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http://gc-daniel-0318.spaces.live.com/blog/cns!B6826F6CF83C99E!2320.entry 侯宝林大师两段有史料价值的相声侯先生是公认的相声界承上启下的关键人物，也是相声登堂入室的第一推动力。怹有几段相声却还有史料的意义，在研究某个时期的某些社会和艺术现象上有重要的价值首先我们看脍炙人口的名段《空城计》，这段相声不但有录音传世，还有其公子侯三爷主演的相声TV。这段相声讲的就是一个棒槌客串京剧龙套，结果搅和了一台戏这么一个故事。而这段过场戏其实现在已经不演了，据说是被裘盛戎先生给精简掉了，为的是使整个剧情更加紧凑。其实这段过场还有个作用，因为它是拉着二道幕唱的，所以舞台上有足够的时间可以检场，把城墙立起来，下面就该空城计的正戏，诸葛亮上城楼了。现在由于舞台技术的改进，这个过程不需要那么长的时间，也是因此才允许这段小过场变短，只是几个龙套上来一走，司马懿出来站一下，赵云后面跟出来就算完。要不是侯先生的这段相声，也许渐渐的就没人记得这个过场戏了这倒是让我想起另一段子，说的是过去二路演员由于工资低，不得不几个戏园子来回跑着赶场，结果就是，虽然比大角会的戏多，干的也更累，但是工资却少。有个武二花，到处赶场，演白马坡，有了颜良他就来文丑，有了文丑他就来颜良。结果有一回，上了台以后，跟关公一对面，关公一问来将通名，他就傻了，在那犯嘀咕：我今是颜良还是文丑来着？其实看看现在的演法和三国小说，关羽斩颜良的时候其实是没词的，所以有人说这里完全是为了包袱而有此一说。在谈这个事以前，我先说另一件事，是武生泰斗王金璐王老讲的他和侯大师的一段旧事。侯先生在说关公战秦琼的时候，曾专门问王老，关羽的那个标准像，背刀和捋胡子的手是不是两面都有，王老想想，说，是的，常见的是右手抓刀，但是也有左手的，比如约三事。原来，侯大师站逗哏的位置上，如果用右手抓刀出左手指事，那就指到量活的脸上了，他觉得不好看，所以想换个方向，但是怕这么做不合戏台的规矩。这么小的细节都能注意到，可见侯先生的认真态度和对京剧的了解。那么，这样的人，这样的精神，会有前面颜良文丑的错误出现吗？所以我很怀疑，以前戏台上是有这样的演法的，见面都问名字。而且这也更加符合京剧的程式。只是，现在还没找到相关的资料做证明，比方剧本或者录音— —录象估计是不太可能了吧我们再来看看侯大师的名作《夜行记》，这里有几处细节可以反映得出当时的社会生活。 1956年这个节目就在中央人民广播电台播放了，而节目里多次提到做公车排队的事。我们都知道，艺术作品虽然高于现实，但还是要来自现实的，可见当时坐公车确实是要排队的。后来究竟这个规矩几时没有了，我不知道，反正以我80年出生的这点记忆和阅历来看，似乎我打小就没看到过坐公车排队的，包括北京。当然，这也有人口增长的因素，但是公车数量也在增加。而且，侯先生说的，那是文革以前，而我所看到的，则是改革开放以后的社会。现在某些大城市里，排队的风气渐渐回归，有人说这叫学习西方，走进文明，但在我看来，这大概也只不过是由于开放而导致的我们优良传统的消失，现在那消失的好东西又回来了，一种复古之风而已