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发信人: tugumi (how soon is now), 信区: Japanese 标题: 七夕发信站: 两全其美 BBS (Thu Aug 11 13:46:11 2005), 本站(lqqm.net) 七夕出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』七夕（しちせき/たなばた）は7月7日に行われる祭である。五節句の一つにも数えられる。古くは、棚機（たなばた）とも表記し、今日一般的にたなばたと発音するのはその名残である。時期元は旧暦の7月7日の祭であったが、近年では新暦の7月7日（行事により7月6日の夜）に、または新暦で月遅れの8月7日（東日本?特に仙台に多い）に行われるものがよく知られる。旧来通り旧暦の7月7日（新暦8月末ころ）に行う地方もある。新暦の7月7日は夏だが、旧暦の7月7日は立秋以降であるので、七夕は秋の季語である。日本の多くの地域では、新暦の7月7日は梅雨の最中なので雨の日が多く、旧暦の頃からあった行事を新暦の同じ日付で行うことによる弊害の一つといわれる。起源日本古来の豊作を祖霊に祈る祭（現在のお盆）に中国から伝来した乞巧奠（きこうでん）などが習合したものと考えられている。もともと盆行事の一部が独立した行事として、行われるようになったと言われている。笹は精霊（祖先の霊）が宿る依代が起源だと考えられている。織女や牽牛という星の名称は春秋戦国時代の『詩経』が初出とされている。七夕伝説は、漢の時代に編纂された『文選』の中の『古詩十九編』が文献として初出とされており、南北朝時代の『荊楚歳時記』、その他『史記』等の中にも記述がある。『古事記』には、水辺で神の衣を織り、神の降臨を待つ棚機女(たなばたつめ)という巫女の伝説が記されている。日本では奈良時代に節気の行事として宮中にて行われていた。また、万葉集では大伴家持の歌などに七夕に纏わる歌が存在する。本来、宮中行事であったが、織姫が織物などの女子の手習い事などに長けていたため、江戸時代に手習い事の願掛けとして一般庶民にも広がった。織女星と牽牛星の伝説こと座の1等星ベガは、中国?日本の七夕伝説では織姫星（織女星）として知られている。織姫は天帝の娘で、機織の上手な働き者の娘であった。夏彦星（彦星、牽牛星）は、わし座のアルタイルである。夏彦もまた働き者であり、天帝は二人の結婚を認めた。めでたく夫婦となったが夫婦生活が楽しく、織姫は機を織らなくなり、夏彦は牛を追わなくなった。このため天帝は怒り、2人を天の川を隔てて引き離した。しかし年に1 度、7月7日の七夕の日だけは会うことが許された。雨が降ると天の川の水かさが増し、織姫は渡ることができないが、そのときはどこからか無数のカササギがやってきて、天の川に自分の体で橋をかけてくれるという。中国や日本で使われていた太陰太陽暦では、7月7日は必ず上弦の月となるので、これを船に見立てることもあった。ちなみに、牽牛星（アルタイル）と織女星（ベガ）、はくちょう座のデネブを線で結んだものを夏の大三角または夏の大三角形と言う。また、織女星（ベガ）の直ぐ側にあること座の5等星2つを2人の子供とする地域もある。風習祭は7月6日の夜、つまり7月7日の早朝に行う。殆どの神事は、「夜明けの晩」（厳密には午前1時）、つまり朝の前の夜に行うことが常であり、7月7日の夜明けの晩とは7月7日の早朝となる。午前1時頃には天頂付近に主要な星が上り、天の川、牽牛星、織女星の三つが最も見頃になる時間帯でもある。全国的には、短冊に願い事を書き葉竹に飾ることが一般的に行われている。短冊などを笹に飾る風習は、江戸時代から始まったもので、日本以外では見られない。この時の笹を7月6日に飾り、さらに海岸地域では翌7日には海に流すことが一般的な風習である。しかし、近年では飾り付けにプラスチック製の物を使用することがあり海に流すことは少なくなった。尚、下記楽曲の「たなばたさま」にある五色の短冊の五色は、五行説にあてはめた五色で、緑?紅?黄?白?黒をいう。中国では五色の短冊ではなく、五色の糸をつるす。さらに、上記乞巧奠は技芸の上達を祈る祭であるために、短冊に書いてご利益のある願い事は芸事であるとされる。この他、各地に様々な風習が残っている。楽曲たなばたさま（童謡、作詞：権藤花代?林柳波、作曲：下総皖一） THE SEVENTH NIGHT OF JULY ?TANABATA? (吹奏楽、作曲：酒井格) 七夕の笹飾り（2005年7月 MASAが京阪電気鉄道土居駅前?旭通り商店街で撮影） http://bbs1.nju.edu.cn/file/T/tugumi/112373948077.jpg 七夕飾りの1例愛?地球博長久手会場にて http://bbs1.nju.edu.cn/file/T/tugumi/772.jpg

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