这种状态下，兴奋和抑制趋向平衡，大脑皮层的功能将得到改善。国外研究材料表明，、“超觉静坐技术”的练习者在实践三周后。用脑电波显示仪测试，发现大脑前后部、左右半球间以及中部与大脑皮层间，都产生明显的同步趋向。脑电波趋于同步，表明大脑各部位的神经中枢之间的灵活性、协调性大大增强，作为整个机体指挥系统的思维器官的大脑，功能得以改善。我国也曾对意念健身术进行一系列科学研究。借用现代科学观察手段，人们发现：练习气功时，人的新陈代谢活动会发生变化，表现为人体的红外辐射等会发生一些改变。但目前，人们对此现象的解释仍然局限于所谓的“内气”。而本人认为，要想真正在意念健身现象的科学研究上有所突破，必须要在基础理念上大胆突破。用“气”来解释意念健身现象是基于中国古代哲学的朴素唯物主义思想。而我们知道，一种学说或一种理论一旦建立就意味着过时，因为实践是发展的，人的认识能力是不断在前进和加深的。时至今日，在人类的哲学及科学技术已发展到了古人所不能想象的高度之时，我们还要沿用古人关于意念健身的基础理念来研究意念健身现象，我们又怎么能够在意念健身研究上有重大突破呢？所以，笔者认为关于意念健身现象研究的当务之急：首先应该是基础理念上的突破，从而才能带动研究上的突破。而这种新的理念必须同辨证唯物主义及现代科学（特别是现代人体科学，如人体解剖学、人体生理学、脑科学等）相符合的。参考文献 [1]李建欣.印度古典瑜伽哲学思想研究[M].北京：北京大学出版社，2000. [2]全国体育学院教材委员会审定，体育史.[M].北京：人民体育出版社，1996. [3]钱云. 《体育气功学》[M].北京：北京体育学院出版社，1993. [4]静坐冥想的疗效[N].参考消息,2004年5月5日第7版 [5]于仙贵.世界推行的超觉静坐技术——玛哈礼师统一场技术[J].生命在于运动，1998(2) 作者简介： 1胡伟（1973—）男，河南信阳人，河南大学体育人文社会学2004级研究生，主要研究方向：运动心理学联系电话：13949434168；寝室电话：0378—2192090. 电子邮箱bianfuxia7387@126.COM 2高凤山教授(1952—)男,河南项城人,河南大学国际教育学院院长,体育人文社会学硕士生导师. 对印度意念健身术的理性反思 ——意念健身术研究系列文章胡伟，陈海燕（河南大学体育学院，河南开封，475001；河南省信阳高级中学，464100）摘要：当今社会，印度意念健身术风行于世。然而，由于意念健身术诞生于科学并不昌盛的古代社会，其自身难免带有众多不科学的成分。对印度意念健身术进行理性反思，剔除其糟粕就成为必然的需要。关键词：印度意念健身术; 瑜伽; 禅坐 The Rational Introspection on Indian Body—built Arts by Awareness Wei Hu;Hai Yan Chen （Henan University, PE College 475001;The high middle-school of Xin Yang） Abstract：Indian Body—built arts by awareness now is very popular in the world. But, there are so many Unscientific ingredient in the Indian Body—built arts by awareness that it is very necessary that we must have Rational introspection on it . Key Words：Indian Body—built arts by awareness ; yoga ; Samadhi 中图分类号：文献标记码：[M] 文章编号：前言印度是四大文明古国之一。智慧的印度人民曾经创造了灿烂辉煌的古代文明，其中就有闻明于世的印度“意念健身术”——瑜伽、禅坐等。[1]随着近代社会国际交流的增多，印度意念健身术已经传播到世界各地，并深受各国人民的喜爱——广为练习。由于古印度人是在宗教信仰的基础上创建了瑜伽等古代意念健身术，我们必须要对其进行理性上的反思、论证，才能使真正认识并利用这些健身方法。 1、印度古代意念健身术的渊源了解事物的历史进程是完整认识该事物进而理性反思的基础。因此，我们有必要回顾印度古代意念健身术的历史渊源。 1.1古代印度意念健身术起源的社会背景古代印度意念健身术最早起源于奴隶社会。有考古证据表明：早在雅利安人部落入侵印度大陆以前，印度就有了以转变意识为目的的修行——即用自我意识调控自我心理状态的方法。[2] 公元前2000年，雅利安人部落入侵印度大陆后，由于其推行残酷的种姓制度加剧了印度社会的各种矛盾，许多人遁世逃入深山密林为寻求自我解脱而进行各种修炼行为。[3]运用自我意念调控自我身心状态的方法此时也逐步的到了发展。当然，那时的种种运用意念调控自我心理状态修行的目的并非为了健身，而是寻求真理和自我解脱（但客观上有了一定的健身功效）。 1.2古代印度瑜伽的产生和发展印度最著名的意念健身的方法是瑜伽。关于瑜伽的起源，据印度传说，在距今七千年前，就有秘密瑜伽流行于喜马拉雅山区。据考古发掘证明：公元前3000年左右在印度河流域文明中就有瑜伽的实践。在莫亨约•达罗和哈喇帕（pa）古城出土的遗物中曾发现刻有盘坐冥想、作瑜伽坐法沉思的神像印章。[4] 据说古代的印度人是在观察动物面对寒暑侵袭时的行为，受到启发，进而创造出这种独特的运用意念修行的方法。古代印度人狂热于自我意识状态的改变，以此为神秘而追求。为此，他们喝苏摩——一种蘑菇制成的对神经起作用的药水，或者在蒸汽中熏陶，或者实行苦行主义和早期的瑜伽术——“调息术”（通过调慢呼吸频率和调长呼吸时间，人们可以达到缺氧造成的精神恍惚的意识状态）。[5] 最初，瑜伽不为印度正统社会接受，它只是那些遁世者的修行方式。后来逐渐被接受并被正统宗教——婆罗门教所采用，成为其宗教修行的手段，开始广泛流行于世，并逐渐发展成一种哲学思想。 1.3禅定的产生与发展禅定也是印度的一种运用意念的方法。最初，作为普通修行方法为所有离尘绝世者和坚持正统婆罗门教传统的修习者所广泛采用。佛教的创始人——释迦牟尼在学习瑜伽中冥想禅定的基础上，把它发展成为佛教宗教修行的重要手段。[6]随着佛教在世界的传播，禅定流行于世界，特别是在当今日本，更是流行各种禅坐健身的方法。 2、对印度意念健身术的理性反思及批判古老的印度意念健身术诞生于人类还处于蒙昧的时代（在人心中自然是神秘的）。古印度人是在对神秘修行的狂热中发展了种种运用意念修行的方法（可以说，古印度人种种运用意念的方法不是为了健身，而是为了神秘修行）。因而，古印度瑜伽就带上了许多不科学的成分。那么对古瑜伽进行科学反思，剔除其各种不科学的糟粕，使其归化于现代科学从而更好地服务人类，就成立当务之急。 2.1对瑜伽的宗教及神秘主义色彩的反思和批判古印度人种种运用意念的的方法，最初都是为了神秘修行或宗教修行的需要。故而，古代印度瑜伽的功法理念中，神秘及宗教主义色彩浓重。最早对瑜伽进行科学批判的是西方世界。瑜伽传入西方社会后，科学传统浓厚的西方社会对瑜伽进行了最早的批判，试图剔除其宗教及神秘主义色彩。虽然这种努力极大地促进了瑜伽的进步和发展，但是仍然还不彻底。在当今社会，瑜伽仍然还带有很多宗教唯心主义的和神秘主义的成分，许多瑜伽理念仍然宣扬“唯心论”和神秘能量说。毫无科学论证地宣扬修炼瑜伽可以获得所谓“宇宙能量”等等特异功能。关于所谓的人体“特异功能”，曾经引起过美国军方的关注。在美国，人们声称的特异功能（又叫超心理现象）分为两类。一类是所谓的超感官能力（ESP），即可以不经过普通人的正常感官系统就能感知事物；一类是所谓的意念致动能力（PK），即可以利用意念改变物体的状态和人的行为。美国军方的决策者们甚至设想，如果能够开发特异功能，那么就能实现它在军事方面的潜在应用。鉴于上述议论日益激烈，美国陆军研究所1984年要求美国科学院组成一个专门委员会，考察据说能增强人体功能的那些技术的潜在价值，1985年6月，美国“增强人体功能技术委员会”召开第一次会议。委员会的14名委员中有美国各有关领域（包括实验心理学、生理心理学、临床心理学、社会心理学、工业心理学、认知神经心理学等）的专家。在两年的时间里，委员会进行了大量面试和现场专测（有些测试还有更专门得分委员会组织进行），举行了6次全体委员会议，提交了10份分析报告和调查报告。委员会研究了各种资料，包括论述最新看法的文献、美国陆军研究所写出的报告，以及未曾公布的许多研究机构、实际工作者和研究工作者所完成的各种文件。这个委员会于1987年底写出了最后的报告。这份报告认为：“迄今并没有发现任何科学证据能够证明特异功能的存在。[7] 为何要批判瑜伽中的“唯心论”或“神秘能力”说呢？还因为这种学说往往是造成练习者精神疾病的根源。众多案例已经证实（包括中国），练功出偏差（精神障碍）的人往往是那些相信意念健身可以获得神秘能力的练习者。 2.2对瑜伽苦行思想的批判印度古代就已盛行苦行主义思想。古印度人认为唯有受苦，人才能变高尚，才能解脱。古印度人为了解脱，常采用自饿、投渊、赴火、自坠、曝嗮、火烤、睡刺床、寂静、持鸡狗戒（学鸡一足独立，学狗吃人粪）等。[8]在这种社会思想影响下，原始时期的瑜伽更多地表现为苦行。[9] 瑜伽苦行的思想与现代人文精神是对立的。并且，这种苦行并无什么实际意义，只是古人的一种愚昧认识。认为苦行可以使人高尚，可以脱离苦海。对这种苦行思想的反叛早在古印度就已近存在。佛教的创始人——释迦牟尼在探索获取解脱的最初，也曾经采用苦行的方式，历经六年而不得解脱之法，反而深受苦行折磨导致身体枯槁、健康受损。后来是在菩提树下静坐，禅定七天而得大悟。释迦牟尼精通瑜伽，但是他却没能在瑜伽苦行中得悟。因而，他借鉴瑜伽冥想禅定的方法作为佛教的修行手段，却与瑜伽苦行保持距离。他认为，即不抑制欲望，也不纵欲，这才是正确的方法。[10]禅定因而就有别于瑜伽。当代社会虽然也批判了瑜伽苦行的思想，但是深层次的瑜伽苦行思想还没被人意识到。它还表现在瑜伽动作的编创上。瑜伽众多的动作之所以强调拉伸练习（身体柔韧性），深层次的原因是缘于对苦行的追求所致。纽约时报曾发表文章说：瑜伽练习者中，每四个人当中就有一个曾经因练习瑜伽而受过伤害，多为韧带拉伤、脊椎受损等。这都是由于练习者没有正确认识瑜伽苦行思想，在姿体柔韧练习时盲目求成所造成的结果。因而必须正确看待1500多种瑜伽姿体动作，[11]对这些姿体动作进行科学论证成为当务之急。 3.小结科学认识古老的印度意念健身术是更好运用它的前提。通过对印度意念健身术理性反思和批判，我们可以知道：（1）隐藏于印度意念健身术中深层次的不科学的糟粕依然存在；（2）印度意念健身术仍然还没有完整地纳入现代科学体系。因而，加大对印度意念健身术的科学研究，特别是基础理论方面的研究，仍然十分紧迫，任重道远。参考文献： [1]胡伟，高凤山，陈海燕．意念健身术之研究[J]山西师范大学体育学院学报，2005（3） [2] [美国]罗伯特•索罗门著，俞宣孟等译[M]从非洲到禅，上海人民出版社2003年版（301页）。 [3]陈荣富[M]比较宗教学，知识出版社1993年第一版（100—103页） [4] 李建欣[M]印度古典哲学思想，北京大学出版社，2000年3月第一版（正文第2页） [5] [美国]罗伯特•索罗门著，俞宣孟等译[M]从非洲到禅，上海人民出版社2003年版（291页）。 [6] [英]关大眠[M]当代佛学入门，辽宁教育出版社；牛津大学出版社1998年第一版（81—83页） [7] 司马南，神功内幕[M] ．北京：中国社会出版社，1995（1—10页） [8] 陈荣富[M]比较宗教学，知识出版社1993年第一版（100—103页） [9] 李建欣[M]印度古典哲学思想，北京大学出版社，2000年3月第一版（正文第5页） [10] 陈荣富[M]比较宗教学，知识出版社1993年第一版（104—106页） [11] [英]戴维•奥尔[J] 印度为守住瑜伽“阵地”而采取“战斗”姿势，英国《星期日电讯报》2005年9月18 注：《意念健身术之研究》——意念健身术研究系列文章之一，已经发表于山西师范大学体育学院学报，2005年第三期。《论中国意念健身术中气的思想》意念健身术研究系列文章之二，已经发表于《武术科学》2005年第9期。作者简介：胡伟 (1973年8月——)，男，籍贯：河南省信阳市，河南大学体育学院体育人文社会学研究生，主要研究方向：意念健身术。电话：13949434168；寝室电话：0378—2192090 Email：bianfuxia7387@126.com 论中国意念健身术中气的思想 ——意念健身术研究系列论文之二胡伟1；2陈海燕（1河南大学体育学院，河南开封，475001；2河南省信阳高级中学464100）摘要：气功是中国古代先民把意念健身现象和中国古朴的“气”的哲学思想结合起来，演化出来的健身方法。正确看待气功中所谓的“气”的理念，对于人们正确认识“气功”、揭漏伪气功具有重要意义。本文则试从“气”的思想的起源及用其解释意念健身现象的局限性论述意念健身现象之本质，揭批伪气功。关键词：气、意念健身术、气功、超级静坐 An Attempt to the Thought of Qi in China’s mind health—building Wei Hu1， Hai yan Chen 2 （1The PE college of Henan University， Kai Feng 475001；2 The high middle-school of Xin Yang District of Henan Province464100） Abstract: Chinese ancients unified the way of mind of health-building with China’s traditional philosophical thought of qi and then they developed into a kind of health-building method which is called qigong rightly , people can understand qigong correctly and reveal the nature of puppet Qigong completely . This paper tries to explain the limitation of the mind health-building phenomenon and its nature, and reveal and criticize puppet Qigong. Key words: Qi ；Body—built arts by awareness； Qigong ；Transcendental Meditation 前言运用自身“意念”（或者“意识”）调控自我身心状态，进而进行身体锻炼及品德修养的健身方法，是我国的一项历史悠久的民族健身手段，它独特的健身方法和功效使其倍受国人喜爱。这种健身方法在漫长的发展历程中，和中国“气”的哲学思想逐步结合到了一起，进一步演化成所谓的“气功”。气功到底是什么？其健身机理又是什么？是科学工作者经常思索的问题。当前，在“伪气功”横行之后，正确认识气功，进而正确地引导人们练功，有着极其重要的意义。本文则从气功的历史渊源及其科学机理方面进行研究和探讨，试图揭示气功的真实本质。 1、 “意念健身术”的起源从唯物主义认识论的角度来看，任何社会事物都应该起源于人类生活中的偶然现象（感性认识），进而又被人类不断地归纳、总结，由感性认识上升的理性认识。比如“火”：原始人类的某些个体是在无意间发现：那些雷击或火山生成的野火除了能把食物加工的美味可口、容易消化，还能取暖和驱赶野兽。进而加以保存、利用和推广。利用“意念”进行健身的方法（即意念健身术）正是来源于人类生活中的偶然体验和发现。 [1] 2、“气”的思想的起源及其与意念健身的初步形成任何社会事物在其成长发展过程中都会被打上历史文化的烙印，意念健身现象更是如此。由于中国古代哲学中“气”的思想存在，古人在当时科学还不够昌盛之时，就利用“气”的理念解释生活中的一切，来自生活中的意念健身现象从此就和中国传统哲学中“气”的思想紧密地结合在一起，从而导致后人所谓的“气功”的产生。更好地了解“气”的思想在中国的起源、发展，对于更好地认识气功就有了深层的意义。 2.1“气”的概念的起源中国最古老的文献资料，是以众所周知的殷代甲骨文字,从殷代、西周到春秋时期的青铜铭文，以及《尚书》的一部分和《诗经》为中心。尽管大家都期待着在这些发掘资料和古代经典之中探求历史变迁的远古真相，但关于“气”，似乎和春秋以后在文化特性上有着很大的断层，未见有意味“气息”、“大气”的文字。“气”字须待到战国初期的青铜器上才出现。后汉许慎著的《说文解字》，是汉字研究的根本文献。在《说文解字》中，“气”的解说是云和形成云的气体。根据考证，“气”的思想源于古人对自然现象和谷物生育的崇拜。殷代主要的产业是农业，谷物的丰收，保证了日常生活的安宁和社会秩序的稳定。古人眼中，云、雨、风是同类之物。雨、云和风虽然也会带来灾害，但是他它们首先是有益于谷物生育，因而，对于殷人，它们不是简单的自然现象，而被视为神，作为与上帝信仰相联系之物。因而，气的概念原型，可以在殷代甲骨卜辞中所见的“风”和“土”中求得。根据甲骨卜辞记载，风是神；与方位观相联系，存在着风神。风从四方远隔之地而来，在到处流动；它对自然界的各种现象，尤其是谷物的生命现象起着作用。如果要在殷代探求遍布于天地之间，变化着，起着作用，与生命现象有关的气概念的原型，可以认为，那就是风。在《吕氏春秋》和《淮南子》中，有把寒、暑、秋、冬作为寒、暑、风、雨来表示的用例，提出了把这寒、暑、风、雨四项，归纳为风这一项，曰：以风来作为抽象的气，因为风最易体验得知气的变化，而且风有南风、北风等等的称呼，与人们的生活有着重大的关系。土的精灵也是气概念的原型之一。土，是殷王朝为了招徕诸神而设立的祭坛。被招到这祭坛上的镇座的诸神的精灵，是无形无臭的，原在各处游行之物，而在祈年祭之时被招徕，是与谷物生育有关之物。这种对土地的神灵的性质，和风无形、无声、无臭，在天地间变化流行，对谷物的生育起作用的特性几乎是相同的。可以认为，土的精灵，也是气概念的原型之一。又由于人类需要食五谷、吸空气，气自然也就汲取到了人体中，到了《论语》气作为组成人体的主要之物出现了。比如：孔子所说的，对于作为人体精气基础的血气，当以少、壮、老年龄的不同而有所戒（见《季氏篇》）。这种思想和古老、简单的运用“意念养身”的现象逐渐结合起来，形成了后来的各种“气功功法”早期雏形——各种利用意念调控呼吸、采气，进而寻求长生不老的养生方法开始出现（即开始用气的思想来解释意念健身之机理）。伴随时日的进展，后世之人在此基础上又演变出种类繁多的运用意念调节呼吸、身形和心理的练功功法。[2] 3、用“气”的理念来解释“意念健身现象”的局限性 3.1“气”理念的模糊、抽象性与现代科学要求准确、具体性的对立现代科学要求用最简洁、清晰、准确的语言来解释、揭示或描述事物的本质及发展的规律，从而能够预测和把握事物发展的进程。虽然科学理论具有抽象性，但科学理论最终是以解决实践中的具体问题为己任的，因而可以说科学是抽象性与具体性的统一，是具有具体性的。“气”的思想作为中国古代的一种朴素的哲学思想，被用来解释众多的事物和现象，具有着最大的抽象性和模糊性（普适性），但却不能清晰、准确地揭示事物的本质；不能很好的预测、把握甚至干预事物的发展进程。在中国科技史中，我们不难发现：在漫长的岁月中，“气”的思想的确未能清晰、准确地解释事物，更不能解决生产、生活中的具体的实际问题。那么用“气”的思想来解读“意念健身现象”又怎么能解决修炼中的具体的实际问题呢？（例如：在入静以后，由于注意力内收和副交感神经兴奋性增高，人们甚至可以觉察到平时觉察不到的内脏及血管的蠕动。这本来是很正常的生理现象，在“气”的理念中却偏要说成是气动）。 3.2“气”的理念解释意念健身现象容易导致人体“特异功能说” 关于所谓的人体“特异功能”，曾经引起过美国军方的关注。在美国，人们声称的特异功能（又叫超心理现象）分为两类。一类是所谓的超感官能力（ESP），即可以不经过普通人的正常感官系统就能感知事物；一类是所谓的意念致动能力（PK），即可以利用意念改变物体的状态和人的行为。美国军方的决策者们甚至设想，如果能够开发特异功能，那么就能实现它在军事方面的潜在应用。鉴于上述议论日益激烈，美国陆军研究所1984年要求美国科学院组成一个专门委员会，考察据说能增强人体功能的那些技术的潜在价值，1985年6月，美国“增强人体功能技术委员会”召开第一次会议。委员会的14名委员中有美国各有关领域（包括实验心理学、生理心理学、临床心理学、社会心理学、工业心理学、认知神经心理学等）的专家。在两年的时间里，委员会进行了大量面试和现场专测（有些测试还有更专门得分委员会组织进行），举行了6次全体委员会议，提交了10份分析报告和调查报告。委员会研究了各种资料，包括论述最新看法的文献、美国陆军研究所写出的报告，以及未曾公布的许多研究机构、实际工作者和研究工作者所完成的各种文件。这个委员会于1987年底写出了最后的报告。这份报告认为：“迄今并没有发现任何科学证据能够证明特异功能的存在。[3] 人体特异功能说在中国也曾经广为盛行，导致伪气功横行。这一切都和用“气”来解释意念健身现象有着密不可分的关系。从史料上我们其实不难看出，古人并没有把所谓的“气功”之“气”夸大到今天之万能的地步（如：信息水、外气看病、外气治病、练气可获的种种特异功能等）。即使纵观当今世界其他国家的“意念健身方法”，他们也没有运用“气”的思想来解释、指导具体练习，更没有在练习中去采什么外气。比如美国当今最为流行的超级静坐（Transcendental Meditation），彻底剥离了意念健身术中古代宗教及神秘主义的色彩，只是强调身心放松，进而促进身心健康，并无任何“气”之理念充斥其中，居然也能获得健康身心之功效，甚至能取得比修炼气功更好的功效（因为修炼气功时，由气的神秘性及对特异功能的想往，所产生的幻念，导致了许多练习者“走火入魔”——引发“精神分裂”或“精神障碍”）。[4]那么，由此就自然地引发我们反思：在“意念健身”的事理中，“气”的理念到底有无存在的必要性？ 3.3用现代人体科学解读祖国传统医学中人体之“气”的功能祖国传统医学中，人体中“气”的功能有五方面：（1）动力作用：人体生长发育、各脏腑、经络的生理生化活动，血的循行，津液的输布，都靠气的激发和推动。气虚则推动作用减退，生长发育就会迟缓，脏腑、经络的功能就会减退，或者发生血行停滞、水液停留等各种病变。（2）温煦作用：人体所以能维持正常的体温，主要以靠气的温煦作用的调节。如果气的温煦作用不正常，失于调节，大多出现畏寒祛冷、四肢不温等状。（3）防御作用：气能护卫肌体，防御外邪入侵。（4）固摄作用：表现于控制血液不使之溢出脉管之外；控制汗液与尿液，使之有节制的排出；固摄精液，使其不产生遗泄。（5）气化作用：一是指精、气、津血之间的相互转化；二是指脏腑器官的某种功能活动。[4] 从“气”的以上功能中，我们不难发现，中医人体之“气”的功能实际上大致相当于现代人体科学中所讲的人体的“神经及体液的调节功能”，除此之外，并无过分夸大之词。因而，我们在“意念健身现象”的研究上的突破点就应该在：如何利用“意念”进行身心调节，进而增强人体自身调节能力，促进身心健康。[5] 4、小结正确地看待“意念健身现象”，才能更好地运用及推广意念健身术。在中国，当前我们的首要任务是要正确看待几千年来和意念健身现象交织在一起的所谓“气”之理念。要坚信：今日之人类无论在哲学、还是科学上，都已经远远领先于古人。我们有理由、更应该用现代科学解读古老的“意念健身现象”之机理，而不是用古人几千年以前的理论束缚自己，捆足不前。因此，我们必须要大胆突破古人“气”的理念，创建新的理念来解释意念健身现象。参考文献： [1]胡伟，高凤山，陈海燕．意念健身术之研究[J]，山西师范大学体育学院学报，2005，（3） [2]小野泽精一，福永光司，山井永．气的思想[M] ．上海：上海人民出版社出版，1990（3--12） [3] 司马南，神功内幕[M] ．北京：中国社会出版社，1995（1—10） [4] Phillip L Rice,<<Stress and Health>>[M] ．北京：中国轻工业出版社，2000（270---272） [5] 林厚省，駱佩钰．气功三百问[M] ．广东：广东科技出版社，1988（18）作者简介：胡伟 (1973年8月——)，男，籍贯：河南省信阳市，河南大学体育学院研究生，主要研究方向：体育人文社会学。 Email：bianfuxia7387@126.com 第四意识状态研究 ——意念健身术研究系列文章之三胡伟；陈海燕（河南大学体育学院开封475001；河南省信阳高级中学464100）摘要：意念健身术种类繁多，相互间功法、理念差别巨大，但他们也有区别于其他体育手段的共同的本质特征，即都强调进入所谓的“第四意识状态”。研究表明，第四意识状态才是意念健身术具有健身功效的根本所在。系统全面地研究第四意识状态，对于指导人们更好地运用此种健身方法健身，有着重要意义。关键词：第四意识状态; 冥想；意念健身术；瑜伽；气功；静坐冥想 The Research of the 4th Ideology Wei Hu;Hai yan Chen （Henan University, PE College 475001;The high middle-school of Xin Yang District of Henan Province464100） Abstract：There are many kinds of body—building methods of consciousness, but their skill essentials and ideas are very different． Distinguished from other body—building methods, they have some essential characteristics in common．All of them concentrate on so—called “The 4th ideology”．The research shows us that the 4th ideology is the key version why body—building methods of consciousness have function of body—building．So a systematic and overall research about the 4th ideology has profound significance in guiding us to take body—building methods of consciousness Key Words：The 4th Ideology ; Thought; Body—built arts by awareness; Yoga; Qigong; sit carmly and think carefully 中图分类号：文献标记码：[M] 文章编号：前言无论是印度瑜伽、中国气功，还是西方当今最为流行的静坐冥想、超觉静坐（又译为超级静坐）等，她们都有着共同的本质属性。即：都是利用人体的自我意识调节自我身心状态，进而达到增强体质，健康身心的目的。因此，他们获得了一个共同的概念“意念健身术”。[1] 纵观当今世界上各种运用意念健身的功法，大到功法理念、小到练功形式，都存在着显著的差异。例如中国意念健身术受气的思想的影响，[2]印度瑜伽深受印度宗教苦行思想的影响。[3]虽然如此，前人已经研究证实，各种意念健身术还是取得了大致相同的健康身心的功效。那么，我们不禁要问，意念健身术中，到底是什么在起健身的作用？研究这一问题，对于我们更好地运用意念健身术进行健身，就具有重要的现实意义。 1、“第四意识状态”的渊源第四意识状态一词来自美国，它是美国科学家罗伯特•华莱士和赫伯特•本森在领导一个研究小组研究观察研究练习TM（超自然入静transcendental meditation简称（TM）人群时提出的。罗伯特•华莱士和赫伯特•本森的小组就把TM放在科学的显微镜下。他们使用了可以不间断的记录血压、心率、体温、皮肤抵抗力及脑电图的各种仪器。他们还测量了人体氧耗和二氧化碳的排出情况。另一个测量项目是血中乳酸的分泌，因为它被认为与焦虑有关。研究小组观察了36个对象，练习TM时间在一个月至九年不等。在简短适应了实验室的环境后，他们每个人在入静前、中、后各提供了20～30分钟时间的数据。结果显示，用氧量下降，血液中乳酸分泌量减少，皮肤抵抗力增强以及阿尔法脑电波剧烈波动。这些结果与早期对禅宗及瑜伽的研究结果十分相似。通过他们的观察罗伯特•华莱士和赫伯特•本森认为练习TM可以达到一种意识的“第四状态”，他们称它为“唤醒的、高度代谢”的状态。它与其他三种主要意识都不同——清醒、睡觉和做梦，尽管它们与每种状态都有一些相同点。罗伯特•华莱士和赫伯特•本森认为“第四意识状态”可以用来保证更好的精神和身体健康。[4] 回顾我国的种种运用意念健身的功法，其实也都强调进入“第四意识状态”的重要性，只不过在我国通常把它称之为“入静”或“入定”。综合前人做过的各种具体分析性研究情况，我们已经不难得出结论：当今世界，无论何种运用意念健身的方法，她们其实都是要借助进入所谓的“第四意识状态”来达到健康身心之目的的。这一特点也是意念健身术区别于其他体育手段的本质特征。 2、“第四意识状态”下的心理及生理状态第四意识状态之所以能够起到健康身心的作用，与其所导致的一系列人体生理和心理变化有着密不可分的关系。据前人研究数据，在第四意识状态下，人体生理和心理主要会有以下变化： 2.1第四意识状态下的心理状态脑电图显示，在第四意识状态下，脑电波频率减小，波幅增大多倍，大脑各区的波形趋向同步，脑细胞的电磁活动达到高度有序化。这种变化尤其在大脑主管意识的额叶和顶叶最为显著。脑电波趋向同步表明大脑各部位的神经中枢间的灵活性、协调性大大增强，作为整个机体生理调节系统和思维器官的大脑的功能得以改善。有利于促进身体健康、开启智力。[5] 此外，在第四意识状态下，人体情绪方面，焦虑减少，充实感和愉悦感得到增加。这也有利于促进健康。 2.2第四意识状态下的生理状态第四意识状下的生理变化体现在很多方面。在神经系统上，第四意识状态下，副交感神经兴奋性增强，那些受副交感神经激活的器官会因此活动加强，许多练习者感受到的最显著的表现是，胃肠蠕动增强。（这也是意念健身术与其他体育运动的显著区别，其他运动中，往往使交感神经处于兴奋状态，副交感神经处于抑制状态，这也正说明，意念健身术具有其他体育手段不可替代的健身价值。）在免疫系统上，第四意识状态能显著增强肌体免疫能力。国内外种种医学测试都证实，在体验过第四意识状态后，人体免疫细胞活力增强，从而提高人体抗病能力。在内分泌方面，第四意识状态下，体内肾上腺素、去甲肾上腺素含量明显降低，心率变慢，血压显著下降。国外医学研究证实，第四意识状态对于防治心血管疾病具有显著作用。有报道说，患冠心病的人长期体验进入“第四意识状态”，五年内，几乎没有第二次发病的机会。在循环系统方面，第四意识状态能显著改善机体血液循环功能，降低血乳酸含量。脑成像技术已经观察到，尤其改善大脑血液循环。在呼吸系统方面，呼吸频率下降，人体耗氧量比清醒时减少16%，基础代谢率下降。[6] 第四意识状态下的心理、生理及生化变化很多，不能详细列举。而关于第四意识状态下的心理、生理及生化变化的研究，目前依然是意念健身领域很前沿的课题。 3、“第四意识状态”促进身心健康的机理生命体中，大脑的作用究竟是什么？为何人的第四意识状态能够有利于身体健康呢？在人体科学中，人们往往十分关注大脑的思维功能，反倒忽视了大脑的另一个更为重要的功能，即它对人体健康负有的职责。纵观亿万年动物大脑的进化历程，我们不难发现，低等动物的脑在智力上是低下的，没有思维能力，只有到了高级动物灵长类，特别是人类出现后，由于新皮层的出现和发达，大脑的智力功能才得以飞跃式发展。并且也只有人类的大脑才具备了思维能力。在新皮层以下分布着的是我们人类和低等动物都拥有的共同脑区——原始脑区（围绕在脊椎顶部周围），这里密布着各种对生命体的生理活动进行调节的各种生理调节神经中枢，因而对生命的正常生理活动及健康负有重要职责。可以毫不夸张地说，动物脑（包括人脑）的最主要功能，其实就是调节生理活动的。知道了大脑的主要功能，那么我们也就不难解释“第四意识状态”的健身机理了。那正是因为，在所谓的“第四意识状态”下，大脑各区（包括各生理调节中枢）的功能得到和谐，对自身生理活动的调节机能增强（医学研究已经证实了这一点），从而促进了身心健康。[7] 4、“第四意识状态”的科学意义虽然我国古人很早就提出所谓“入静”或“入定”的称谓，但这一提法是建立在模糊的、主观体验的基础之上的，没有对所谓的“入静”或“入定”做出具体的、现代科学意义上的、生理上和心理上的量化指标（或定量描述）。恩格斯曾经说过：一门没有量化的科学不是成熟的科学。美国科学家提出的“第四意识状态”一词，是结合现代科学，建立在一系列生化和心理量化测量的基础之上的。因而它具有一系列具体的生化和心理的测量指标或量化描述，比起我们建立在模糊的主观体验基础上的所谓“入静”和“入定”，就显然更有科学上的进步意义。此概念的提出，使意念健身更具可操作性、可监测性，更利于指导我们从事意念健身锻炼。 5、提出“第四意识状态”这一概念的学术价值当前意念健身术的学术研究，重中之重是基础理论研究。古人是在科学不够发达昌盛的情况下，探索发展了意念健身，创建了种种功法和杂乱的理论体系（印度和中国在意念健身的理论上就明显不同）。在当今，如何站在现代科学基础之上重新认识古老的意念健身现象，并把它纳入现代科学体系，更好地指导我们锻炼，是我们面临的很紧迫的问题。在使古老事物纳入现代科学体系的问题上，运用现代科学技术的概念、名词来替换旧的概念、名词，或者是在现代科学技术概念的基础上演化出可以以新代旧的概念，无疑是一条快捷的解决办法。“第四意识状态”一词很好地结合了现代心理学、生理学的科学成分，能够以具体的指标来重新看待和衡量意念健身中的所谓“入定”、“入静”。对于指导人们科学练功具有重要意义。此外，现代意念健身的理论体系采用“第四意识状态”一词，在整和众多意念健身术（包括目前流行的欧美意念健身术、中国意念健身术、印度意念健身术、日本意念健身术…），达到用语标准统一，并揭示意念健身的共同机理等方面，具有重要价值。 6、小结种种证据已经证实，在意念健身中，起主导作用的是“第四意识状态”。这也是此类健身手段区别于其他体育手段的本质特征。在目前，国人对“第四意状态”一词还鲜为人知的情况下，我们必须加大宣传、介绍力度，才能使其更好地指导广大意念健身术的练习者科学练功。注：《意念健身术之研究》——意念健身术研究系列文章之一，已经发表于山西师范大学体育学院学报，2005年第三期。《论中国意念健身术中气的思想》意念健身术研究系列文章之二，已经发表于《武术科学》2005年第9期。参考文献： [1]胡伟，高凤山，陈海燕．意念健身术之研究[J]山西师范大学体育学院学报，2005（3） [2]胡伟．论中国意念健身术中气的思想[J]山西大同：武术科学2005（9） [3] 李建欣.印度古典瑜伽哲学思想研究[M].北京：北京大学出版社，2000. [4] Phillip L Rice．<<Stress and Health>>[M]北京：中国轻工业出版社，2000（269—272） [5]于仙贵．《世界推行的超觉静坐技术》[J]生命在于运动，1985（2） [6]黄仲林．《气功——气功与生命的探索》[M]山东科学技术出版社，1985（9—11） [7]张静安等．《人和自然》[M]湖南教育出版社，1985（第十四、十五章）作者简介： 1胡伟（1973—）男，河南信阳人，河南大学体育人文社会学2004级研究生，主要研究方向：运动心理学联系电话：13949434168；寝室电话：0378—2192090. 电子邮箱bianfuxia7387@126.COM [em18]

请大家谈谈意念健身是不是唯心的？