老村鬼事

正走时，前面忽然传来小孩说话声。徐某十分奇怪，暗想如此时分，谁家小孩尚不回家在此玩耍。及至近前，细看之下，乃两幼童，一般长相，都身穿红色肚兜，见到徐某向其索要糖果。徐某问其为谁家之子，答曰其父为同村某某。徐某欲携其同归，两小孩转身跑开，瞬间不见踪影。徐某心下甚觉怪异，急行回家。 归家后，徐某与家人闲话家常之际，说起路遇二童之事。家人大惊曰：某某家双胞胎小孩三岁时已双双病亡。 日期：2011-3-31 10:55:00 （八）黄皮泣子 本村于某，不拘小节，素来不信怪异之事。 某日，于某在村外见一黄皮，便欲得其皮毛以为己用，遂猎杀之，剥皮晾于院内绳上。 至晚间，于某正酣睡时，忽闻房顶之上传来妇人哭声，间杂怨骂，意为其与于某素无冤仇，为何加害其子，剥皮弃尸，致使其母子分离，此仇定当还报。片刻间，房上瓦石俱下，乒乓作响，门窗玻璃破碎之声不绝于耳，良久方歇。 于某惊吓万分，不敢稍动。及至天明，见院内杂物纷乱，一片狼藉，绳上所晾皮毛亦不翼而飞。于某惶惶不安，求教于本村长者后，于黄昏时分，在院内设摆香案，供上果品，焚香祷告，对空忏悔，以求宽恕。 自此之后，于某家中安宁如初，而于某对黄皮之类再无妄念。 日期：2011-4-2 9:03:00 （九）如厕遇怪 以前农村基本上家家都养猪，猪圈是和厕所（其实农村都叫茅房）是一体的，只不过猪圈是半封闭的，能遮挡风雨，而茅房则是露天的，中间挖一个大坑，用来储存人畜粪便，积攒到一定数量就用车子推到田里施肥。所以人们不论白天还是黑夜，上茅房都是露天解决的。 话说有一村妇，半夜出大更。平时晚上都是放一个便桶在屋内，小解就在屋内解决，不需遭受夜半风寒，但是大解就只能去茅房。这一晚，村妇拿着手电筒来到茅房，正蹲着大解，不经意间扭头一看，墙角黑暗处有一黑影。村妇大惊，用手电一晃，发现一个红脸大汉蹲在那里，两眼直愣愣盯着她。村妇大惊失色，高声喊叫，她丈夫闻声而至，再看时，红脸大汉竟然凭空消失。其夫疑其睡眼朦胧眼花看错，不料此后数日都有此事发生，二人才知或有异物作祟。 离村约五公里，有一山神庙，庙中有一道人，方圆几十里都知其有异数。夫妻二人遂到庙中求教于道人。道人授之以法：掘开茅房土石，查看有无异物，并可取泰山石一块，立于厕旁。夫妻二人遂找人挖掘茅房，果然在墙角地下一米处，挖出红色大石一块，上面尚有暗红色血迹数处。夫妻这才明白，原是此石沾染人血以致成怪作祟。遂以巨锤碎之。又设法从泰山取石一块，上刻“泰山石敢当”，以红漆漆字，立于厕旁。 自此安宁如初。 日期：2011-4-2 14:17:00 （九）神秘乞丐 上个世纪七十年代，农村生活比较艰苦，吃的基本都是玉米面饼子、地瓜、地瓜干等粗粮，极少能吃到白面馒头。某日我们邻村去了一个乞丐，年约五旬，蓬头垢面，衣不蔽体，步履蹒跚，向人乞食。村中一些小孩顽劣调皮，唱着儿歌对乞丐进行取笑，更有甚者向其投掷石子，乞丐却不动声色，视若无睹。这时一个小孩约五、六岁，看到乞丐这般光景后，跑回家拿了一个白面馒头（其父在城里做小生意，家境较好），出来送给了乞丐。乞丐接过馒头，对小孩说了一句话：“你以后一定会考中大学”。 后来，这个小孩高中毕业，考入上海一所大学。至今诸事皆顺。 日期：2011-4-2 14:45:00 （十）守灵尸变 农村有人亡故，家人都有守灵的习俗。我们村旧时有一户人家，长者亡故后，家人为其守灵。夜半时分，尸身忽然乍起，面目狰狞，双手前伸，跳跃着奔向守灵人。守灵人大惊失色，在屋内团团绕奔，惶惶不可稍歇。正急恐间，忽然想起有人说过，遇到诈尸，可向其吐唾沫，有镇尸之效。遂稳定心神，接连向诈尸喷吐唾液，眉吐一口，则尸身不能稍动。连吐数口后，尸身扑倒，便不再动。遂喊来数人，将尸身重新安置，此后再无异象，终于顺利安葬。此事村人皆知，盖非虚言者。 日期：2011-4-2 14:47:00 （十）守灵尸变 农村有人亡故，家人都有守灵的习俗。我们村旧时有一户人家，长者亡故后，家人为其守灵。夜半时分，尸身忽然乍起，面目狰狞，双手前伸，跳跃着奔向守灵人。守灵人大惊失色，在屋内团团绕奔，惶惶不可稍歇。正急恐间，忽然想起有人说过，遇到诈尸，可向其吐唾沫，有镇尸之效。遂稳定心神，接连向诈尸喷吐唾液，眉吐一口，则尸身不能稍动。连吐数口后，尸身扑倒，便不再动。遂喊来数人，将尸身重新安置，此后再无异象，终于顺利安葬。此事村人皆知，盖非虚言者。 日期：2011-4-2 15:51:00 于九搏尸 村民于某，在家中排行老九，村人都称之为于九。于九祖上为村中大户，对武术、中医都有研究。于九素有勇力，行侠仗义，在十里八乡大有口碑。于九家中有祖传宝剑一口，极少示人，只是据传为利刃，有降妖伏怪之神力。一日，邻村有一人暴毙，死状甚惨，无人敢为其守灵，家人找到于九，请其帮助守灵。于九慨然允诺。至晚仗剑如约而至。夜半时分，死尸忽然乍起，扑向守灵之人。于九不慌不忙，令其他人现行逃走，自己拔剑而起，迎尸而上，噗的一声，砍中尸身。尸身应声倒地，再无声息。剑砍之处，竟有绿色汁液渗出。于九将宝剑擦拭干净，直至天明，安然而归。 于九故后，此剑传至子孙。文革期间，恐被查抄，将剑藏于粮缸，一直保存完好。只是村人少有所见。 日期：2011-4-2 16:12:00 （十二）善有善报 离本村五里地，有一个村庄名叫王家庄。庄民王某，为人和善，素有扶贫济困之举。其年少之时，家中约六岁的弟弟极为顽劣，在村后池塘中捉得青蛙一只，用绳子拴住后腿，作为玩物，青蛙呱呱鸣叫，其状甚惨，眼见奄奄待毙。恰巧王某遇见，劝其弟将青蛙放生，其弟哇哇大哭，拒不同意。王某无法，哄骗弟弟将青蛙栓在一旁，又以给他零钱去买糖果为由骗其离开。其弟走后，王某遂将青蛙放归池塘。 此后，王某某年夏日到村外水塘洗澡，忽然不慎落入深水区，惊恐之下手足无措，正在危急关头，忽觉脚下有水流上翻，将王某顶至岸边，遂惊悸而归，始终不知何故。 日期：2011-4-6 8:38:00 （十三）狐怪夜谭 解放以前，社会动乱，盗匪四起。我们那里将土匪飞贼一类称作“红胡子”。因乡下村民屡遭滋扰，为防匪祸，本村旧时在村外以坚石筑高墙一座，将村子团团围护，并留有枪孔数十，以作防卫。由于这一原因，本村以前都人称“围子里”。每到夜晚，家家关门闭户，熄灯静卧，不敢稍动，只怕有盗匪闻声而至。围墙上面每晚都有村里安排的强壮青年值守看护。某一晚，村民于某当值。夜半时分，正当于某昏昏欲睡之时，忽闻墙下有女子声音，于某细看后，发现，有一艳丽女子在墙外对其说话，自称村人亲戚，要求进村投宿。于某美色当前，戒心全无，放女子进村。女子进村后并没有即可离开，却百般挑逗于某。于某情不自禁，竟与女子玉成好事。如此数日，于某夜夜销魂，乐在其中。忽一日，家人问道：“你近来吃了何物，为何身上骚臭熏人？”于某不解，家人仔细盘问之下，于某方才说出艳遇之事。家人大疑，乃密谋深察。一晚女子又至，于某急喊，在暗处伺伏的家人急遽冲出，持狗血泼向女子，女子立时倒地，化作一尾野狐。众人立毙之。自此再无异象。 日期：2011-4-6 11:40:00 （十四）碾坊魅影

上世纪八十年代之前，农村生产生活条件较为低下，尚无电动磨面机械，只能用石制碾盘（下面为一平面石盘，直径约两米，上面为一石制圆柱形碌碌）。村民吃面，全凭人力或畜力推石碾磨谷米制面——“有钱能使鬼推磨”即来源于此。家中饲有驴骡者尚可驭之拉磨，将驴骡两眼蒙上（可能除了怕它们嘴馋吃粮，也是怕它们看到磨盘后觉得单调二怠工吧！嘿嘿），人牵之绕行即可。如无畜力，则全仗人力拉碾，周而复始（光腚推磨——转着圈丢人这一歇后语即取材于此），不胜其累，生活之艰辛于此可见一般。本人年幼之时，即时常体味磨碾之劳。 邻近本村有一村庄，村中即有碾坊一座，为周围三村共用。碾屋门窗皆俱，为便于使用，门扇从不上锁。碾屋旁边是一条极为狭窄的胡同，杂石铺路，高低不平，仅容两人并行通过，终年光照不及，阴冷幽暗。两侧皆是旧屋老房，少有人住。话说一日夜间，有一钟姓村人饮酒晚归，路经碾坊，其时夜深人静，钟某忽听碾坊内传出碾盘转动之声，尖利刺耳，令人毛骨悚然，定睛看去，碾坊内却漆黑一片，并无灯光。钟某极为惊异。俗话说，酒壮怂人胆。钟某大着胆子蹑手蹑脚过去推开了门，随着吱嘎一声门响，碾盘转动之声戛然而止，里面却空无一人。大怖之下钟某再也把持不住，拔腿狂奔而回。次日钟某与人详道此事，人皆以为其酒后诳言。不料次日深夜碾坊内再次传出碾盘之声，房前屋后村民竟也有耳闻。如是者接连数晚，村人惊异万分。有人献计曰：以墨汁洒地，或可知究竟。村人当晚依此而行，至天明后，发现碾坊内爪印宛然，循印迹搜索，在碾坊旁一无人居住老房内捕获骚皮子（黄鼠狼，也叫黄皮）一只，体型甚大，四蹄墨迹尚存。遂杀之，碾坊即宁。 日期：2011-4-6 16:02:00 （十五）扫帚成精 本村有一于姓老者，擅长绑扎扫帚、锅盖、粪篓之类，并以此为谋生手段，赶集售卖，销路甚佳，于老汉与老伴自得其乐，衣食无忧。 邻村一人姓崔，家中所用扫帚也出自于老汉之手，因结实耐用，已用数年之久，平常都放在灶台旁边。一日夜间，崔某及家人酣睡，清晨起床后猛然发现外屋尘土遍布，灶台之上及做饭锅中狼藉不堪，唯有地面却异常干净。崔某大惑不解，以为是小孩顽劣所为，遍问子女，均不知晓，崔某只好愤愤然收拾擦拭。孰料如是者三天（农村家中做饭都烧秸草，草灰尘土较多，地面每天都有灰尘），崔某大为惊疑，决意一探究竟。一日夜间饮酒半斤后和衣假寐，至夜半时分，忽听外屋呼呼作响，崔某壮胆伺伏门后，从门缝向外窥视，赫然发现有一扫帚正在扫地，跳跃往来，带动地上尘土四处飞扬，良久方歇，复归原位直立如常。崔某惊吓一夜不得安睡。次日一早，崔某便抓起扫帚仔细察看，除了把柄之内有血迹一处之外，再无异样。崔某将扫帚投入火灶焚烧，立时便有黑烟冒出，劈啪之声不绝于耳。此后怪遂绝矣。将此事说与于老汉，老汉道：绑扎扫帚，手指割刺血染扫帚在所难免。或能成怪？ 日期：2011-4-7 8:13:00 （十六）鬼换头绳 旧时农村医疗卫生条件极差，人们生育知识又十分匮乏，往往有婴幼儿因病得不到有效救治而夭折。夭折的小儿都用破烂席子或者破被褥席卷后，草草掩埋，更有甚者直接弃之荒野，任由野狗饿狼撕咬啃噬。本村村南即有一处荒地，夭折小儿多弃于此，村人都称此处为“乱葬岗”，时常可见血肉狼藉，白骨森森，乌鸦在树上刮噪乱叫，野狗在地间狼奔豸突，拉扯撕咬。朗朗白日路过此地也令人感觉阴气逼人，毛骨悚然。村中一般小孩却是“无知者无畏”，照常在此玩耍嬉闹。 一日，有一收购头发兼以头发换物的小贩，因走街串巷，逗留时久，路过本村时已经暮色四沉，四野空寂。“乱葬岗”是其必经之地，小贩骑车经过“乱葬岗”不远，忽听身后传来小孩呼唤之声，小贩停车驻足，细看之下，有一女孩约五六岁，手里拿着一把头发，向小贩换取红头绳。小贩见头发成色尚可，便收下头发，扯了一段红头绳送给小女孩。回家后，小贩整理头发，发现最后小女孩给的那些头发竟然变成了一把杂草。小贩不明所以，十分气愤。次日又到本村，欲寻女孩讨要说法。村人均无知此事者。小贩大惑不解，心中狐疑，复经“乱葬岗”时，留神查看，顿时惊怖万分：一卷破草席中伸出一只残缺不全的小手，紧紧地握着一根红头绳。 日期：2011-4-7 11:16:00 （十七）雄鸡救主 从本村向西约三里，有一村庄叫做何家庄。庄中有一汉子，人称何老六。何老六娶妻王氏，膝下有一子一女，都约七八岁光景。和大多数农家一样，何老六家中鸡鸭牛鹅俱全。俗话说：男人的牛，女人的鸡。王氏对家中那一群鸡饲养得极为上心，喂水投料从不短缺。其中有大红公鸡一只，体型高大，神态英武，很讨一家人喜欢，尤其小儿，与此鸡更是亲密，时常捉些蚂蚱小虫投与鸡食。农村对中秋和春节两个节日极为重视，大多农家逢此节日都要宰杀公鸡作为重头大菜，而何家这只公鸡每次要忍痛宰杀之时，都被小儿哭闹阻止，才得以存活。 何老六家中围墙因年岁已久，破败不堪。一日，何老六雇工数人翻修围墙，正拆旧墙之时，忽然一条蛇从墙上石缝间激射而出，此蛇身长两米，面杖粗细，身被灰褐色花纹，令人毛发皆竖。何老六眼疾手快，循声挥起手中铁锹，将蛇斩为两段。不料蛇头仍未死透，蜿蜒前行，张口扑向何老六。何老六大惊失色，手足无措，只是大声喝叫。正在紧要关头，忽见家中公鸡展翅跳起，扑向蛇头，利嘴迅疾向蛇头啄去，霎时双方战在一处。公鸡上下跳跃，闪展腾挪，嘴爪并用，顷刻将蛇头啄得千疮百孔，鲜血淋漓，瘫软在地，不能稍动。随后公鸡叼起蛇尸，径自走开。 此事传开，村人皆以为奇。而自此何家上下对待公鸡较前愈厚。 日期：2011-4-8 9:28:00 （十八）黄皮附人 旧时农村尚无煤制气、电磁炉等炊具，家中烧火做饭，只能用玉米、小麦、花生等农作物的秸秆作为引火之物，因此家家户户常年在房前屋后积攒若干秸草，往往堆积如山，农村人称之为“草垛”。草垛里面比较暖和，时间一长，草垛便成了蛇虫鼠猬等物的藏身越冬之所。 邻村有一崔姓人家。一日崔妻到屋后草垛取草做饭，在草垛内发现黄皮（骚皮子）一只。崔妻心生烦恶，手持树枝将黄皮赶走。当日晚间，崔妻忽然无故癫狂，手舞足蹈，喃喃自语，忽而大哭，忽而大笑，家人拉扯把持不住，急恐不知所措，如此约一小时，崔妻方才渐渐歇止，委顿在地，却仍迷糊昏沉，神智不清。次日白天，崔妻仍如常人，与发病之时判若两人，问之前事，概不知晓。家人略放宽心。不料晚间崔妻再次发作，家人苦不堪言。本村有一盲者，能掐会算，擅驱异物，助人寻物，莫有不中者。崔某见其妻症状异常，无奈到盲者家中求教。盲者沉思片刻，对崔某道：“你妻为黄皮俯身，被其作弄。今晚你妻发作之时，你到房后某处，即可发现祸首。”崔某依言，届时在盲者指示所在，果见有黄皮一只，正在手舞足蹈，行为与崔妻一般无二，情景极为诡异。崔某趁其不备，当场毙之。崔妻立时自愈，再无异样。 黄皮附人之说，由来已久。如人有触犯黄皮之举，黄皮即可附人百般作弄，如要解脱，必须焚香烧纸祷告一番方可见效。年幼时，时常听得村人言说某某被黄皮俯身，状似疯癫。然此事真欤假欤？吾从未见之。 日期：2011-4-8 12:46:00 （二十）土地降怪 本村村南有土地庙一座，土地庙再往南约二百米，有坟茔一片。土地庙年代已久，约两米见方，形体玲珑，精致古朴，庙内供奉土地一尊，面南背北，相貌庄严。村中有人亡故，发丧之时都须先到土地庙进行报号，俗称“报庙”。盖为死者魂灵到先人处报到之意。

某年某日，村民江某走访亲友，饮酒兴酣，忘却时间，返回时已是夜间时分。当晚薄云遮月，星光暗淡，四野空旷，唯有几只不知名的野鸟偶尔飞过，平添了几分肃萧之气。那个年月，农村尚无电灯，只能以煤油灯或蜡烛照明。一到晚上，远远望去，整个村子漆黑一片，间或透出斑斑点点的微弱灯光，使人甚感压抑阴沉。江某骑车行至村南坟茔之时，忽然平地刮起一阵阴风，随后有怪声自江某身后传来。江某急忙扭头观看，只见坟茔内奔出一物，体色灰黑，形体庞大，手臂细长，没有双脚却行走如飞，径向江某扑来。江某大惊失色，脚上加力，骑车飞奔。不料那物愈行愈急，这时江某已近土地庙，眼看就要被那怪物追上，猛然间从土地庙中飞出一物，“啪”的一声正中那怪，那怪轰然倒地，便不再动。江某惊吓之下，不及察看，径自逃之夭夭。 次日天明，江某及村民数人回到遇怪现场，只见土地庙前有一木制车轮，车轮旁尚有泥质笏板一截，车轮碎屑若干。再看土地庙内，土地手中所持笏板仅剩半截。众人始知昨晚乃是坟茔内车轮成怪作祟，却被土地以笏板击倒，心中均感惊异，乃将车轮焚毁，并焚香烧钱，重塑笏板。 然则土地泥胎，其果能显圣降怪？抑或江某酒后幻觉，一家之言，众人受惑？不可知也。 日期：2011-4-8 16:09:00 （二十一）炕底木雕 农村人家一直以来都是睡炕，通常一家几口并排而卧，挤在一个大炕之上。儿女长大成人之后，一般即可分炕而睡。土炕都是各家自己用泥土和泥胚盘成，炕下直通灶台，烧火做饭之时，大炕随之热乎，尤其是冬天，灶火尤旺，大炕烧得更热，睡在炕上，温暖舒适，于身体健康也大有益处。随着社会的进步和生活水平的提高，现在农村家里也越来越多的睡床了，土炕虽然还有，但比以前大为减少。 话说离本村约五里地有一村庄，名曰解家屯。村中有一村民解某，某年翻修一处多年无人居住的旧房，并盘有土炕两个。入住后，因子女年已成人，故而解某夫妇二人睡在一炕。入住后不久，解某夫妇总感夜间睡眠之时腰间疼痛，难以安睡。然而白日却无疼感。夫妇二人自忖身体一向无恙，恐是近期劳累所致。孰料连续一月有余，二人腰疼之疾愈加严重。遂就医问诊，反复查看，筋脉肌肉并无异样。疑惑之下，求诸邻村一异人。此人有顶神问卦之异能，在当地一向大有口碑。异人听后，指点解某：须掘开大炕，细加查察，看有无异物。解某依此而行，掘开大炕之后，于地下约半米处，掘得木雕一块，上面雕有神像一尊。木雕受压，腰部已近乎断裂。解某遍问四邻，莫有知者。遂焚香膜拜，烧化之。解某夫妇腰疾自此痊愈。 日期：2011-4-8 16:43:00 （二十二）鬼借烟火 旧时农村习俗，有人亡故，均不火化，而以棺椁盛殓，葬于坟墓之中，以期亡灵入土为安。因此几乎每个村庄外围都开辟墓地。数十乃至上百坟头大小不一，高低不平，星罗棋布，蒿草丛生。白天人迹罕至，鼠狐流窜其中，一到晚间，则鬼火荧荧，枭声凄厉，令人不敢稍近。 本村刘某，一日晚间外出到邻村访友喝酒，酒足饭饱之后，已是邻近半夜。刘某返回途中，天色突变，惊雷乍起，凉风瑟瑟，眨眼下起瓢泼大雨。恰巧此时路过一片村外坟地，刘某借着闪电光照，发现坟地内一座高大坟墓侧旁洞开，可容一人进入。刘某自恃胆大，加快脚步，来到坟旁，弯腰钻进洞穴，在坟中团坐，竟免了雨淋之苦。刘某心中惬意，呆坐无聊，自口袋中摸出烟卷，划着火柴，点燃烟卷后刚刚吸了几口，忽听身边有人说话：“等了这么久，终于有人来了。麻烦借个火。”随之一只干枯的手臂颤颤巍巍伸了过来。刘某惊怖万分，不及细想，拔腿冲出坟穴，冒雨逃回家中。刘某经此一吓，又加受雨着凉，次日便发起高烧，含糊其语，手足悸动，数日后方得痊愈。 期间，邻村有一流浪老汉，与人说道：“心中有鬼，坟中有鬼。鬼借烟火，竞得不予。” 噫！境由心生，万象自灭，不成世上果有鬼魂哉？ 日期：2011-4-11 11:08:00 上世纪七十年代，农村还是实行生产合作化，每个村都有生产队，负责组织带领村民们生产劳动，所有生产资料和劳动成果都归集体所有，然后再按人口和工分统一分配到各家各户。那时，每到农忙时节，全村男女老幼便集中在场院上一起劳动，热火朝天，热闹非凡，场面极为壮观。本村那时分为六个生产队，本人一家即编在三大队。三队里有白马一匹，体形彪悍，矫健有力，秋收时节拉着满载玉米秸的大车往返于田间地头，为全队生产出力甚多。队里有马厩一座，晚上歇工，白马便于马厩之中歇息。因此马为队里至为金贵之物，队里便安排一人专门值守夜班，负责看管马厩。值夜之人姓于，因年纪老迈，不胜重累劳动，故而安排其看守马厩。 于老汉看守马厩尽职尽责，为白马添水加料从不懈怠，与马相处也算融洽，白马每晚得以安歇，养精蓄锐。话说这一晚，于老汉正在安睡，忽听白马“唏溜溜”一声暴叫，定睛看时，那马前蹄扬起，马厩木门不知何时已被打开，白马四蹄翻飞，瞬间冲出马厩。于老汉大惊，急忙大声喊叫。周围村民闻声而至，合力堵截，终于将白马截住。众人皆以为白马受惊，便抚慰于老汉一番后各自回家。当晚再无异样。不料此后数晚，如此怪事接连发生，白马于夜间昂首挺胸，纵横奔跑，甚有法度，似有人在马背驾驭一般。村人不堪其扰，深以为患。村中有一老者，略知异术。献计曰：可于晚间派人伺伏马厩两侧，待白马冲出之时，以狗血泼之，或可知究竟。村人依计而行。择胆大青壮劳力两人，于当晚暗伏马厩两侧，三更时分，马厩木门忽然自行开启，不多时白马冲出马厩，伺伏之人急将狗血泼出，马背之上立时滚落一物，擒之看时，乃一黄皮。遂杀之。 此后马厩再无异样。 黄皮之有道行，民间传说已久。然而黄皮之术，多为作祟报复、捉弄顽劣之举，却叨扰人类，招致烦恶，以致惹来杀身之祸。此类怪异之事，旧时甚多，而今极少听闻，此何故也？不得而知。 日期：2011-4-11 11:34:00 （二十三）黄皮骑马 上世纪七十年代，农村还是实行生产合作化，每个村都有生产队，负责组织带领村民们生产劳动，所有生产资料和劳动成果都归集体所有，然后再按人口和工分统一分配到各家各户。那时，每到农忙时节，全村男女老幼便集中在场院上一起劳动，热火朝天，热闹非凡，场面极为壮观。本村那时分为六个生产队，本人一家即编在三大队。三队里有白马一匹，体形彪悍，矫健有力，秋收时节拉着满载玉米秸的大车往返于田间地头，为全队生产出力甚多。队里有马厩一座，晚上歇工，白马便于马厩之中歇息。因此马为队里至为金贵之物，队里便安排一人专门值守夜班，负责看管马厩。值夜之人姓于，因年纪老迈，不胜重累劳动，故而安排其看守马厩。 于老汉看守马厩尽职尽责，为白马添水加料从不懈怠，与马相处也算融洽，白马每晚得以安歇，养精蓄锐。话说这一晚，于老汉正在安睡，忽听白马“唏溜溜”一声暴叫，定睛看时，那马前蹄扬起，马厩木门不知何时已被打开，白马四蹄翻飞，瞬间冲出马厩。于老汉大惊，急忙大声喊叫。周围村民闻声而至，合力堵截，终于将白马截住。众人皆以为白马受惊，便抚慰于老汉一番后各自回家。当晚再无异样。不料此后数晚，如此怪事接连发生，白马于夜间昂首挺胸，纵横奔跑，甚有法度，似有人在马背驾驭一般。村人不堪其扰，深以为患。村中有一老者，略知异术。献计曰：可于晚间派人伺伏马厩两侧，待白马冲出之时，以狗血泼之，或可知究竟。村人依计而行。择胆大青壮劳力两人，于当晚暗伏马厩两侧，三更时分，马厩木门忽然自行开启，不多时白马冲出马厩，伺伏之人急将狗血泼出，马背之上立时滚落一物，擒之看时，乃一黄皮。遂杀之。 此后马厩再无异样。 黄皮之有道行，民间传说已久。然而黄皮之术，多为作祟报复、捉弄顽劣之举，却叨扰人类，招致烦恶，以致惹来杀身之祸。此类怪异之事，旧时甚多，而今极少听闻，此何故也？不得而知。 日期：2011-4-13 15:58:00 （二十四）韭菜奇案 以前农村生活水平低，农民家里装修也不像现在这样考究，院子里的地面都未涂抹水泥，一色地露着泥土。因此，大部分农家都因地制宜，在院子里开辟一块小菜地，种些大葱、韭菜、黄瓜、西红柿、扁豆等时令蔬菜，是一种典型的自给自足的小农经济。

话说离本村约八里地有一个村庄，名叫杨家村，村中百姓多为杨姓，只有几户人家为外来姓氏。外姓当中有一李姓者，为人刁钻刻薄，心胸狭隘，惯会与人争斗不合。特别是与村中杨某，因日常琐事，结怨已久，李某时常欲图报复，发泄心中恶气。杨某有一独子，年方十二，于本地初中就读。一日傍晚，杨某一家正在吃晚饭，忽听门外有人呼唤其子，杨某之子辨其声似为本村熟识伙伴，来约其玩耍，便答应一声，放下碗箸，走出家门，家人亦未作理会。孰料杨某之子出门后直至深夜尚未返家，家人不知何故，甚是急恐，托村人四处寻找，却遍寻未果，生不见人，死不见尸。后逐户寻访约其出门之人，方才得知杨某之子一玩伴当晚与其在村中玩耍，但两人分手后其玩伴径自返家，亦不知杨某之子去往何处。无奈之下，杨某遂报警。警方在杨家村周边走访摸排，却始终不见端倪。 日期：2011-4-13 16:36:00 杨家村附近有一集市，每隔五天，便是逢集的日子。四乡八里的老百姓都会到此叫买叫卖。因各村相距不远，且赶集时常见面，故而多有关系熟络者。但说有一村民一日赶集，买得韭菜若干，待回家将韭菜清洗切开后，竟然发现韭菜断口处有殷红汁液渗出，与人之伤口极为相似。此人十分惊疑，深以为怪，遂找到售卖韭菜之人盘问究竟。卖主拒不承认，二人争执不下，终致扭打撕扯。有围观者即告之警方，警方对二人严加盘问，得知卖主即是杨家庄李某。原来李某也在自家院中辟有菜地一片，地中种有韭菜，因自给有余，故而赶集出售，不料引发争端。警方即掘开李某家中菜地，于韭菜地下，赫然显露杨某之子尸首，已然腐败不堪。铁证如山，李某对杀人匿尸一事供认不讳。原来案发当日，杨某之子与玩伴在村中玩耍，恰被李某见到。李某报复杨某之念由来已久，只是苦无良机未曾得手。见到杨某之子后，刘某恶念陡生，待二人分手后，遂尾随杨某之子至一黑暗僻静处，将其扼死，为掩盖罪行，又将尸首埋于自家韭菜地下。 李某自以此事神鬼不觉，天衣无缝，孰料韭菜本无知无觉之物，却呈露血证，代人雪冤。这真是：冥冥三界，人心不及草木情。天理昭彰，善恶到头终有报。 日期：2011-4-14 16:08:00 （二十五）狐怪勾魂 农村庄户人家，一年四季除了夏秋两季是农忙时节，整个冬天和初春都是农闲时间。以前，村里男女老少每到农闲，便都无所事事，老人、女人和孩子没事就在墙角晒晒太阳，在炕头做做针线，拉拉家常，安享一年中难得的休闲时光。然而很多的青壮劳力大老爷们却都长着个猴子屁股，一刻也不愿安静，有的三天两头呼朋唤友筹榥交错，有的彻夜不归掷骰打牌，端的是各有所好，乐在其中。 本村有一人于某，年约四旬，最好聚赌。那时农村尚无麻将，赌博大多以掷骰、牌九为主。于某常年浸淫赌术，对各种赌法无一不精，每到农闲，便要约数几个同好之人聚赌，时常是通宵达旦，撇妻舍子，其妻对于某苦口婆心，屡次规劝，望其去除恶习，收手戒赌，然而于某置若罔闻，依旧乐此不疲。其妻心生怨恨，经常以泪洗面，痛不欲生。一日，于某又在外赌博，直至半夜尚未回家。其妻久等不归，难以安睡，便外出寻找于某。寻得几处人家之后，终于发现于某在某人家中赌博。其妻劝于某随其返回。于某赌兴正酣，置之不理。其妻力劝，于某勃然大怒，厉声喝斥，拒不罢手。其妻无奈，只得独自返回。返家途中，其妻气闷难当，不禁悲从中来，边走边哭。路经一片小树林时，忽听树上有妇人哀怨之声：“吊死好，吊死好，死了全都了”，此声如诉如泣，摄人心魄。于某之妻听后心智茫然，想到丈夫好赌薄情，与其苟活，确是不如一死了之。一念至此，便循声走到树下，抬眼看去，树上空无一人，却有一条绳索自树枝间垂下，随风缓缓摆动。说来也怪，于某之妻却丝毫不惧，双手抓住绳索，便欲套向脖颈。正在此时，路上有村人经过，见此情景极为诡异，惊骇之下抢步上前，将于妻救下。于妻获救回家之后，头脑顿时清醒，回想方才经历，后怕万分，只不知何故如此。 于某得知此事后，悔怕交加，疑是有“吊死鬼”作祟，便向邻村一老者请教。此老者素有降鬼捉怪只能，闻听于某述说后，于次日晚间身着妇人衣服来到树下，果见于妻所遇之诡事。老者单手抓住绳索，借绳索上拉之力，另一只手拔出所佩桃木剑，直向树上刺去，只听“吱”的一声，随即绳索坠下，从树上掉落一物，定睛看时，乃灰狐一尾，已然中剑毙命。之后此林再无异象。 “吊死鬼”之说亦由来已久，旧时之人不明就里，多以为是自缢之人变身鬼魂，以绳索引诱厌世之人投缳自尽。然则于妻所遇，却是狐怪所为，虽然否了“吊死鬼”一说，竟又多一狐精怪谈，究竟世间有无鬼怪，莫有知者。只是为何此类传闻旧时甚多，而时下却难得见闻者？果真因为人丁兴旺，世间阳气充盈，阴邪之物受制绝迹乎？不得而知。 日期：2011-4-19 16:59:00 （二十六）鬼魂护坟 早年间，农村生产条件较差，尚未使用一些先进高效的农业机具，每到播种时节，农人都要先用一种叫做“犁耙”的工具耙地，目的是将田地里的土块坷垃和杂草耙碎，使土地平整均细，以利播种。这个叫做“犁耙”的工具，其实很简单，就是用结实的木板做一个长方形，中间按照肩宽钉上两块木板，犁耙下面装上一排铁齿，耙地的时候，驭牛拉动犁耙前行，人站在犁耙上面，左右晃动，下面的铁齿就可以将土粒耙细整平。本人小时候即有过耙地经历，掌控技巧后，忽左忽右，蛇行前进，看着脚下越来越平整的田地，倒也有一番成就感。 话说本村有一村民，在家中排行老三，人称于三。有一年村中对村民承包的土地进行重新划分承包。于三交出原来的承包地，重新承包了村西北一块荒地。有人劝其曰：此地久未耕种，荒废已久，且土地一侧有孤坟一座，恐有不便，不如另换别地。于三自恃年壮有力，认为只要勤加耕作，荒地也可成为良田，至于土坟，只占片瓦之地，无关大碍，而未作调换。一日，于三牵牛前去耙地，及耙到孤坟处，于三并不避讳，在坟顶一耙而过，来往反复，一座土坟面目全非。及至夕阳西下，人疲牛乏，于三牵牛而返。行至半路，忽然耕牛失足摔倒，于三大惊之下，躲闪不及，被牛压到小腿，痛不可当，不得稍动。幸亏有村人路过，将其救助回家。次日竟于三与牛竟双双卧倒，无法站立。因耕牛走路极为稳妥，失足摔倒之事实属罕见，村人于此事都大为不解，向于三细加询问，于三将耙地过程详细叙述一遍，村人均感或是地中孤坟使然，遂驾一牛车，将于三载至田间坟前，烧香焚纸，作了一番祷告，不过是耙毁土坟，失敬亡灵，祈求谅解云云，且重新培护土坟，祷告之后，次日于三及牛竟然不治而愈，下地耕作，仍如常人。 日期：2011-4-19 17:01:00 （二十六）鬼魂护坟 早年间，农村生产条件较差，尚未使用一些先进高效的农业机具，每到播种时节，农人都要先用一种叫做“犁耙”的工具耙地，目的是将田地里的土块坷垃和杂草耙碎，使土地平整均细，以利播种。这个叫做“犁耙”的工具，其实很简单，就是用结实的木板做一个长方形，中间按照肩宽钉上两块木板，犁耙下面装上一排铁齿，耙地的时候，驭牛拉动犁耙前行，人站在犁耙上面，左右晃动，下面的铁齿就可以将土粒耙细整平。本人小时候即有过耙地经历，掌控技巧后，忽左忽右，蛇行前进，看着脚下越来越平整的田地，倒也有一番成就感。

日期：2011-4-20 13:17:00 （二十七）“太岁”之厄 前文曾叙及本村向来有“围子里”一说，缘于村子四周有类似城墙的防护围墙。村民有名叫仁利者，家中世代豪富，粮粟满仓。但是传至仁利一辈，已是家道败落，资财耗尽，与一般村民无异。 仁利一家所居房屋与村子围墙相距甚近。仁利为人粗鲁，一向放荡不羁，好赌酗酒，多有劣习，娶妻钟氏，育有二子，皆唇红齿白，一表人才。偶有家庭琐事，仁利便殴妻骂子，声闻邻里，村人无不侧目。某一年，仁利翻修老屋，准备在庭院东侧一片空地之上新盖两间厢房。这一日，仁利组织了一班泥瓦匠，开始破土动工。工匠们正在开挖地基当中，忽然有人大声惊呼，道是在地下半米处挖出一个怪异之物。众人纷纷围观，只见泥土中，一团斗大的肉色物体正在蠕蠕而动，细看之下，却身无一窍。众人见此怪物，顿觉毛发倒竖，不寒而栗。有人道：此物难不成就是“太岁”？乃大不吉利之物，不如将其掩埋原处，就此停工，以免灾祸。众人均觉言之有理。仁利却不以为然，认为此物不过一无知肉体，不足惧怕，遂以铁锹盛于破麻袋内，扔于围墙之外，乃令工匠继续动工，几日之内翻修完工。此后，仁利恶习一如既往，夫妻、父子关系急剧恶化，家庭失睦，一贫如洗。长子因不愿在家久住，十四五岁便辍学离家游荡，随一班社会青年偷鸡摸狗，终至锒铛入狱。其妻终日遭受仁利打骂，痛苦不堪，搬回娘家居住，次子亦随之同住。仁利独自在家，更是不务正业，酗酒赌钱，百无禁忌。一日酒后，仁利竟然狂躁疯癫，将全身浇上煤油，跳入炕洞之中，引火自焚而亡，家中房屋尽数焚毁。村人代其收拾后事，于炕洞中土下赫然再次掘出“太岁”一尊。此后村中再也无人在此居住。 “太岁”一说，亦由来久矣。传说在“太岁”头上动土，为不祥之兆。而仁利招惹“太岁”，以致家破人亡。究竟是“太岁”作厄，抑或为人不能安守本分，致使家庭不睦，自酿苦果？个人可自度之。 日期：2011-4-21 17:04:00 （二十八）枯木“逢春” 自本村往南约五里地，有一村子名叫高家屯。村中有一光棍，人称高老吊（不雅），年近四十，因父母早亡，家中贫穷，十里八乡的女人都不愿下嫁。那个年代，不比现在，人近四十而未婚者便可称得上是老光棍或老嫚了，如无特殊情况（譬如说拐卖妇女），基本上就要孤独一世了。 高老吊家境极差，只有破屋两间，极少隔夜之粮，幸好只身一人，自己吃饱全家不饿。白天下地倒腾几分薄田，晚间便无所事事，四处游逛，累了便倒头酣睡。某日晚间，高老吊正准备吹灯睡觉，忽然听到有人敲其房门，高老吊问是何人，却不见回答。高老吊便起身开门，发现门外竟然站着一个年轻的陌生女子，。高老吊惊讶万分，暗想，谁家女子夜间来我单身汉子家中。未及细问，那女子已经迈步进屋，借着灯光细看之下，高老吊见那女子身材修长，面容姣好，只是肤色较黑。高老吊独身已久，尚未弄清女子来历，便被女子软语降服，断送了处男之身，享受了鱼水之欢。云雨之后，当高老吊酣睡之际，那女子便飘然而去。如此数日，高老吊艳福享尽，精神焕发。其间也曾问及女子身世，也有意娶其为妻，却均遭婉拒。 一日，高老吊在街上遇到一串乡郎中，郎中见到高老吊之后大吃一惊，盯其脸面端详许久，便问高老吊近期遭遇。高老吊详告实情，郎中疑其遭遇鬼魅，高老吊惊恐万分，请教解救之法。郎中遂密语告之。 当晚，女子仍如往常一样与高老吊幽会。高老吊趁其不备，将一细线系于女子衣服之上。次日早晨，高老吊循线查找，发现绑于院中一根灰黑色枯木之上，枯木一侧已经长出幼芽一粒，不加细察，实难见到。高老吊方知女子乃此木为怪，吸其精髓以获新生。遂撅出焚之，劈啪之声良久不止。自此怪绝。 日期：2011-4-27 10:08:00 （二十九）老屋诡遇 以前的农村，物质和精神生活极度匮乏，特别是农闲时的娱乐方式极少，不比现在有电视、电脑等许多的消遣。没事的时候，大人们就聚在一起打打牌、喝喝酒，实在无聊了就在墙角一蹲，晒晒太阳，捉捉虱子；小孩们则三五成群，满街疯跑，或者玩玩跳绳、捉迷藏、过家家等小游戏，倒也有益身心，乐在其中。 本人小时，放学之后即时常与一群玩伴玩捉迷藏。这个游戏规则简单，几个人分成两帮，一帮出去寻找隐蔽之处躲藏，另一帮则满村地分头寻索，因此也是极佳的健身游戏。话说某日，村中一群小孩放学后又相约一起捉迷藏。为了不使对方发现，躲藏者一般都是尽寻那些隐蔽的角落之处藏身，如墙角旮旯、草堆、桥洞等处。其中有一个叫小希的小孩，沿着村里那些幽静狭窄的小胡同四处寻找隐身之所，找来找去，发现有一所老屋，因为年岁久远，早已破败不堪，屋顶茅草萋萋，围墙摇摇欲塌，两扇斑驳开裂的木门却还锁着，不过那铁锁却已经锈迹斑斑。小希一看，十分高兴，觉得此屋实乃极佳的藏身之处，便攀爬越过围墙，跳进院中，躲进了里屋。许久之后，小希不见有人来找，便又翻墙而出，偷偷返回出发地点，玩伴们见其突然返回，大为惊讶，小希极为得意，向玩伴们夸耀其藏身之处，一众小孩皆服。 小希回家之后，夜间突然发起高烧，口中胡言乱语，念念有词，且令人惊异之处在其声音突变，全然不是小希原声，竟似一尖细妇人嗓音。家人大惊，延请村中医生调治无果，高烧数日不退，全无好转。家人疑其曾遇怪异之事，遂遍询其玩伴近日行迹，有玩伴言及捉迷藏一事，家人方有所悟。遂寻访老屋主人，得知乃村中某人老母曾经居住，老母亡后此屋便无人再住，空置至今。小希家人详述经过，央告某人一一同进屋查看。细看之后，方才发现，屋中地面之上有老妇遗照一幅，已被粪便玷污。众人始悟或因小希进屋躲藏之时在地上大解，但屋内昏暗，竟将老妇遗照玷污，以致有此一厄。小希家人乃焚香供果祷告求赎，小希遂愈。 人之亡故，犹如灯之熄灭。世间究竟有无魂灵，众说纷纭。然而小希诡遇，确因亵渎亡灵招致祸灾，抑或偶遇风寒，感染病恙，而求赎之时恰巧病愈？说者不一。 日期：2011-4-27 12:29:00 （三十）老鼠偷钱 小孩的模仿能力和效仿心理向来极强。本人读小学时，班里大多数男生都学着大人们抽烟，但抽的也大部分都是些烟屁股，有点零花钱的就好些了，偷着去买包廉价烟，叼在嘴里作喷云吐雾状，自感甚是潇洒有派。没有烟抽的，就去折些细管型的植物枝蔓，点着了用嘴一吸，也与抽烟相似。还有一些小孩，学着大人打牌赌博，这样的小孩一般都是家里大人有此嗜好，耳熏目染，学得一二，再加缺少家教，便时常聚得几人，赌上几把。由于手头少钱，小孩们赌钱都是三毛两毛，顶多三块两块，模仿胡闹而已。

村中时常“聚赌”的小孩中，有一个叫做田子的，父母双盲，无力管教，从未进过学堂，整日在街上游荡，待小孩们放学后，便召集几个同好，趁父母外出，去其家中赌博，借此赢上几个小钱作为零花。田子若是赢了钱，断是不敢放在家里的，稍有不慎，被父母摸到，就会遭受皮肉之苦，所以他的钱都是用塑料袋包好，藏在屋后一个秸草垛里。这个秘密，和他一起赌博的小孩都知道，但毕竟童心单纯，没有一人窥测。忽一日，田子又去秸草垛中取钱，发现钱竟然不翼而飞，田子大为气恼，以为是赌伴窃之，遍问之下，无人应承。田子遂心生一计，取极少钱放于原处，又寻得一鼠夹，置于钱旁，机关既成，田子便静观其变。次日，田子复至藏钱之处，发现钱与鼠夹皆不知所踪，但地上却有斑斑血迹。田子循血迹搜寻，在距草垛二十余米一荒坟边现一鼠洞，血迹至此消失。田子遂取来沸水，灌入鼠洞，片刻之后，洞中奔出灰色大鼠一只，因沸水烧烫体力不支，被田子赶上杀死。田子又用铁锹挖掘鼠洞，掘出烫死幼鼠数只，及纸币若干。清点之下，田子所藏之钱已所剩无几。 老鼠本是低劣生物，从来都以米粮为食。然而田子所遇之鼠，竟窃取钱财，其有何用？却无人知晓。 日期：2011-4-27 16:25:00 （三十一）招魂之术 相信几乎每个人都有过遭受惊吓的经历。被吓到之后的症状一般表现为发烧、昏睡、睡觉发惊、腹泻等等。怪异之处在于，这些病症，单靠吃药打针往往难以奏效。怎么办呢？民间习惯就是为惊吓之人招魂，因为人们认为，一个人受到惊吓，魂魄已经离开肉身，需要将魂魄召回，方能身心合一，使病体痊愈。此是民间自古以来之习俗，无论农村城市，不管达官走卒，概莫能外。常见招魂之术有以下几种： 招魂术之急救术：人受到惊吓之后，如本人或他人立时知晓，便可即时念诵“魂来，魂来”，如此片刻，待受惊之人心神稳定之后，即可停止。此术较为简单，只可于惊吓当时施行，故可称为“急救术”。 招魂术之篱扒捞魂：此术大多用于农村。农村地广人稀，水库、河流较多。乡下小儿时常于河岸库边玩耍，或者下水洗澡摸鱼，此种情形之下，多有意外惊吓者。受惊小儿家人便手持篱扒（农村用以整理柴草的一种工具，呈扇面形状，一般为竹条或铁丝制成），到小儿玩耍的河库岸边，一边用篱扒在水中或岸边作打捞状，一边呼喊“XXX，回家了。”片刻之后，即行回家。之后，小儿惊吓之症即可消失。此术在农村极为灵验，施行者亦多。 招魂术之招魂衣：此术施行之法为，于夜间待小儿沉睡之后，将房门全部打开，手持小儿惊吓之前所穿外衣，至一十字路口，将衣服自然垂落，一边慢慢掉头返回，一边沿路呼唤“XXX，回家了”，回屋之后，稍候片刻，待魂魄随之进屋后，将房门关闭即可。此术用者不甚多。盖因其灵验者偏少之故。 招魂术之香姑姑：此术较为复杂。需待小儿夜间沉睡之后，于屋门口处烧纸钱若干，烧纸过程中，口中念诵“香姑姑，香姑姑，XXX吓着了，送给你钱，请你把他叫回来”，此时需念诵出声。待纸钱烧完之后，点燃一根香，在小儿头顶逆时针、顺时针各转三圈，然后将香系于窗户之上，待香全部燃净之后，即可大功告成。此术招魂，虽然程序较繁，需时较长，但效果极佳，施行后当晚小儿即可安睡，可推行之。 招魂之术，各人各地多有不同，不一而足，见效亦不尽相同，但大多具有安神祛病之功效，不由得人不信。招魂术，究竟是一种心理的自我暗示和安慰，还是蕴含着不为人知的神秘机理，目前或许仍无定论。 日期：2011-5-5 9:41:00 （三十二）童眼见魂 俗话说，人都是隔辈亲。意思就是当爷爷的都十分疼爱孙辈。这种亲情甚是奇特，是因为本门一支后继有人，还是因为自己的未了心愿有了接力者，个中缘由实在是复杂得很。 话说本村向北约三里路，有一个叫做崔家埠的村子。村中有一个人称崔老六的老汉，只有一子崔某，崔某也只生有一子，名唤大壮，实乃三代单传。大壮自幼聪明活泼，灵动乖巧，十分讨人喜欢。崔老汉对孙子疼爱有加，倍加呵护，事无巨细，均一一过问。然天有不测风云，在大壮三岁那年，崔老汉不幸染病，不治身亡。崔老汉去世前拉着孙子的手，依依不舍，老泪纵横。崔老汉去世数日后，家人发现大壮时常一个人在屋内手舞足蹈，又说又笑，似是与人玩闹一般。家人觉得惊奇，询问大壮为何有此言行，大壮手指墙壁说：爷爷，爷爷。家人大惊，均觉此事十分诡异，崔老汉已经去世，家人都未再见，究竟大壮所言是真是假，令人疑惑。二天后，大壮忽然发起高烧，延医抓药亦无好转，睡梦中含糊其词，语无伦次。如此数日，家人甚是急迫不安。有村人对崔某道：如此情形实不多见，此病恐非大壮身染病恙，或与你父有关。可到其坟前焚香祷告一番，或可见效。崔某似有所悟，依村人言在老父坟前烧化纸钱，焚香祷告，大意不外是家人及大壮一切平安，孙子年幼，耐不得久病折磨，还请老人安心西去，庇佑孙儿诸事和顺。次日，大壮果病愈如初，此后再无异象。 孩童能见魂灵，民间传说已久。大概是因为小孩心境空明，能见成人不能见之物。至于先人魂灵不舍晚辈，虽与小孩阴阳相隔，却仍近身亲近，导致小孩染病，此说真欤假欤，尚无定论。令人不解之处在于，此种情形之下，向先人祷告一番，令小孩病愈，却是多有验证者，其中奥妙，至今未解。 日期：2011-5-5 10:47:00 （三十三）鬼魂投胎 这是发生在上世纪60年代的一个诡异故事。 离本村约莫八里地，有一个叫做小王村的村子，村子不大，只有不到一百户的人家。小王村地处偏僻，远离公路，进出不便。那时的交通工具比较单一，人们出行大多都是骑自行车，只有极个别在生产队里开拖拉机的人，才能够在跑运输的过程中有机会“公私兼顾”，风风光光地驾驶着拖拉机在公路和田间小道上驰骋，那场面，就像今天你开着法拉利跑车在马路上飙车一样，很是拉风。 小王村就有一部拖拉机。拖拉机手名叫张五行（名字有点像道家弟子）。张五行在生产队里是一个很体面的人物，驾驶技术好，为人热情，起早贪黑，勤劳肯干，在做好本职工作的同时，经常顺便为村民们捎点东西，搭搭便车，很有口碑。话说这一天，张五行开着拖拉机外出办事，因耽误了些时间，返回时已是夜色降临，四野空寂。在离村子还有不到三里地的时候，张五行忽然看到前方路旁有人向他招手，走近一看，是三男一女，四人拦住张五行，询问如何去往小王村。因那个年月社会治安良好，张五行也不惧怕，听说对方要去本村，便说自己就是小王村人，刚好同路，便邀其上车同行，对方十分高兴，千恩万谢。路上闲聊，张五行得知对方要到村中某某人家中走亲戚，因不识路途，才误了时辰。进村之后，张五行在某某人家门前停下，那四人下车后，为表谢意，取出若干钱币相赠，张五行极力推脱，对方趁其不备，将钱币塞进张五行衣袋之中，转身走进某某人家中。张五行径自回家。 次日，张五行之妻为其整理衣服，在衣袋中却发现有冥币数张，告之五行，五行甚是生气，怪那四人不但不以为报，却以纸钱戏弄于他，便来到某某人家中，欲寻那四人理论。某某人听后，矢口否认，言道昨晚家中并无人来，家中母猪生产，家人俱在忙碌接生。张五行闻听大惊，细问之下，得知母猪生下四崽，三公一母。 日期：2011-5-6 16:24:00 （三十四）货郎异术 以前年月，商业不像现在如此发达，商业店铺极少，因此乡下村中时常有货郎沿街叫卖些针头线脑、锅碗瓢盆、烟酒糖茶等物，也在一定程度上满足了老百姓的日常之需。

村中时常“聚赌”的小孩中，有一个叫做田子的，父母双盲，无力管教，从未进过学堂，整日在街上游荡，待小孩们放学后，便召集几个同好，趁父母外出，去其家中赌博，借此赢上几个小钱作为零花。田子若是赢了钱，断是不敢放在家里的，稍有不慎，被父母摸到，就会遭受皮肉之苦，所以他的钱都是用塑料袋包好，藏在屋后一个秸草垛里。这个秘密，和他一起赌博的小孩都知道，但毕竟童心单纯，没有一人窥测。忽一日，田子又去秸草垛中取钱，发现钱竟然不翼而飞，田子大为气恼，以为是赌伴窃之，遍问之下，无人应承。田子遂心生一计，取极少钱放于原处，又寻得一鼠夹，置于钱旁，机关既成，田子便静观其变。次日，田子复至藏钱之处，发现钱与鼠夹皆不知所踪，但地上却有斑斑血迹。田子循血迹搜寻，在距草垛二十余米一荒坟边现一鼠洞，血迹至此消失。田子遂取来沸水，灌入鼠洞，片刻之后，洞中奔出灰色大鼠一只，因沸水烧烫体力不支，被田子赶上杀死。田子又用铁锹挖掘鼠洞，掘出烫死幼鼠数只，及纸币若干。清点之下，田子所藏之钱已所剩无几。 老鼠本是低劣生物，从来都以米粮为食。然而田子所遇之鼠，竟窃取钱财，其有何用？却无人知晓。 日期：2011-4-27 16:25:00 （三十一）招魂之术 相信几乎每个人都有过遭受惊吓的经历。被吓到之后的症状一般表现为发烧、昏睡、睡觉发惊、腹泻等等。怪异之处在于，这些病症，单靠吃药打针往往难以奏效。怎么办呢？民间习惯就是为惊吓之人招魂，因为人们认为，一个人受到惊吓，魂魄已经离开肉身，需要将魂魄召回，方能身心合一，使病体痊愈。此是民间自古以来之习俗，无论农村城市，不管达官走卒，概莫能外。常见招魂之术有以下几种： 招魂术之急救术：人受到惊吓之后，如本人或他人立时知晓，便可即时念诵“魂来，魂来”，如此片刻，待受惊之人心神稳定之后，即可停止。此术较为简单，只可于惊吓当时施行，故可称为“急救术”。 招魂术之篱扒捞魂：此术大多用于农村。农村地广人稀，水库、河流较多。乡下小儿时常于河岸库边玩耍，或者下水洗澡摸鱼，此种情形之下，多有意外惊吓者。受惊小儿家人便手持篱扒（农村用以整理柴草的一种工具，呈扇面形状，一般为竹条或铁丝制成），到小儿玩耍的河库岸边，一边用篱扒在水中或岸边作打捞状，一边呼喊“XXX，回家了。”片刻之后，即行回家。之后，小儿惊吓之症即可消失。此术在农村极为灵验，施行者亦多。 招魂术之招魂衣：此术施行之法为，于夜间待小儿沉睡之后，将房门全部打开，手持小儿惊吓之前所穿外衣，至一十字路口，将衣服自然垂落，一边慢慢掉头返回，一边沿路呼唤“XXX，回家了”，回屋之后，稍候片刻，待魂魄随之进屋后，将房门关闭即可。此术用者不甚多。盖因其灵验者偏少之故。 招魂术之香姑姑：此术较为复杂。需待小儿夜间沉睡之后，于屋门口处烧纸钱若干，烧纸过程中，口中念诵“香姑姑，香姑姑，XXX吓着了，送给你钱，请你把他叫回来”，此时需念诵出声。待纸钱烧完之后，点燃一根香，在小儿头顶逆时针、顺时针各转三圈，然后将香系于窗户之上，待香全部燃净之后，即可大功告成。此术招魂，虽然程序较繁，需时较长，但效果极佳，施行后当晚小儿即可安睡，可推行之。 招魂之术，各人各地多有不同，不一而足，见效亦不尽相同，但大多具有安神祛病之功效，不由得人不信。招魂术，究竟是一种心理的自我暗示和安慰，还是蕴含着不为人知的神秘机理，目前或许仍无定论。 日期：2011-5-5 9:41:00 （三十二）童眼见魂 俗话说，人都是隔辈亲。意思就是当爷爷的都十分疼爱孙辈。这种亲情甚是奇特，是因为本门一支后继有人，还是因为自己的未了心愿有了接力者，个中缘由实在是复杂得很。 话说本村向北约三里路，有一个叫做崔家埠的村子。村中有一个人称崔老六的老汉，只有一子崔某，崔某也只生有一子，名唤大壮，实乃三代单传。大壮自幼聪明活泼，灵动乖巧，十分讨人喜欢。崔老汉对孙子疼爱有加，倍加呵护，事无巨细，均一一过问。然天有不测风云，在大壮三岁那年，崔老汉不幸染病，不治身亡。崔老汉去世前拉着孙子的手，依依不舍，老泪纵横。崔老汉去世数日后，家人发现大壮时常一个人在屋内手舞足蹈，又说又笑，似是与人玩闹一般。家人觉得惊奇，询问大壮为何有此言行，大壮手指墙壁说：爷爷，爷爷。家人大惊，均觉此事十分诡异，崔老汉已经去世，家人都未再见，究竟大壮所言是真是假，令人疑惑。二天后，大壮忽然发起高烧，延医抓药亦无好转，睡梦中含糊其词，语无伦次。如此数日，家人甚是急迫不安。有村人对崔某道：如此情形实不多见，此病恐非大壮身染病恙，或与你父有关。可到其坟前焚香祷告一番，或可见效。崔某似有所悟，依村人言在老父坟前烧化纸钱，焚香祷告，大意不外是家人及大壮一切平安，孙子年幼，耐不得久病折磨，还请老人安心西去，庇佑孙儿诸事和顺。次日，大壮果病愈如初，此后再无异象。 孩童能见魂灵，民间传说已久。大概是因为小孩心境空明，能见成人不能见之物。至于先人魂灵不舍晚辈，虽与小孩阴阳相隔，却仍近身亲近，导致小孩染病，此说真欤假欤，尚无定论。令人不解之处在于，此种情形之下，向先人祷告一番，令小孩病愈，却是多有验证者，其中奥妙，至今未解。 日期：2011-5-5 10:47:00 （三十三）鬼魂投胎 这是发生在上世纪60年代的一个诡异故事。 离本村约莫八里地，有一个叫做小王村的村子，村子不大，只有不到一百户的人家。小王村地处偏僻，远离公路，进出不便。那时的交通工具比较单一，人们出行大多都是骑自行车，只有极个别在生产队里开拖拉机的人，才能够在跑运输的过程中有机会“公私兼顾”，风风光光地驾驶着拖拉机在公路和田间小道上驰骋，那场面，就像今天你开着法拉利跑车在马路上飙车一样，很是拉风。 小王村就有一部拖拉机。拖拉机手名叫张五行（名字有点像道家弟子）。张五行在生产队里是一个很体面的人物，驾驶技术好，为人热情，起早贪黑，勤劳肯干，在做好本职工作的同时，经常顺便为村民们捎点东西，搭搭便车，很有口碑。话说这一天，张五行开着拖拉机外出办事，因耽误了些时间，返回时已是夜色降临，四野空寂。在离村子还有不到三里地的时候，张五行忽然看到前方路旁有人向他招手，走近一看，是三男一女，四人拦住张五行，询问如何去往小王村。因那个年月社会治安良好，张五行也不惧怕，听说对方要去本村，便说自己就是小王村人，刚好同路，便邀其上车同行，对方十分高兴，千恩万谢。路上闲聊，张五行得知对方要到村中某某人家中走亲戚，因不识路途，才误了时辰。进村之后，张五行在某某人家门前停下，那四人下车后，为表谢意，取出若干钱币相赠，张五行极力推脱，对方趁其不备，将钱币塞进张五行衣袋之中，转身走进某某人家中。张五行径自回家。 次日，张五行之妻为其整理衣服，在衣袋中却发现有冥币数张，告之五行，五行甚是生气，怪那四人不但不以为报，却以纸钱戏弄于他，便来到某某人家中，欲寻那四人理论。某某人听后，矢口否认，言道昨晚家中并无人来，家中母猪生产，家人俱在忙碌接生。张五行闻听大惊，细问之下，得知母猪生下四崽，三公一母。 日期：2011-5-6 16:24:00 （三十四）货郎异术 以前年月，商业不像现在如此发达，商业店铺极少，因此乡下村中时常有货郎沿街叫卖些针头线脑、锅碗瓢盆、烟酒糖茶等物，也在一定程度上满足了老百姓的日常之需。

上世纪70年代的某一日，本村来了一个货郎，推着一辆独轮小推车，走街串巷，吆喝叫卖。此人约莫50岁左右光景，身上穿着蓝色粗布衣服，由于四处奔走，脸上沾满灰土，嘴唇干燥皲裂，两只眼睛却是光亮有神。到了中午时分，货郎在一座房子后面阴凉处坐下，拿出自带的干粮和水壶，准备吃点东西，喝点水，稍事歇息。不料货郎拿起水壶时才发现，里面的水已经喝完。事有凑巧，正在这时，从对面人家门口出来一个中年妇女，准备取些柴草烧火做饭。看到货郎后，还没等货郎开口，这位妇女便抢先问道：你可是有水？如果没有可到我家加上一些。货郎心下感激，道声打扰，便将水壶交与妇女，妇女进屋取出热水将水壶灌满，仍交还货郎，道：如不够，可再来加，不需客气。货郎谢过之后，接过水壶。吃喝完毕，货郎拍打门环，妇女应声出门，货郎道：日后你家如要盖房，可在东面150米处下基，切勿张扬，切记。数年后，该妇女家在货郎指点处空地之上盖起新房四间，家庭和睦顺当。又过数年，家中长子高考得中。房屋西面、东面、南面三户人家，皆有高考得中者，外围人家却均无此事。 常言道：大隐隐于市。自古以来，民间便不乏奇人异士，然而有缘得见并受以指点者寥寥无几。而一村妇却能凭慈心善举获得高人指点，以致光耀门庭，实乃世人之鉴也。 日期：2011-5-9 12:56:00 （三十五）老鳖复仇 从本村往东约20里，有一个水库，名叫王圈水库。该水库兴建于1959年，1960年竣工，水库总容量4320万立方米。自水库建成以来，因其水深莫测，库面广大，故而水中鱼虾无数，鳖蚌众多。本人小时，就时常听人说王圈水库水面呈黑色，目力难及水下，水中多有长达数米的大鱼，还有锅盖大小的老鳖，一般人等不敢随意下水，否则就有被鱼鳖拉下水的危险。因此，在很多村民的心目中，王圈水库是一个神秘诡异、令人生畏的水域。 王圈水库附近有一个张家庄，村中有个叫张大生的汉子，不到40的年纪，长得粗犷彪悍，自诩胆大包天，无所畏惧。村人每每谈起水库中的生物如何可怕，张大生总是不以为然，讥讽他人胆小怕事，危言耸听。大生喜欢喝酒，且爱好吃些鱼虾下酒，经常坐着橡皮筏到水库中撒网捕鱼，有时捉得些鱼虾鳖蟹，便有村人劝道：鳖乃通灵之物，你以此下酒，小心老鳖不能饶你。大生听后嗤之以鼻，言道：如有老鳖，正好捉来，也好吃个够。话说这一日，大生又去库中撒网，去时天色阴沉，到了水库时已经下起了蒙蒙细雨。大生坐在橡皮筏上撒了几网，收获甚少，正待继续撒网，忽然橡皮筏被水下一物大力顶起，瞬间便翻扣水上，大生随之落入水中。大生虽会水性，却任他手忙脚乱，奋力挣扎，也无济于事，不一会便沉入水中，销声匿迹。有村人碰巧见了这一场面，施救不及，忙喊人打捞，却无果而终。目击者道：只见水中浮起一物大如锅盖，浑身通黑，将皮筏顶翻。村人皆言大生因不听人劝，终被老鳖报复，着实可惜。 王圈水库中究竟有无大鱼巨鳖，从来都是坊间传言，没有一人真实见过，更无捕获者。大生溺于库中，是运气不济，偶然被覆，还是果有老鳖蓄意复仇，莫有定论。然而爱惜生灵，凡事有度，不可太过贪婪，确当为世人谨记。 日期：2011-5-9 14:22:00 （三十六）夜半钟声 上世纪七十年代，在村子后边有一所小学校，始建于什么时间已经不清楚了，不过估计也是解放以后修建的，现在早已拆掉，在原地盖上了民房。在本人印象中，学校那时的条件十分简陋，课桌都是那种象石头一样的材料做成的，夏天还好，冬天却冰凉刺骨，双手放在上面寒彻肺腑，经常冻得皮肤开裂，手指肿的与胡萝卜相似，厉害了就出血化脓，一个冬天都难以痊愈，真是苦楚万分，现在想来还是心有余悸。 那时学校还没有现在的电铃，到了上下课的时间，就由人工敲铃提示。学校用的那个铃铛是个有了很长年月的物件，表层锈迹斑驳，坑坑洼洼，口径约有二十公分左右，重约五公斤左右。白天上课时，铃铛就悬挂在学校院子中的一棵老槐树上，放学后，就摘下来放在办公室中。那个年月虽然生活挺差，但社会治安很好，都是学习雷锋好榜样，不但不拿别人的东西，还都把自己家的东西往外送，因此学校晚间也无人值班——要搁现在，不给你连房顶都扒了才怪！有一天晚上，时近半夜，学校里的铃铛忽然响了起来，嘡——嘡——嘡——，在深夜显得尤为响亮刺耳，差不多全村的人都被从睡梦中惊醒。铃声响了一会以后，才安静下来。次日，人们诘问学校老师，何人半夜打铃扰人安歇。遍问之下，学校师生皆言铃铛本来放在屋内，不知为何半夜会响。孰料到了晚上，铃声再次敲响。如是者三日。村人实在不堪其扰，责令学校老师查清此事。第四日放学后，学校便安排了一个年轻力壮的老师悄悄留下静观其变。到了夜间，正当值夜老师昏昏欲睡之时，猛然听到院中铃铛响起，老师赶紧循声望去，这一看不要紧，只吓得他呆若木鸡，原来院中空无一人，只有铃铛在树上兀自敲打。值夜老师大惊之下不敢妄动，连夜悄然回家，一夜惶恐不眠。次日，人们发现铃铛依然在办公室内安放如初，村人皆言此铃铛乃是日久成怪，便寻来开石大锤，将铃铛砸碎，铃铛破碎之时，声如瓦罐，訇然之声良久方绝。学校又找来废弃铁轨一段，以铁锤敲打代替铃铛。此后半夜再无异响。 铃铛不过一无知铁物，果真能自行上树且敲打发声？还是有人怀有私心暗中作祟？恐怕也只有当事者自己知道了。 日期：2011-5-9 15:50:00 （三十七）小恶大祸 本人的父辈他们，小的时候上学都是在离家五里远的俞家屯小学。当然随着岁月的变迁，现在那个学校已经不复存在了。这个故事就是发生在那个学校里。 那时，在四年级的班里，有一个叫大波（别想象成☉☉形状的大波哦）的男生，当时的孩子上学都不早，大波差不多9岁了才上小学一年级，到了四年级都13岁了，这个年龄的男孩子正是调皮捣蛋鸡飞狗跳的时候，大波也时常与班上同学打打闹闹，但也都是些平常玩笑，闹过之后言归于好，并不恼怒记恨。有一日，大波又与班上一个叫做国子的同学打闹，不料言语动作冲突甚是激烈，竟闹得第二天都不再理睬对方。到了第三日，大波早晨到了学校，进教室后刚要坐下，突然发现自己的课桌和板凳上竟然都有粪便，臭气熏人，脏乱不堪。见此情景，大波十分气愤，心想必是国子记恨，趁他不在做出如此龌龊之事以图报复。待国子到校后，大波便质问此事，果子却矢口否认。大波哪里相信，忍不住出手相向，二人又打到一处，国子被大波打得头破血流，再也无法上课，向老师告了病假之后返回家中。此后连续两日，大波的桌凳之上粪便仍然不断，不但大波不堪其扰，班中所有师生也深受骚臭之害而无心上课。为查清何人作怪，大波便想出一计，放学后刨开板凳四周土层，暗置铁夹两个，以细绳系于桌腿之上，仍旧撒上浮土，恢复如常。次日一早，大波来到教室，定睛看时，发现有黄皮一只被夹毙于铁夹之中。众人方知桌凳上的粪便乃是此黄皮所为。细问大波，大波方才记起三日前放学回家，路遇黄皮一只，一时起了顽劣之心，向黄皮投掷石块取乐，不想遭黄皮戏弄，以致同学反目，合班受害。 黄皮有通灵之性，盖属定论。但是无风不起浪，事出必有因。假使大波不去招惹黄皮，黄皮不去睚眦相报，上述事件本可避免，到头来却因为一桩小恶，而使一方遭受皮肉之苦，一方引来杀身大祸。 日期：2011-5-10 10:42:00 （三十八）夜鬼翻书 这还是一个发生在学校里的诡异之事。上世纪七十年代，当本村中那所早已破烂不堪的学校拆除之后，在村后一处三村交界的地方从新盖起了一座小学。虽然是一所新学校，但四周环境并不甚好，学校西边一路之隔是一个水塘，东边和东南边各有一片坟地，稀稀拉拉矗立着一些不知何年何月的坟头，坟地里杂树交错，蒿草丛生，蛇鼠奔窜，即便白天也是阴森荒凉，到了夜间更是鬼火幽幽，令人不寒而栗。

话说学校里有一位姓崔的女老师，那时正是二十三四岁的花样年华。崔老师为人敢说敢做，性格泼辣，脾气暴躁，属于孙二娘的那一类女人。在那个年月，不管男女到了这个年龄段都是谈婚论嫁的时候了，崔老师的家人也时常叨唠此事，催促她赶紧解决自己的终身大事，托媒相亲也看了不少，但大多男人因忌惮她的性格为人，怕日后驾驭不了，故而都退避三舍。一来二去，不但家人为之烦躁，就连村里人也风言风语，议论纷纷。崔老师一气之下，索性不在家住，只身住在了学校办公室里。刚开始时，崔老师在学校里住的也还算安静，那时社会治安状况较好，没有些不三不四的人去骚扰，即便有极个别单身男子心有所图，也对崔老师惧怕三分，不敢轻易招惹。崔老师住的办公室有两小间，里面住人，外面办公，摆放着几张办公桌，桌上摞着些书、作业和其他物品。这一晚，崔老师正在睡觉之时，忽然被外屋传来的“哗啦哗啦”的声音惊醒，侧耳细听，似是书本翻动的声音。崔老师疑是有鼠猥之类，并不惧怕，随手拿起一本旧书扔了过去，随后声息全无。次日，崔老师发现桌上的书本被翻得凌乱不堪，全然不像是动物所为，又细看门窗地下，均无漏洞，老师们都觉奇怪。到了夜间，崔老师又被翻书声惊醒，呼喝之下，翻书声又消失了。如此接连数晚，崔老师饶是胆大也惊吓不堪，不敢再住，搬回家中。老师们觉得惊异，便找来邻村一位善看风水的老汉求教，老汉在屋内勘察之后，言道：地下恐有异物，可掘开来看。发掘之后，在地下三十公分处赫然掘出一个木制玩偶，四肢五官俱全，建房之时因何未曾发现无人得知。遂焚之。经此一事，崔老师便不再住校。 这一诡事，当年多人知晓，人们都道是异物成怪作祟。然而区区一个无知木偶，果真能越地而出，翻看书本？或是有人心怀鬼胎，暗设机关？常言道：人吓人，吓死人。本人倒以为，世间最可怕的不是精灵鬼怪，而是叵测人心。 日期：2011-5-10 15:57:00 （三十九）先人托梦 很多地方有先辈去世后“吹鼓手”送葬的习俗，通过吹吹打打制造一种热闹气氛，来表达对亡人的怀念和孝敬，且不管生前是否尽孝，至少死后给先辈脸上贴了金，赚了名声。 话说离本村三里地有个叫做石泉的村子，村中有一户姓兰的人家，男主人名叫兰同（谐音不大好听，好像卵疼似地），年近五旬，家中有一老母，年约七旬，常年卧病在床。兰同平常对待老母也算不差，吃喝穿用向来不短。但老话说得好，久病床前无孝子。时间一长，兰同渐渐没了耐心，言语之间透露出对老母的不耐烦。老母虽然年迈，但心知肚明，知道自己身体不济，拖累了家人，便觉心情抑郁，如此一来病体更加沉重。老母自知时日不长，一天将兰同叫至床前，道：多年来辛苦你们了，我怕撑不了多久，这些年久病在床，时常听得别人家为亡人送葬请的吹鼓手，可惜一直没能亲眼见见。我死之后，也没别的要求，就给我请支吹鼓手的，让我热热闹闹的走就行了。兰同此时也不禁悲从中来，点头答应了老母的要求。数月后，老母病逝。其时正当农忙时节，兰同一家既忙农活，又要料理老母后事，忙乱不堪，便把吹鼓手一事忘了。丧完老母数日后的一天夜间，兰同刚刚入睡，忽然耳中传来吹鼓手的声音，听得真真切切如在身旁。起初兰同并不在意，不料那鼓乐之声经久不去，始终在兰同耳边回响，兰同起身询问妻子，是否听得鼓乐之声，其妻答道也有听到，夫妻二人都觉疑惑不解。次日，兰同向村人打听昨晚是否有谁家吹鼓手，村人都说没有。到了晚间，兰同夫妇睡觉之时又听得鼓乐之声，搅得难以安睡。勉强挨过一晚，兰同心中犯疑，便找到族中长辈细说此事，族中长辈思索良久，道：或许是因你忘却了为母吹鼓手送葬一事，她仍难以放下，故而暗示与你，你当从速补救。兰同一家即择日披麻戴孝，到老母坟前焚纸烧香，虔诚祷告，并雇一支吹鼓手吹吹打打了半日方歇。说来也怪，自此之后，兰同夫妇夜间再没听到鼓乐之声，终于得以安睡。 有道是，境由心生。兰同所听鼓乐之声，究竟是老母托梦，还是因日有所思夜有所梦？为何践行承诺之后才得安稳？由此看来，为人还当言行一致，口心如一，俯仰天地，问心无愧，如此便可神清心安，百魅不侵。 日期：2011-5-12 9:28:00 （四十）挖窖诡遇 早些年月，无论乡村还是城市，人们的物质生活水平都很低。以吃的为例，夏秋两季有各种时令蔬菜，吃得倒还均匀。但是到了冬季，全是清一色的大白菜，根本不像现在，一个大棚就能扣出各种瓜果蔬菜——反季节的东西其实有违天道，少吃为妙。因为菜种单一，故而人们为了能维持的时间长一点，都十分注意白菜的储存，一个很有效的办法就是在地上挖一个土窖，把白菜储藏在窖里。所以每到收获白菜的时候，农村家家户户都会忙着挖菜窖，形成了那个年月的一道特别景观。现在这种景象是难得一见了。 从本村往东约七八里地，有一个叫做黄家湾的村子。某一年，村民黄胜在收获白菜之前，在村东头的一处空地上开挖地窖，准备将大白菜储藏起来作为越冬之物。往年，黄胜在某处挖过一个菜窖，但后来被别人家盖上了房子，因此他只好另寻了一处。话说黄胜正在挖掘菜窖，忽然从土中挖出一块瓦当模样的物件，他拿起来扒掉泥土细看，那物颜色灰黑，上面雕刻着一个非人非兽的奇怪图案。黄胜不知何物，随手丢于一旁，便继续干活。菜窖挖好之后，已是天色将晚，黄胜打算次日即将白菜收获后储于窖中，便可万事大吉。当日夜间，黄胜正在熟睡，隐约间听得好像有人与他说话，大概是道：菜窖占其居所，请另择别处。黄胜朦胧间不知何事，疑是做梦，次日一早醒来未加理会，白日径自下地收取白菜，经过一番劳累，终于收获完毕藏到窖中。当晚，黄胜睡梦之中再次听到有人说话，大意与前晚相同。黄胜便觉心中犯疑，在忐忑不定中勉强捱过一晚，天亮后便急忙找到村中一位年长老辈详说此事。那老者与黄胜一起来到菜窖，详细询问了挖窖前后始末，又看了看菜窖四周，发现那片瓦当样的物件仍在菜窖附近地面之上。老者沉思片刻，道：菜窖附近原有坟地一片，后被移走，这片瓦当形状奇特，你梦中之事恐与此有关，不如将菜窖挖到别处，把瓦当埋回原处，或可无虞。黄胜依此办理，之后夜间果然再无异样。 此前只听说过有人托梦，虽然也挺玄乎，但考虑到人与人之间或许存在着心灵感应，意念相通，倒也有令人可信之处。至于瓦当托梦，实属少闻。究竟是真有异物年久为怪，还是编织怪谈耸人听闻，旁人不得而知，聊作闲谈作料而已。 日期：2011-5-23 12:16:00 （四十一）赌徒之报 上世纪七十至八十年代，不论农村还是城市，都盛行赌博之风，本人生长于农村，曾于幼时在城市里亲眼见到有人怀揣着数沓“大团结”进行豪赌，那个年代的人都知道，一张“大团结”在当时可不是小数。农村的赌博之风也丝毫不亚于城市，一到农闲时节，便有很多好赌之徒聚到一起推牌打色，通宵达旦，乐此不疲。究其原因，大概是因为彼时文化生活极为单调，人们的消闲娱乐方式单一所致。 话说本村有一个叫做成名的农汉，约四十四五岁的年纪，娶妻王氏，夫妻二人生有一子一女。王氏乃是传统的农村妇女，为人勤劳善良，温和朴实，一心操持家务，抚养子女。成名在忙农之余，最大的嗜好就是赌钱，但有空闲，便寻人聚赌。成名赌钱，一直是赢少输多，问题倒不在赌技，关键是经常被“潜规则”。俗话说，十赌九骗。又道是，亲兄弟，明算账。即便是同村之人，赌桌之上也是骗局连环，断不会让你三分。输了钱后，总想着翻本，如此往来反复，成名家中平日劳动所得尽皆输掉，家境每况愈下。王氏对成名赌博极为反恶，屡次规劝，软硬兼施，但成名始终劣习不改。劝得多了，成名便恶言相向，甚至施以拳脚。时日久了，王氏心灰意冷，万念俱灰。 成名所住房屋旁边有一口水井，水质尚好，平日周围村民时常到井边挑水淘米洗衣做饭。一日夜间，成名又外出赌博，王氏一时悲愤，竟抛下子女，投井寻了短见。自此村人便不再从此井中取水。王氏死后，成名赌博更加无所顾忌，觉得去别人家中赌博不便，竟在家中招揽赌徒，设局开睹，自己从中抽头，好端端一个家俨然成了赌场。成名在家中设赌不久，便有赌徒经常在井边莫名跌倒，即便是拿着手电照路，也会忽然跌倒，到成名家中的赌徒多有摔伤者。时间一长，众人心中都觉怪异，疑是王氏亡魂作怪，逐渐不敢再去成名家中聚赌。成名却是不惧亡妻，只是苦于聚赌不成，只得外出去别人家中赌博。某晚，成名酒后外出，往常闭着眼都能走的路，竟然不慎失足，跌入井中溺水身亡。时人均道此乃王氏亡魂不散，前来追索还报。 成名夫妻二人双亡后，一子一女无人看管，不学无术，整日游手好闲，及至成人，双双远走他乡，不知所终。至于那口水井，因为纳入两个亡灵，便彻底废弃，不久即被土石填平，荒芜至今。 日期：2011-5-23 13:31:00 （四十二）义犬义举