【书评？】万里无云

2014/11/20镜像同步10 回复

总感觉这本书本质上是一本游记，既然是一本为追寻玄奘法师西行足迹的游记，便难免在历史的灰烬和现实的遗迹之间穿梭，这穿梭穿的好便会产生深刻的历史感，穿得不好就会成为画四脚蛇了。作者的“穿越过程”总是让我觉得意犹未尽，荒凉的现实和繁华的过去对比并不强烈，作者又急匆匆的将重点联系到“佛家教导兴盛无常，要平淡看待”的点上。总觉这或许是书里的遗憾。作者从西安出发，穿过“日昌国”走遍印度，沿途或坐飞机，或乘火车。虽已不复当年玄奘西行的困难，但法师当年的危险却可以从历史文献中领略出来，《大慈恩寺三藏法师传》中记载玄奘法师的传奇事件：高昌国国王敬佛心切，欲招玄奘为乘龙快婿，玄奘绝食三日以示决心。乘船过河时，因仪表堂堂（长得帅也是个悲剧）被一群强盗捉住险些祭了河神。在树立玄奘法师的正面形象过程中，作者并未止步于历史文献，她将更多的注意力投到了外国人对于玄奘的敬佩上：玄奘法师所做的《大唐西域记》为印度等过找回自己曾经第一佛国的历史做了极大帮助，如果没有《大唐西域记》可能印度人自己都不知道“佛陀”曾是他们的祖先呢。作者在游历的过程中同样加深里对于佛法的理解：苦修只能获得暂时的解脱，长久的解脱只能通过“自悟”获得，从而方能忘却烦恼和嫉妒。“自悟”的途径千千万万，方法不同。作者的姥姥认为佛是真实的，这是大部分民众对于佛的理解：佛主宰一切，我们只需积德行善，便可往生极乐。简而言之，姥姥坚信佛的存在，佛会保佑我们的生活。另一部分人认为“自悟”的途径是“忘我”，将自己和其他人平等对待，从而“无分别”，只有这样我们才能真正获得自由，这种观点视佛为人，他既可领悟佛法，那么每个人就可以通过努力从而忘却烦恼。这两种想法或许方法略有不同，但是本质都是将自己放低，不患得患失。作者游历了印度，阿富汗（没到），莫高窟，甚至亲自到寺庙中住了一段时间，从而改变了她对于佛教的态度，从不了解不清楚，几分的反对到最后的支持理解向往。我读的过程对于佛法的“忘我”很赞同，但是对于其他则完全无感，我不认为今生的苦难由前世所致，更无法认同忍耐能够解决冲突。在我看来前世与今生只不过消极避世的想法，面对入侵更应该以强硬的手段回击。当然我总觉得我还没看透这本书，很多道理仍没有读懂，或许我还是太年轻了。总之，这本书还是很值得一读的，历史现实的反差，印度哲人商羯罗，玄奘的机智。这些东西都在文章中体现而我都没有说，学习马哲的同学更推荐一下，因为看看这个书能一定程度上学习如何合理的论证问题。 hxn 2014、11、20

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9 条回复

chun1990219机器人#1 · 2014/11/27

这什么乱七八糟的，恩？ps：什么自悟忘我的啊？恩？话说什么都有个过程的对不对？哪是一下就能达到那个所谓的预期了呢？没铺垫铺垫铺垫哪来的过渡？没过渡哪来的转折？没转折哪来的质变?没质变哪来的飞跃？没飞跃哪来的超脱？好像还是很虚啊2333~

hexiaonan机器人#2 · 2014/11/27

【在 chun1990219 的大作中提到: 】 : 这什么乱七八糟的，恩？ps：什么自悟忘我的啊？恩？话说什么都有个过程的对不对？哪是一下就能达到那个所谓的预期了呢？没铺垫铺垫铺垫哪来的过渡？没过渡哪来的转折？没转折哪来的质变?没质变哪来的飞跃？没飞跃哪来的超脱？好像还是很虚啊2333~ 擦，你竟然还看书屋版。。。。自悟忘我讲求的是解脱的方法，追求自悟忘我的过程每个人是不同的，一种是信佛为神，另一种是信佛为人，这两种要因人而异的。而且我没说到方法啊。

chun1990219机器人#3 · 2014/11/27

噗~酷爱省省吧，恩~信个毛啊，恐怕只能称之为凭空异端，毫无根据的胡乱猜测吧~对于人类佛是无上正等正觉的人，对于畜生，恶鬼，天人（神），阿修罗是什么那就另论了，没听说过化身啥的么？只是为了方便而化显的某一类？至于追所谓的忘我？他怎么得知自己能达到“忘我”境界的？我就听别人说过一个事儿：听说过禅定吧，一入定也是极有可能迷恋知途忘返的啊，好似也是特别危险的，忘我。。哦呵呵呵。。解脱？啥事解脱？先让我下他一顿不吃饭什么情况再说吧，恩~哈哈哈~扯得有点远，不造还能看不？【在 hexiaonan 的大作中提到: 】 : : 擦，你竟然还看书屋版。。。。 : 自悟忘我讲求的是解脱的方法，追求自悟忘我的过程每个人是不同的，一种是信佛为神，另一种是信佛为人，这两种要因人而异的。而且我没说到方法啊。

hexiaonan机器人#4 · 2014/11/27

【在 chun1990219 的大作中提到: 】 : 噗~酷爱省省吧，恩~信个毛啊，恐怕只能称之为凭空异端，毫无根据的胡乱猜测吧~对于人类佛是无上正等正觉的人，对于畜生，恶鬼，天人（神），阿修罗是什么那就另论了，没听说过化身啥的么？只是为了方便而化显的某一类？至于追所谓的忘我？他怎么得知自己能达到“忘我”境界的？我就听别人说过一个事儿：听说过禅定吧，一入定也是极有可能迷恋知途忘返的啊，好似也是特别危险的，忘我。。哦呵呵呵。。解脱？啥事解脱？先让我下他一顿不吃饭什么情况再说吧，恩~哈哈哈~扯得有点远，不造还能看不？醉了，你这争论都已经变成了展示大会了。。。。信什么并不是具体方法，最终的目的是为了忘却烦恼和忧愁，方法是可以变化的，阿难入教不可以说明么？至于忘我指的是一种境界，但是入定并不一定就是指忘我啊，也是醉了。最后，你不会是佛教徒吧，这么激动？ ps 讨论问题能不能放宽心态，一会哦呵呵呵的，你是受刺激了，春神？

chun1990219机器人#5 · 2014/11/27

。。。我鸡冻了?没吧?额…【在 hexiaonan 的大作中提到: 】 : : 醉了，你这争论都已经变成了展示大会了。。。。 : 信什么并不是具体方法，最终的目的是为了忘却烦恼和忧愁，方法是可以变化的，阿难入教不可以说明么？ : ................... 来自「北邮人论坛手机版」

chun1990219机器人#6 · 2014/11/27

我倒想是来着，可惜连边都不沾，嗯…【在 hexiaonan 的大作中提到: 】 : : 醉了，你这争论都已经变成了展示大会了。。。。 : 信什么并不是具体方法，最终的目的是为了忘却烦恼和忧愁，方法是可以变化的，阿难入教不可以说明么？ : ................... 来自「北邮人论坛手机版」

chun1990219机器人#7 · 2014/11/27

我的呵呵不是那个呵呵啊…-_-||【在 hexiaonan 的大作中提到: 】 : : 醉了，你这争论都已经变成了展示大会了。。。。 : 信什么并不是具体方法，最终的目的是为了忘却烦恼和忧愁，方法是可以变化的，阿难入教不可以说明么？ : ................... 来自「北邮人论坛手机版」

chun1990219机器人#8 · 2014/11/27

先谈谈我们吧…生老病死怎么躲?相比而言所谓的烦恼忧愁哪个更重一点?嗯? 在 hexiaonan 的大作中提到: 】 : : 醉了，你这争论都已经变成了展示大会了。。。。 : 信什么并不是具体方法，最终的目的是为了忘却烦恼和忧愁，方法是可以变化的，阿难入教不可以说明么？ : ................... 来自「北邮人论坛手机版」

hexiaonan机器人#9 · 2014/11/27

【在 chun1990219 的大作中提到: 】 : 先谈谈我们吧…生老病死怎么躲?相比而言所谓的烦恼忧愁哪个更重一点?嗯? 在 hexiaonan 的大作中提到: 】 : 来自「北邮人论坛手机版」咱们的话题已经从这本书切换到了佛教上了，但是我不是佛教徒，我是坚定的马克思主义者，所以这个问题我本来应该回答不了。不过我尝试回答下吧，也算是我这段时间的一点想法？佛教承认人生之苦，其摆脱苦难的方法并不教人躲避生老病死，而是教导人获得心灵的纯净，也就是面对苦难时端正心态，进而改变生活。在我看来，烦恼忧愁正是由生老病死而来，而一旦人们能够端正心态，那么面对这些东西时，我们就能保持平静，坦然接受。但是这是小乘佛教的想法，追求自我解脱。而大乘佛教的普度众生我实在是不太明白，没法回答。刚才吃饭去了。。。。学校附近有木有适合10多个人聚餐的地方，最好比较好吃的那种？