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自从开始读原版的资治通鉴之后，感觉吃力了很多，原版里面内容比之前坑爹删节版多了很多，因此更新时间可能就有些推后，不过这都不是问题！依然继续更新。 1. 项羽灭高祖分封飞鸟尽功臣受诛公元前202年，刘邦追击项羽到固陵，与韩信，彭越会师准备攻打楚国。不过当时韩信彭越并未如期而至，楚国见状直接突袭汉军，汉军大败。刘邦于是只能坚壁清野，一直不战。刘邦问张良：“他们一直不来，该怎么办呢？”张良答曰：“韩信彭越你都不分封他们，您如果想和他们共天下的话，这件事就一定要及时办。韩信被立齐王，不是你的本意，他自己也不坚信这件事，彭越本来平定了梁地，战功累累，当初您因为魏豹的缘由，只任命彭越做魏国的国相。如今，魏豹死后又没有留下后代，何况彭越也打算称王，而您却没有提早作出决断。这是主要原因。唯今之计，应该和两国约定：假如战胜楚国，睢阳以北到各城的土地，都分封给彭相国为王；从陈以东的沿海地区，分封给齐王韩信。齐王韩信的家乡在楚国，他的本意是想再得到自己的故乡。您能拿出这些土地答应分给二人，这两个人很快就可以招来，即使不能来，事情发展也不致完全绝望。于是汉王派出使者到彭越那里，按照留侯的策划行事。使者一到，彭越就率领着全部人马在垓下和汉王的军队会师。十二月，项羽抵达垓下，面临兵少粮绝的困境。霸王多次尝试与汉军决战，但是均没法取得决定性进展，因此只能坚守。汉军以及诸侯之兵把垓下围了好几圈。楚军屡战不胜，但汉军一时也难以彻底打败楚军。为了尽快取胜，张良用计，让汉军夜夜高唱楚歌，瓦解楚兵斗志。项羽夜闻四面皆楚歌，以为楚地已尽为汉所得，眼见大势已去，便乘夜率领800精锐骑兵突围南逃。天明以后，汉军得知项羽突围，乃遣5千骑兵追击。项羽渡过淮水后，仅剩百余骑相随，行至阴陵（今安徽定远西北）因迷路耽搁了时间(《史记》中交代因田父欺骗），被汉军追及，项羽突至东城（今安徽定远东南），手下仅剩28骑。项羽指挥这28骑，将汉军骑兵杀得人仰马翻，再次杀开一条血路，向南疾走，至乌江（今安徽和县东北长江边的乌江浦）边，自觉无颜见江东父老，乃令从骑皆下马，以短兵器与汉兵搏杀，项羽一人杀汉军数百人，自己身亦被十余创，最后自刎而死，年仅31岁。项羽死后，汉军全歼楚军，楚地皆降汉，独项羽原封地的鲁人不肯投降（楚怀王曾封项羽为鲁公），后刘邦将项羽首级示鲁，鲁人乃降。至此，历时4年半之久的楚汉战争终以刘邦的胜利而告终。送上我自己为霸王写的一首打油诗：一世霸王终丧命，千秋伟业始开明；若是十万英灵在，破釜沉舟定输赢。霸王，是的，你输了。太史公评论曰：羽起陇畮之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出；位虽不终，近古以来未尝有也！及羽背关怀楚，放逐义帝而自立；怨王侯叛己，难矣！自矜功伐，奋其私智而不师古（想用自己一味的暴力征服世界而不去效仿古代仁义之师。），谓霸王之业，欲以力征经营天下（只想靠暴力解决问题。）。五年，卒（就）亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责（自己没有觉悟却不去自责），乃引“天亡我，非用兵之罪也，”岂不谬（可笑并且荒谬）哉！扬子《法言》：或问：“楚败垓下，方死，曰‘天也！’谅乎？”曰：“汉屈群策，群策屈群力（大家一起想办法攻打敌人）；楚憞群策而自屈其力。屈人者克，自屈者负。天曷故焉！” 胜利之后，刘邦到达定陶，直接闯入韩信军营，夺下韩信将军信物，控制韩信军队。战争胜利了，后面该做什么？杀功臣。正月，更立韩信为楚王，封彭越为梁王。此时诸侯均上疏尊汉王为帝。二月甲午，汉王在汜水登基为帝。刘邦问群臣，我之所以获得天下，是为何，项羽失天下，是为何？群臣答曰：陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。刘邦回答：公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；填国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。期间彭越受封的时候，齐田横由于害怕被诛杀，与手下500余人隐居在海岛。刘邦担心田横兄弟本来就是齐国贵族，齐国的贤臣很多都附庸于他，现在他躲在外面，如果不去攻打他，怕以后会出叛乱。因此想把他召回来。田横回答：臣烹陛下之使郦生，今闻其弟商为汉将；臣恐惧，不敢奉诏，请为庶人，守海岛中。刘邦派使臣和他说：齐王田横来的时候敢动他的话，将会被夷族。田横说:刘邦想见我一面无非是想看我的样子罢了，现在我把自己头砍下来，疾驰30来里，估计面貌也不会变化，也能看到。于是自杀了。使臣把头献给刘邦，刘邦叹曰：嗟乎！起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤哉！于是以王者之礼下葬了。田横下葬之后，他的手下为了表示忠心不二，全部自杀。季布一直忠于项羽，他曾经多次辱骂刘邦，因此刘邦悬赏千金捉拿季布。季布无路可退，削发偷偷把自己当奴隶卖给硃家。硃家主人知道这人是季布，于是筹足金钱面见滕公夏侯婴，说：“季布有啥罪过呢？无非是各事其主，现在刘邦刚取得天下，就开始私自杀人，为什么要向天下人显示自己器量狭小呢！再说凭着季布的贤能，汉王朝追捕又如此急迫，这样，他不是向北逃到匈奴去，就是要向南逃到越地去了。这种忌恨勇士而去资助敌国的举动，就是伍子胥所以要鞭打楚平王尸体的原因了。您为什么不寻找机会向皇上说明呢？”于是滕公上报给刘邦，刘邦思虑一会，果断赦免季布，并重用他。李布的弟弟丁公，也是项羽旧将，当时项羽失败的时候，他就直接投降了汉王。汉王把他带到三军面前，说，丁公为项王臣不忠，这是让项羽失败的人啊！杀之。光哥在这里有过一段评论：高祖起丰、沛以来，罔罗豪桀，招亡纳叛，亦已多矣。及即帝位，而丁公独以不忠受戮，何哉？夫进取之与守成，其势不同。当群雄角逐之际，民无定主，来者受之，固其宜也。及贵为天子，四海之内，无不为臣；苟不明礼义以示之，使为臣者，人怀贰心以徼大利，则国家其能久安乎！是故断以大义，使天下晓然皆知为臣不忠者无所自容；而怀私结恩者，虽至于活己，犹以义不与也。戮一人而千万人惧，其虑事岂不深且远哉！子孙享有天禄四百馀年，宜矣！（大意是，讲究礼节在和平年代是非常重要的，必须予以推崇，这也是汉朝存续400多年的重要原因。）刘邦在处理完旧将后，开始把矛头指向忠臣。张良曰：家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报雠强秦（我所做的只是为了报复秦国。），天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户侯，此布衣之极（这是作为老百姓的最巅峰的权力了），于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳（愿意寻求仙道）。张良是个聪明人。光哥论曰：夫生之有死，譬犹夜旦之必然；自古及今，固未尝有超然而独存者也。以子房之明辨达理，足以知神仙之为虚诡矣；然其欲从赤松子游者，其智可知也。夫功名之际，人臣之所难处。如高帝所称者，三杰而已。淮阳诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶！（这不就是由于功名已达到巅峰却还不止步的缘故吗）故子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾，所谓明哲保身者，子房有焉。（大体意思就是人的生死就象白天黑夜一样，这是自然规律，以张良的智慧，知道所谓神仙只是个想象，他去修仙，不过为了表明自己对功名荣利没有兴趣而已，只有这样，才能明哲保身。）公元前201年冬，有人告发韩信谋反。刘邦问诸将如何处理，诸将表示立即发兵攻打韩信。刘邦沉默了一会儿，后问陈平。陈平献上了历史上的经典一计（假游云梦擒韩信）：陈平说：“军队实力不如韩信，将领又不是韩信的对手，现在您反而要出兵去打韩信；一旦引起战争的话。胜负就难以预料了。这样做我真是很为陛下担心啊！”刘邦一听，十分着急，连忙问有没有什么稳妥的办法。陈平说：“古时，天子常常在全国各地巡行，会见各地的诸侯。南方有一个地方叫云梦泽。陛下装作出游云梦泽，要在陈州会见各路诸侯。陈州在楚地西界，韩信听到天子出游，又到了他的地盘上，他当然会来谒见。当他谒见陛下的时候，您便可以把他抓起来。这样就不用派兵，只需一个武士就足够了。”刘邦依计行事；韩信果然郊迎在路中央。刘邦便让埋伏下来的武士将韩信捆得结结实实，投入囚车中。韩信被捕，叹曰：“果若人言：‘狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当烹！”刘邦于是把韩信贬为淮阴侯。田肯贺上曰：“陛下得韩信，又治秦中。秦，形胜之国也，带河阻山，地势便利；其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。夫齐，东有琅邪、即墨之饶，南有泰山之固，西有浊河之限，北有勃海之利；地方二千里，持戟百万，此东西秦也，非亲子弟，莫可使王齐者。”上曰：“善！”赐金五百斤。论：田肯的这段话，是读书人骂人的惯用方法——骂人不带痕迹。他一直吹嘘韩信的功绩，却没有为韩信求一句情，更加可恶的是，他一直在说齐地之重要，这是在暗示韩信功高震主的同时，让他担任这么富饶的齐地为王是多么的危险。戒之，戒之。不久，刘邦就把韩信的旧地楚分化成两个国家，并别赐予他的宗族兄弟。同时分封天下诸侯，然而由于他个人爱憎，分封的有些不公平。有些人日夜争功，一直得不到分封。有一次刘邦在洛阳南宫看见很多将领在私底下谈话。于是问张良他们在谈论啥。张良答是谋反。刘邦大惊，说，这天下刚安定下来，为何他们要谋反呢？张良说，你是从平民当皇帝当起来的，因此所封的人都是亲近的人，所杀的都是有仇怨的人。现在你分封，天下的位置肯定不够，他们担心自己以前的过失被杀，因此聚众谋反。刘邦很担心，问计于张良。张良建议先封自己最仇恨的人以安稳军心。刘邦听计，封雍齿为什方侯。群臣皆喜。曰：雍齿尚为侯，我属无患矣！光哥论曰：张良为高帝谋臣，委以心腹，宜其知无不言（肯定知无不言）；安有闻诸将谋反（怎么会听说众将谋反），必待（必须等到）高帝目见偶语，然后乃言之邪？盖以高帝初得天下，数用爱憎行诛赏，或时害至公（损害了公平），群臣往往有觖望自危之心，故良因事纳忠以变移帝意（顺势进言以改变刘邦的意图），使上无阿私之失，下无猜惧之谋，国家无虞，利及后世。若良者，可谓善谏矣。张良，你真是个谋略大家！ 2.匈奴南侵白登围孙通致礼窃糠粃说起匈奴这个民族，我往往想到的是对中华人民造成的苦难。和匈奴打了很多很多年，边境民众惨遭涂炭。汉朝在他手里面也吃了不少苦头。初，匈奴很畏惧秦国（蒙恬大将军威武！）。迁徙到北方十多年。等到秦国灭亡之后，才敢向南渡河。当时的单于头曼有个儿子叫冒顿（mo 4 du 2），非常厉害。曾令曰：“鸣镝所射而不悉射者，斩之！”冒顿乃以鸣镝自射其善马，既又射其爱妻；左右或不敢射者，皆斩之。最后以鸣镝射单于善马，左右皆射之。于是冒顿知其可用。从头曼猎，以鸣镝射头曼，其左右亦皆随鸣镝而射。遂杀头曼，尽诛其后母与弟及大臣不听从者。冒顿自立为单于。冒顿平定北方（大月氏，楼烦）之后，兵力强盛（控弦之士三十馀万）。秋季的时候围攻韩王信（和韩信不是同一个人）驻守的马邑。韩信多次派遣信使到匈奴，乞求和解。刘邦想救马邑，但是有怀疑韩信和匈奴勾结，于是多次责备韩信，韩信恐惧，献马邑于匈奴。匈奴冒顿因此引兵攻太远，并很快就到达了晋阳。刘邦很生气，于是组织兵力32万北上，准备和冒顿大战一场。时逢冬季，风雪交加，奇寒无比，有十分之二的士兵冻掉了手指。于是冒顿佯装败北，暴露自己的老弱病残之兵，掩藏起精锐之师，诱汉兵追赶。高祖果然将以步兵为主的全部三十二万汉兵用以北逐匈奴。高祖到先平城(今山西大同市东)，其步兵还没有到齐。冒顿派精骑四十万围困高祖于白登山(平城东)，七天七夜。形势危急。刘邦用陈平妙计：他（陈平）看到冒顿单于对新得的阏氏（单于的王后）十分宠爱，朝夕不离。这次在山下扎营，经常和阏氏一起骑马出出进进，浅笑低语，情深意笃。于是想到冒顿虽能出奇制胜，可也不免被妇人美女所惑，于是就想从阏氏身上打主意。他派遣使臣，乘雾下山。这位阏氏听说有汉军的使者，就悄悄地走到帐篷外面，屏退了左右，召见汉使。汉使向阏氏献上了许多的金银珠宝，并且说是汉皇帝送给阏氏的，另取出一幅图画，说是汉帝请阏氏转给冒顿单于的。阏氏毕竟是女流之辈，一见到黄金和珠宝，就目眩心迷，爱不释手，便收下了。再打开图画，只见画上绘着一个绝色的美女，不禁起了妒意，便问：“这幅美人图是干什么用的？”使臣回是送给冒顿的。汉使回：汉帝被单于包围，非常愿意罢兵言和。所以把金银珠宝送给您，再请您代他向单于求情，可又怕单于不答应，就准备把国中的第一美人献给单于。因为美人现在不在军中，所以先把她的画像呈上。阏氏很嫉妒，说这个用不着，赶快拿回去。汉使说：“汉帝也觉得把美人献给单于，怕会夺了单于对您的宠爱。可是事出无奈；只好如此。如果您能解得了我们的围，那我们当然不会把美人献给单于了，情愿给您多送点儿金银珠宝。”阏氏说：“请你回去告诉汉帝，尽管放心好了。”于是阏氏在冒顿旁边狂吹枕头风，再加上冒顿与汉军叛军之间互不信任，最终使得刘邦逃出生天。论：陈平六奇既用，诸侯宾从于汉；吕氏之事，平为本谋，终安宗庙，定社稷。何谓六奇？第一、离间项羽、范增，楚势由此颓衰。第二、乔装诱敌，使刘邦从荥阳安全撤退。第三、封韩信王郊，使韩信耿心效命刘邦。第四、联齐灭楚，刘邦于是战胜项羽。第五、计擒韩信，使刘邦翦灭异姓王而固其刘家天下。第六、解白登之围，使刘邦脱离匈奴险境。三朝重臣，报国贤臣也！在白登之围前期，曾有一事引起我的注意。刘邦多次看到群臣饮酒之后耍酒疯非常不雅，因此希望制定礼仪。叔孙通上书曰：夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。刘邦回答：你去做吧，不过不要搞得太复杂怕我弄不明白。孙通回：我只是采集古代一些简单的礼仪罢了。于是叔孙通使征鲁诸生三十多人。鲁有两生不肯去，说：“你曾经侍奉过很多主子，做的都是阿谀奉陈的活才能获得显赫地位。现在天下刚定，死人都未下葬，伤者都没康复，就想兴起礼乐这些高贵东西，这些高贵的东西，必须要积聚才德几百年才能获得并发扬光大呀，我不想被你利用做这些没用的事，你走吧别侮辱我。”（公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼、乐。礼、乐所由起，积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公去矣，无污我！）叔孙通笑着说：你们都是些见识浅陋的儒生，不知道变通的。于是和其他人制定礼仪，几个月后初见成效，刘邦看到之后大笑:这些我也会！冬天的时候，长乐宫建成，群诸侯拜贺。刘邦运用孙通这套礼仪，让他倍感皇帝之贵。于是拜叔孙通为太常，赐金五百斤。论：其实我是不赞同这么做的。光哥论曰：礼之为物大矣！用之于身，则动静有法而百行备焉；用之于家，则内外有别而九族睦焉；用之于乡，则长幼有伦而俗化美焉；用之于国，则君臣有叙而政治成焉；用之于天下，则诸侯顺服而纪纲正焉；岂直几席之上、户庭之间得之而不乱哉！夫以高祖之明达，闻陆贾之言而称善，睹叔孙通之仪而叹息；然所以不能比肩于三代之王者，病于不学而已。当是之时，得大儒而佐之，与之以礼为天下，其功烈岂若是而止哉！惜夫，叔孙生之为器小也！徒窃礼之糠粃，以依世、谐俗、取宠而已，遂使先王之礼沦没而不振，以迄于今，岂不痛甚矣哉！是以扬子讥之曰：“昔者鲁有大臣，史失其名，曰：‘何如其大也！’ 曰：‘叔孙通欲制君臣之仪，召先生于鲁，所不能致者二人。’ 曰：‘若是，则仲尼之开迹诸侯也非邪？”曰：‘仲尼开迹，将以自用也。如委己而从人，虽有规矩、准绳，焉得而用之！’”善乎扬子之言也！夫大儒者，恶肯毁其规矩、准绳以趋一时之功哉！（大概翻译为：礼的功用真是太大了。以身行礼，动与静就有了规范，行事也就不会违背法度；家事有礼，内与外就井然有别，九族之间就和睦融洽；乡村讲礼，人人就会遵老而爱幼，社会风俗也就淳正清明；以礼治国，君臣之间就尊卑有序，政治举措就更加得当而有成；以礼来安天下，诸侯就会诚心顺服，法律纲纪就会不偏倚。礼难道只是用在宴会之上、门庭之间维持秩序的吗？”）光哥在这里严肃的批评了这2个人（叔孙通和刘邦）。一是批叔孙通小器，只简礼的皮毛作文章，只懂得趋时媚俗，弃礼之大用于不顾，以至礼的实质精神没传下来，倒传了“糠粃”，想来都心口痛。二批刘邦不学无术，好好的古典文化不学，却学这没用的快餐文化－－他要叔孙通搞简单一点，便是将礼定位在繁文縟节上。要真心诚意请个大儒来当老师，真正学到先王之礼的本质精神，汉初的规模气象，或可还要抬高一个层次。 PS：最后一段有萧何诡辩建未央宫的桥段。这一段光哥主要是想告诉我们做人一定要节俭。具体分析，详见下一章。

【笔记】资治通鉴汉纪三