【笔记】资治通鉴汉纪十四(SF老规矩)

2.罪己诏武帝悔悟 勤养息刘彻辞世 先是搜粟都尉桑弘羊与丞相、御史奏言：“轮台东有溉田五千顷以上，可遣屯田卒、置校尉三人分护，益种五谷；张掖、酒泉遣骑假司马为斥候；募民壮健敢徙者诣田所，益垦溉田，稍筑列亭，连城而西，以威西国，辅乌孙。”上乃下诏，深陈既往之悔曰：“前有司奏欲益民赋三十，助边用，是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台。轮台西于车师千余里，前开陵侯击车师时，虽胜，降其王，以辽远乏食，道死者尚数千人，况益西乎，曩者朕之不明，以军候弘上书，言‘匈奴缚马前后足置城下，驰言“秦人，我丐若马。”’又，汉使者久留不还，故兴遣贰师将军，欲以为使者威重也。古者卿、大夫与谋、参以蓍、龟，不吉不行。乃者以缚马书遍视丞相、御史、二千石、诸大夫、郎、为文学者，乃至郡、属国都尉等，皆以‘虏自缚其马，不祥甚哉！’或以为‘欲以见强，夫不足者视人有余。’公车方士、太史、治星、望气及太卜龟蓍皆以为‘吉，匈奴必破，时不可再得也。’又曰：‘北伐行将，于山必克。卦，诸将贰师最吉。’故朕亲发贰师下山，诏之必毋深入。今计谋、卦兆皆反缪。重合侯得虏候者，乃言‘缚马者匈奴诅军事也。’匈奴常言‘汉极大，然不耐饥渴，失一狼，走千羊。’乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。今又请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以优民也，朕不忍闻！大鸿胪等又议欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之赏以报忿，此五伯所弗为也。且匈奴得汉降者常提掖搜索，问以所闻，岂得行其计乎！当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令，以补缺、毋乏武备而已。郡国二千石各上进畜马方略补边状，与计对。” 这段话就是想当出名的《轮台罪己诏》。翻译过来呢，大意如下：在此之前，搜粟都尉桑弘羊与丞相、御史奏道：“轮台东部有能够灌溉的农田五千顷以上，可派屯田卒前去屯田，设置校尉三人分别掌管，多种五谷；由张掖、酒泉派骑兵下级小吏担任警戒；招募民间强壮有力、敢于远赴边塞的人前往该地，垦荒灌溉；逐渐修筑亭燧，城墙向西延伸，用以威镇西域各国，辅助乌孙。”为此，汉武帝专门颁布诏书，对他已往的所作所为深表悔恨，说道：“前些时，有关部门奏请要增加赋税，每个百姓多缴三十钱，用以加强边防，这是加重老弱孤独者的负担。如今又奏请派遣兵卒赴轮台屯田。轮台在车师西面一千余里，上次开陵侯成娩攻打车师时，虽然取得了胜利，迫使车师王归降，但因路途遥远，粮食缺乏，死于途中的尚有数千人，何况再往西呢！过去是朕一时糊涂，听信了一个名叫作弘的军候上书所言：‘匈奴人将马的四 蹄捆住，扔到城下，扬言说：“中国人，我给你马匹。”’再加上匈奴长期扣留汉使不让回朝，所以才派贰师将军李广利兴兵征讨，为的是维护汉使的威信。古时候，与卿、大夫商讨国家大事，要参照求神问卜的结果，如果不吉利，就不能行动。先前，朕曾将军候弘关于‘匈奴人捆缚其马’的奏书交给丞相、御史、二千石大臣、各位大夫、郎官、研究经典的官员等传阅，又下达到各郡、属国都太尉等，都认为‘匈奴人捆缚自己的战马，是最大的不祥’，或者认为‘匈奴是为向我国显示强大，而凡是力量不足的人，总爱向别人显示自己的强大’。方士、史官、星象家、望气家和负责求神问卜的官员也都认为‘是吉兆、匈奴必败，时机不可再得’，又说：‘遣将北伐，至山必胜。卦辞显示，诸将中，以派贰师将军前去最吉。’因此，朕亲自派遣李广利率兵前往山，并诏令他务必不要深入。如今计谋、卦兆全都与事实相反。重合侯马通曾擒获匈奴探马，奏报说：‘匈奴人捆缚战马，是为了对汉军进行诅咒。’匈奴人崐常说：‘汉朝极为广大，但汉人却不耐饥渴，放走一只狼，就要损失上千只羊。’从前李广利兵败，将士们或战死，或被俘，或四散逃亡，朕每念及此，常感悲伤。如今又奏请要派人远赴轮台屯垦，想修筑亭燧，这是使天下人困扰劳苦之举，而非对百姓的优待，这样的建议，朕不忍听！大鸿胪等又建议招募囚犯护送匈奴使者返回，以封侯作为奖赏，让他们刺杀匈奴单于，以发泄我们的怨忿，而这样的事是春秋五霸都不肯作的。况且匈奴得到汉朝归降的人，常常浑身上下，严密搜查，并加以盘问，此计又怎能施行呢！当今的急务，在于严禁官吏对百姓苛刻暴虐，废止擅自增加赋税的法令，全力务农，恢复为国家养马者免其徭役赋税的法令，用以补充战马损失的缺额，不使国家军备削弱而已。各郡、国二千石官员要分别进呈本地畜养马匹补充边备的计划，与呈送户籍、财政簿册的人员一同赴京奏对。” 评： 引用嵩阳云树的评语：汉武帝晚年深悔自己的过度扩张举动，弄得民不聊生。当时国内情况糟到什么程度呢？百姓实在没活路了，于是相聚为盗，大群至数千人，攻城夺邑；小群也有数百人，劫掠乡里，阻断交通。再加上晚年失子，痛自悔伤，汉武帝久已缺失的人情味，便是在这黯然神伤中得以复舒。征和四年（前89），他在“轮台罪己诏”中深刻反省自己，不该那样对四夷大打出手，不该那样迷信长生不老，千不该万不该，都是我刘彻一人的错。于是罢轮台戍，“由是不复出军”；遣罢一切牛鬼蛇神，不再吃那劳什子丹药。刘彻算是彻底明白过来了：“天底下哪有什么仙人神人啊，都是方士骗人的玩异，其实只要饮食有节，自然少病。”汉武帝的心思里开始考虑“思富养民”。 关于“思富养民”，在政治上分两步走。一是起用对“革命”功劳不大的田千秋为相，给天下人一个偃武休兵的态度。当时田千秋不过是高庙管理处主任(高寝郎)，却斗胆上书为太子伸冤，汉武帝因言感悟。其实这悟，我认为不过是顺水推舟罢了。之前有个叫令狐茂的人，首先上书为太子辨解，当时太子还没死，汉武帝有感于令狐茂的话，认为有理，《通鉴》说：“天子感寤”。但碍于面子，并没有及时下诏赦免，导致太子自杀。武帝本有悔意了，再经田千秋一激，遂老脸也不要了。于是诛灭江充一族，将老是讲太子坏话的苏文押往渭桥，当众烧死。 武帝赞扬田千秋的话是这样说的：父子之间的家事，外人本不好插嘴，独公不避嫌疑，这是高祖显灵派你来辅佐我啊。联想到太监苏文等人的作为，武帝的这一番话就大有深意。既然武帝明知父子家事，别人不能插嘴，尽管他先杀了黄融，但为什么还留苏文在身边？苏文作为太监，而又有机会给皇帝打小报告，苏文和武帝是什么关系？换句话说，自武帝不信任皇后、太子，极有可能转而授意亲近太监，去监视太子党的一举一动，故而太监才敢胆大妄为如此。汉武帝晚年思子之深，应该和他早先的过分举动不无关系。 汉武帝先提拔田千秋为“大鸿胪”，九卿之一－－连升何止三级。不几个月，又提拔他为相，封富民侯。这个侯名所传递的信息就相当强烈，由此来看，江充逆探“尧母门”也不是胡猜。田千秋能力一般，没什么过人之处，却在短时间内拜相封侯。李广出生入死，打了半辈子仗，连侯毛都没巴望上，田千秋的运气不是太好了吗？《通鉴》且还说，他比前后几任的相爷都要称职。我以为，这就是汉武帝晚年的用人心思了。正因为此子无大才，才不会胡搞，岂不是暗合“萧规曹随”的意思？汉武帝的本意也是要恢复老祖宗的与民休息，所以“自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之。” 汉武帝在用人上的第二步举动，是起用赵过为“搜粟都尉”。仅从字面上看，“搜粟都尉”很有周扒皮的功能。武帝最初设此职也是如此，属军方不属地方，专门负责为军队征集粮食。但时过境迁，汉武帝此时用赵过为“搜粟都尉”，用意显然不在这里。 赵过是农学家，熟悉农业生产，又小有发明才能，虽比不上杂交水稻之父袁隆平，却也极力推进增产增收工作。史书关于赵过其人，记载缺失，其籍贯、生卒年不详。但《汉书·食货志》记载了他在农业生产动力、技术和工具三个方面的创造和贡献。赵过推行“代田法”，也即春秋战国时盛行的“畎亩法”，他进行了改良。就是说，在一亩地里作三条沟、三条垄，沟和垄的位置每年互换，这样可使土地轮番得到休耕，在肥料不足的情况下，自然恢复起地力。赵过的推行“代田法”，也可以是科技下乡的前驱。他先在小范围进行试验，证实确比“旁田”增收，然后再对县令长、乡村中的“三老”、“力田”和有经验的老农进行技术训练，最后全面推广。赵过还亲自发明一些农业器具，东汉崔寔和北魏贾思勰都认为下种用的耧车，就是他创制的，“用力少而得谷多，民皆便之”。 司马光在“臣光曰”第28篇评论了汉武帝晚年施政方针的转变：事实证明，人才无处不有。汉武帝先是好武功，便有许多不怕死的人出来效力，开疆拓土，无不如愿。后来休养生息，重视农业，就有赵过等人出来教民耕耘，百姓也从中获得大利益。这便是身为领导人，因其喜好不同，而对手下人产生的巨大影响。假如汉武帝兼有夏禹、商汤、周文王的器度，有意复兴商、周之盛业，难道就没有三代之辅臣出现吗。 司马光显然是在打趣汉武帝，要早如此，不是可以直追三代么。三代在后代读书人的眼里，那是楷模的清明世界。司马说：“一君之身趣好殊别，而士辄应之。”这话说得极在理。人才何代无之，关键看你怎么用。元封五年（前106），汉武帝下了一道求贤令，“盖有非常之功，必待非常之人”。我汉武帝不管什么人品不人品，只要有才，有能，可以出将入相，可以出使“绝域”，尽管来，我都给官做。于是乎，正如司马光所说，“勇锐轻死之士充满朝廷”。此便是“上有所好，下必甚焉”的道理，很简单。司马光批“尧母门”一事，要皇帝举动审慎，也是这个意思。 不过，我认为，汉武动兵四夷，有用力太猛之过。但他的打匈奴，也是必须得打，一是雪耻，一也是为京师的安全。不把匈奴打残，遗祸后代，出个知文不知武之主，指不定什么时候就要上演“靖康之耻”。 钩弋夫人所生的皇子刘弗陵，虽然只有几岁，却长得身体粗壮，聪明懂情，汉武帝对他极为疼爱，想立他为太子，只因其年纪幼小，母亲也太年轻，所以一直犹豫不决。汉武帝想选择合适的大臣辅佐刘弗陵，观察群臣，只有奉车都尉、光禄大夫霍光为人忠厚，可以当此重任。于是，汉武帝让黄门官画了一幅周公背负周成王接受诸侯朝见的图画赐给霍光。几天后，汉武帝借故谴责钩弋夫人，钩弋夫人摘去首饰，叩头请求宽恕。汉武帝说：“拉出去，送到掖庭狱中！”钩弋夫人回头看着汉武帝求饶，汉武帝说：“快走，你不能活下去！”终于将她处死。不久之后，汉武帝闲居无事，向周围的人们问道：“外面对处死钩弋夫人一事怎么说？”被问者回答说：“人们都说‘将要立她儿子为太子，为什么还要杀他母亲呢？’”汉武帝说道：“是啊，这就不是你们这些愚蠢的人能够懂得的了。自古以来，所以出现乱国之事，都是因为国君年幼而其母青春正盛。女主一人独居，就会骄横不法，荒淫秽乱，为所欲为，而无人能够禁止。你没听说过吕后之事吗！所以不能先将她除掉。” 汉武帝病重，霍光哭着问道：“万一陛下不幸离去，应当由谁继承皇位呢？”汉武帝说：“你难道没有理解先前赐给你的那幅画的含意吗？立我最小的儿子，由你担任周公的角色！”霍光叩头推辞说：“我不如金日！”金日也说：“我是外国人，不如霍光。况且由我辅政，会使匈奴轻视我大汉！”乙丑（十二日），汉武帝颁布诏书，立刘弗陵为皇太子、时年八岁。丙寅（十三日），汉武帝任命霍光为大司马、大将军，金日为车骑将军，太仆上官桀为左将军，由他们三人接受遗诏，辅佐幼主，又任命搜粟都尉桑弘羊为御史大夫，全都在汉武帝卧室床下叩拜受职。霍光出入宫廷二十余年，出外则陪同汉武帝乘车，入宫则侍奉在汉武帝的左右，小心谨慎，从未有过什么过失。他为人沉静仔细，每次出入宫廷、下殿门，止步和前进都有一定的地方，郎官、仆射们在暗中观察、默记，发现他尺寸不差。金日在汉武帝身边几十年，从不看他不该看的东西，赐给他宫女，他也不敢亲近；汉武帝想将他女儿纳为后宫嫔妃，他也不肯；其诚笃谨慎如此，汉武帝感到特别奇异。金日的长子是汉武帝的玩童，很受宠爱，长大后行为不检点，在殿下与宫女调情，正好被金日看到。金日对其子的淫乱行为非常厌恶，便将他杀死。汉武帝听说后勃然大怒。金日叩头请罪，陈述了杀死其子的缘由。汉武帝深感悲哀，为此落下眼泪，后来对金日却由衷敬重。上官桀开始因膂力过人而得到汉武帝的赏识，被任命为未央厩令。有一次，汉武帝感到身体不舒服，等到痊愈后，检查御马，发现马匹大多瘦弱，于是汉武帝大发雷霆，说：“厩令认为我再也看不到这些马了吗！”便要将上官桀逮捕下狱。上官桀叩头说：“我听说皇上圣体欠安，日夜忧愁害怕，实在没心思照料马匹。”话未说完，已经流下几行眼泪。汉武帝认为上官桀爱自己，因此与他亲近，任命他为侍中，逐渐升到太仆。霍光、金日、上官桀三人都是汉武帝平时宠爱信任的人，所以特意将自己身后之事托付给他们。丁卯（十四日），汉武帝在五柞宫驾崩，遗体运到未央宫前殿入殓。 汉武帝人很聪明，遇事有决断，善于用人，执法严厉，毫不容情。隆虑公主的儿子昭平君娶了汉武帝的女儿夷安公主。隆虑公主病危时，进献黄金千斤、钱千万，请求预先为儿子昭平君赎一次死罪，汉武帝答应了她的请求。隆虑公主去世后，昭平君日益骄纵，竟在喝醉酒之后将公主的保姆杀死，被逮捕入狱。廷尉因昭平君是公主之子而请示武帝，汉武帝身边的人都为昭平君说话：“先前隆虑公主又曾出钱预先赎罪，陛下应允了她。”汉武帝说：“我妹妹年纪很大了才生下一个儿子，临终前又将他托付给我。”当时泪流满面，叹息了很久，说：“法令是先帝创立的，若是因妹妹的缘故破坏先帝之法，我还有何脸面进高祖皇帝的祭庙！同时也对不住万民。”于是批准了廷尉的请求，将昭平君处死，但仍然悲痛难忍，周围的人也一起跟着伤感不已。待诏官东方朔上前崐祝贺汉武帝说：“我听说圣明的君王治理国政，奖赏不回避仇人，惩罚不区分骨肉。《尚书》上说：‘不偏向，不结党、君王的大道坦荡平直。’这两项原则，古代的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝非常重视，而夏禹、商汤、周文王三王都难以做到，如今陛下却做到了，这是天下的幸运！我东方朔捧杯，冒死连拜两拜为陛下祝贺！”开始，汉武帝对东方朔非常恼火，接着又觉得他是对的、将东方朔任为中郎。 论：班固赞曰：汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文、景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙焉。孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功；兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，涣然可述，后嗣得遵洪业而有三代之风。如武帝之雄材大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》、《书》所称何有加焉！（班固赞曰：“汉朝承接了历朝帝王的积弊，高祖拨乱反正，文帝、景帝则致力于修养百姓，而在研习古代的礼节仪式方面，尚有很多缺失。汉武帝即位之初，就以卓越的气魄、罢黜了各家学说，唯独尊崇儒家的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六种经典，并向天下征召，选拔其中的优秀人才，共同建功立业。又兴办太学，整顿祭祀仪式，改变正朔，重新制定历法，协调音律，作诗赋乐章，到泰山封禅祭祀天地，礼敬各种神灵，封赐周朝的后裔等等。汉武帝的号令文章，都焕发光彩，值得称道，后继者得以继承他的大业，因而具有夏、商、周三代的遗风。如果以汉武帝的雄才大略，不改变汉文帝、汉景帝时的俭朴作风，爱护百姓，既使是《诗经》、《尚书》上所称道的古代圣王也不过如此！） 光哥曰：臣光曰：孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守，受忠直之言，恶人欺蔽，好贤不倦，诛尝严明，晚而改过，顾托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎！（臣司马光曰：“汉武帝穷奢极欲，刑罚繁重，横征暴敛，对内大肆兴建宫室，对外征讨四方蛮夷，又迷惑于神怪之说，巡游无度，致使百姓疲劳凋敝，很多人被迫作了盗贼，与秦始皇没有多少不同。但为什么秦朝因此而灭亡，汉朝却因此而兴盛呢？是因为汉武帝能够遵守先王之道，懂得如何治理国家，守住基业、能接受忠正刚直之人的谏言，厌恶被人欺瞒蒙蔽，始终喜好贤才，赏罚严明，到晚年又能改变以往的过失，将继承人托付给合适的大臣，这正是汉武帝所以有造成秦朝灭亡的错误，却避免了秦朝灭亡的灾祸的原因吧！） 应该说，司马光的此论，比较中允，后世史家评汉武帝功过，无过其右者。 秦始皇早年是聪慧的，用李信而兵败于楚，赶忙向老将王翦认错，把六十万大军交给他，所以有横扫六国余势的成就。晚年的秦始皇，自高到虚无，实在昏。看不清李斯一贯趋利避害的客卿本性，也没能剥掉赵高的伪装，竟然将遗诏交到他们两人手上。所托非人之甚，所以有那个结果。胡亥也不是蠢货，他是被赵高利用：皇帝你呆在皇宫里享乐，外朝的事我来干。赵高等于是实质上的皇帝了。 而汉武帝在这一点上是耳聪目明的，他心知肚明该用什么人，不该用什么人。他用公孙 贺为相，被他杀了；用宗室刘屈氂，也被他杀了。巫蛊之后，起用田千秋、赵过，人民便得以缓一口气。汉武帝最后托孤霍光、金日磾和上官桀、桑羊弘四人。而霍光与金日磾，行事一贯以谨慎著称。或者说，起码还是老成持重之人。汉武帝的心思就从这里看出来了：不想后代也学他那样，要后代本份一些，守住这份家业。能说晚年的汉武帝昏吗？实在不能说老耄，反倒越发清醒。 年青时的汉武帝，气盛，不问人品，只重才能。而晚年的汉武帝，血性败了，用人就把“品”摆在第一位，总算善守了先人之业。 最后以一首词结束武帝一生：茂陵仙客，算真是、天与雄才宏略。猎取天骄驰卫霍，如使鹰鹯驱雀。鏖战皋兰，犁庭龙碛，饮至行勋爵。中华疆盛，坐令夷狄衰弱。追想当日巡行，勒兵十万骑，横临边朔。亲总貔貅谈笑看，黠虏心惊胆落。寄语单于，两君相见，何苦逃 沙漠。英风如在，卓然千古高著。 （念奴娇 汉武巡朔方） PS：写到这里，内心有一些失落。大汉最强大的皇帝已经倒下了。我仿佛听到了内心哭泣的声音。是的，尊严。也只有汉武时期，也只有他，建立了一个国家前所未有的尊严；也只有他，给了中国人挺立千秋的自信，也只有他的国号，成了每一位中华核心民族永远的名字。