返回信息流纯阳
别有洞天
不向江湖寻剑仙
开皇十七年,太宗李世民降生,一道说这婴儿将来必救世济民,遂取名“世民”。道人又赠其父李渊《开元典论》一书。并留诗曰这世间还有一部专讲治国的宝典必出“纯阳”,唐皇从此书中逐渐悟出开国之道。上元二年(公元675年),有一进士中榜后却立刻辞官,他名吕洞宾,号纯阳子。纯阳子飘然上门,给李隆基送来一本《大统典论》,讲的全是治国之道。
长安四年(公元704年),吕洞宾在朝廷支持下,于华山建立纯阳观。玄宗即位后,纯阳得到更大的发展。
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剑网三门派介绍
blueskycod
2008/11/6镜像同步4 回复
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七秀
昔有佳人
一舞剑器动四方
话说回神龙年间,武林中出现了一名奇女子,人称公孙大娘。大娘还有个长得一模一样的同胞妹妹,但江湖上能分辨她俩的人没有几个。公孙氏的剑舞在当时可以说是名动天下,就连当朝皇帝唐中宗都不免在一年内连下七道圣谕招大娘入宫只为一观公孙氏剑舞,二娘请代姐入宫。数年后二娘出宫那天唐中宗以扬州乐坊相送。为求剑舞绝艺不至失传,她们在瘦西湖畔建立了七秀坊,将剑舞绝艺发扬光大。
十余年后,公孙大娘和二娘没有辜负中宗的期望,她们在中年后收养的二十个孤女如今在江湖上的名气直追她们当年,人称“七秀十三钗”。她们无一不是色艺双修的绝佳女子。无论是当今的达官贵人,还是各大门派的英年才俊,都以能一睹芳泽为荣。
七秀坊也是这时候才定名的。一时间,七秀坊成为与万花谷、长歌门齐名的大唐三大风雅之地。有关公孙氏的剑舞与故事有杜工部的诗为证:
昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧,天地为之久低昂。
霍如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞,晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝,妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以,感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人,公孙剑器初第一。
五十年间似反掌,风尘澒洞昏王室。
梨园弟子散如烟,女乐馀姿映寒日。
金粟堆南木已拱,瞿唐石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终,乐极哀来月东出。
老夫不知其所往,足茧荒山转愁疾。
--杜甫
如今公孙大娘和二娘早已不问世事,七秀坊已经完全交由七秀之首叶芷青管理。七秀坊与别的门派不同,徒弟基本上是由七秀十三钗每年在江湖上救来的孤儿与被男人伤了心的年轻女子。而她们最痛恨的也是轻薄与薄情寡义的男子。
少林
古刹钟鸣
佛音亦有豪情意
北魏太和十九年,天竺僧人跋陀由西域跋涉而来,见由太室山和少室山组成的嵩山很像一朵莲花,便有意在“花”中立寺,虔信佛学的孝文帝遂在少室山建造少林寺供养跋陀。
又过了三十余年,南天竺僧人菩提达摩来到少林寺,广罗弟子,传授禅宗,“直指人心,见性成佛,不立文字,教外别传”,经二祖慧可,三祖僧璨,四祖道信,五祖弘忍,六祖慧能等大力弘扬,终于一花五叶,盛开秘苑,成为中国佛教最大宗门。后人便尊达摩为中国禅宗初祖,尊少林为中国禅宗祖庭。
天策
长河落日
长枪独守大唐魂
天策建自太宗李世民之手,是大唐王朝在江湖上一支秘密代表。自“光明寺事件”发生后,天策府东都之狼的称号便不胫而走。他们人数不多,但个个都是精兵,在这些男儿好汉眼里大丈夫就该精忠报国,“苟利国家,不求富贵”。
开国百年来,经武朝,韦后之叛乱,天策府虽屡遭磨难,但天策将士们仍一直忠肝赤胆,捍卫着李唐的大好河山。
万花
名盛风雅
只笑桃园非梦中
大唐开元二十三年,万花谷主东方宇轩游历四方,恍惚间误入秦岭青岩,叹西部山间竟有如此仙处,于是招纳贤士在此居隐,并命之为"万花谷"。
万花谷可以说东方宇轩一人建立的门派,无一不晓,无一不精,凭借自己强大的人格魅力,笼络天下奇人异士,遍邀有出世之心的同道中人入谷,共同经略。海纳百川,有容乃大,众人皆乃世间杰出人物,不出几年便将万花谷建成了人间圣地。从此来着甚多,万花一脉由此得生。
东方宇轩建立万花谷后,常常邀请社会名流以及武林高手到谷中下棋品茗,饮酒弹琴。久而久之,万花谷竟成为江湖上第一风雅之地,许多厌倦了武林生活、官场险恶的名士们纷纷选择到万花谷隐居。万花谷之名盛,几乎可以和当时的长歌门相提并论。但是万花谷又与长歌门有所不同,长歌门是骚人墨客聚集之所,讲究的是诗词歌赋,吟诗作对等风雅之事,而万花谷则可以说是三教九流聚集之地,各种奇人异士都可以在万花谷找到自己的容身之地。
但是既然踏入江湖,就很难做到不问世事。江湖上很快传出万花谷主东方宇轩其实是侠客岛方家的人,因为某种原因来到中原,一时间侠客岛这个名字又在武林引起一阵新的骚动。