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发信人: phshzh (无将大车), 信区: Japanese 标题: 五十音図を把握するほかの方法——「いろは歌」发信站: 两全其美 BBS (Wed Mar 30 14:46:10 2005), 本站(lqqm.net) 序「いろは歌」については：手習い歌の一。平安中期の成立。四七字の仮名を一度ずつ使って作られた、「いろ（色）はにほ（匂）へどち（散）りぬるをわ（我）がよ（世）たれ（誰）ぞつね（常）ならむうゐ（有為）のおくやま（奥山）けふ（今日）こ（越）えてあさ（浅）きゆめ（夢）み（見）じゑひ（酔）もせず」という七五調四句からなる今様歌。涅槃(ねはん)経の「諸行無常、是生滅法、生滅滅已、寂滅為楽」の意訳とされる。弘法大師作という説は否定されている。 ―――大辞林（第二版（三省堂））から歌のかたち：「色は匂へど散りぬるを我がよ世たれ誰ぞ常ならむ有為のおくやま奥山今日越えて浅き夢見じ酔もせず」完全、仮名でかくと：「いろは、にほへどちりぬるをわがよ、たれぞつねならむうゐのおくやまけふ、こえてあさきゆめみじゑひもせず」正文あいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほまみむめもやいゆえよらりるれろわいうえを以上は著名な五十音図だ。日本語の学びは発音からだわけだ。もし、五十音図を熟にすれば、日本語の発音は入門しようになった。上のように、五十音図は十行あるいは五段からなっているんだ。横からみると、「あ」から「お」まで「あ行」で、「か」から「こ」まで「か行」で、このように、続いて「さ行」、「た行」、「な行」、「は行」、「ま行」、「や行」、「ら行」それに「わ行」がある。もし竪にみれば、「あ」から「わ」まで「あ段」で、それから、頭の「い」から底の「い」まで「い段」で、つづいて、「う段」、「え段」それに「お段」がある。五十音図の習う時に「行」によって暗誦できてから「段」によって誦読する必要がある。ともかく、「行」でも「段」でも、五十音図さえ身に着ければ、日本語をさらに深く学習してはよいんだ。だが、「行」であるいは「段」で五十音図を覚える方法以外に、また「いろは歌」がある。上の五十音図には「や行」にある「い」と「え」及び「わ行」にある「い」、「う」と「え」は「あ行」にある「い」、「う」と「え」とは重複しているのだから、実際、五十音図は四十五か仮名だけを含めているのだ。この五十音図は、現代形式の五十音図だ。しかし、古代の五十音図は同じではないんだ。その区別は「わ行」にある。その中にある「い」と「え」は、別に「ゐ」と「ゑ」だ。この二つの「ゐ」と「ゑ」はいま使われない。だから古代の五十音図は四十七か仮名からなっていたのだ。これらの四十七か仮名だけからの歌があっているんだ。この歌が著しい「いろは歌」だ。その歌詞は次のように書かれていた。「色は匂へど散りぬるを我がよ世たれ誰ぞ常ならむ有為のおくやま奥山今日越えて浅き夢見じ酔もせず」もし、完全仮名で書けば、次のようだ。「いろは、にほへどちりぬるをわがよ、たれぞつねならむうゐのおくやまけふ、こえてあさきゆめみじゑひもせず」この歌は古い文言歌だが、もし詳しく読めば、濁音の「ど」、「が」、「ぞ」や「じ」と「ず」を考えないと、ちょうどこの歌は四十七か仮名を含んでいたのだ。だから、もし「ど」、「が」、「ぞ」や「じ」と「ず」をその対応の清音の「と」、「か」、「そ」や「し」と「す」に変えると、いわゆる仮の「いろは歌」を暗誦するのも、また五十音図を把握するチャンネルになったらしい。それに、この方法で余りの古い仮名の「ゐ」と「ゑ」を知れていたが、当然、その使いがなくなったのは別論だ。皆さん、この方法を試しよう。古い歌をできて、多く日本語の古い仮名を知れることのほかに、五十音図を把握したのはどんなに楽しいことだろう。どうしないんだか？

[转载]五十音図を把握するほかの方法——「いろは歌」