[北邮武俱*武术文化分会*辩论帖]内家？外家？

天啊我辛苦劳作了这么久……竟然跆拳道的帖更有人缘……

武术是靠技与力打人的，外家与内家的区别，就在于技与力的练法和用法的区别。 俗语说：外练筋骨皮，内练一口气。 外家主攻筋骨皮，这没什么可说的。内家练的这口气，可不是呼吸的气，而是一种体内能量的控制。 最常见的例子，我们遇到诸如与人对战的情况时，身体会不由得发热，这个热就是能量发散的一种体现。内家，就是要通过训练，控制住体内能量，并把它运用到发力的过程中。 内家也练筋骨，但在练的过程中，要时刻守着身体里的意，意与气合，气与力合。 用科学的术语说，就叫做调节内分泌，这是强身健体，滋阴壮阳，暗合天道的一种练法啊。 好了不说了，再说就露馅了

说这么多，有人缘吧

呵呵~赞~这么说起来挺有意思的

拳不分内外，只是练的方式不一样而已，目前所说的内家主要是通过体内气息的运转与意念的控制使得全身肌肉整体协调的技击，以便于拥有极快的反应速度与极大的技击力量，但练习的过程很慢，增长的效果也不是很显著。外家是通过皮肉筋骨的练习使得具有很强的抗击打与击打能力，练习的过程很快，效果也很显著。 但到了一定的境界，都是内外家兼有，既有气息的运转也有外在的攻击劲力。

【 在 wwwxiao 的大作中提到: 】 : 内家？外家？ : 题解：我是研究武侠起家的，就拿小说说事了。在小说中，我们常常听到一些说法，诸如“少林外家拳”、“武当乃内家宗师”之类，现实生活中，也常有“太极内家正宗”、“外家硬气功”的说法。作为武术实践中的菜鸟，本人一直有一个困惑，究竟什么是外家？什么是内家呢？它们的根本区别在什么地方？练习上有什么不同的要求么？内家和外家像小说中讲的有高下之分么？这个帖与其说是辩论帖，不如说是在下以辩论为由，诚邀各位内家高手和外家高手，帮助初学武术的菜鸟们答疑解惑。望各位大虾不吝赐教！ 赞哇~猫妖楼主辛苦了[em21]这又是个涉及武术根本的问题啊~ 我对内家、外家功夫都接触过一点。 起初，觉得内外家区别很明显。认为外家拳无外乎凌厉刚猛，具有无坚不摧的气势。而内家拳绵柔匀长，给人化拿发打于无形的感觉。 随后，接触的多了，觉得外家尚力，内家尚意。个人体会，一些功夫要求动作，发力多一点，我们就认为其为外家；而如太极，要求精气神合的多一些的就称之为内家功夫了~ 再到后来，接触了一些前辈，对内外的理解又有所改观。这时，对比一下，内外就像一对矛盾的两个对立面，缺一不可了。对于同一种拳，练拳伊始，学拳架，学规范的动作，发力的要求，身体的协调，或许是外；如果能练到无内无外，动静皆合的境界，也许就转向了内的探求。 《易经》云：近取诸身，远取诸物，心在内而理周乎物，物在外而理具于心，内外一理而已矣。 这里想引孙禄堂先生的一段关于内外家拳的文字，和大家共同讨论讨论…… 呼吸有内外之分，拳术无内外之别，善养气者即内家，不善养气者即外家。故善养浩然之气一语，实道破内家之奥义。拳术之功用，以动而求静；坐功之作用，由静而求动。其动中静、静中动，本系一体，不可歧而二之。由是言之，所谓静极而动，动极而静。动静既系相生,若以为有内外之分，岂不失之毫厘，差以千里？我所云呼吸有内外者，先求其通而已。通与不通，於何分之？彼未知练拳与初练拳者，其呼吸往往至中部而止，行返回，气浮于上，是谓之呼吸不通。极其弊则血气用事，好勇斗狠，实火气太刚过燥之故也。若呼吸练至下行，直达丹田，久而久之，心肾相交，水火既济，火气不至炎上，呼吸可以自然，不至中部而返。如此方谓之内外相通，上下相通，气自和顺，故呼吸能达下部。气本一也，误以为两个，其弊亦与不通等。子舆氏曰：求其放心，放心收而后道心生，亦即道家收视返听之理。[em21]

关注~

多谢两位大牛捧场~ 我也一直以为动作舒缓的功夫就是内家，现在看来并不是以动作简单区分的。 现在看一些武术功力比赛，功夫都被渲染的挺神的。我记得看过一个外家拳师开砖，他的手由于长年练习起了厚厚的茧子。还有一个小姑娘，在豆腐上劈瓷砖条，瓷砖条的一半是不在豆腐上的，豆腐不破瓷砖破，但是她的手很正常。这难道也是外家和内家的区别么？而且外家真的要练到手上起厚厚的茧子么？ 还有一个武当的道士，让别人攥住他一根手指，就可以把别人推出去很远，这应该是挺高的境界了吧？

[QUOTE]我记得看过一个外家拳师开砖，他的手由于长年练习起了厚厚的茧子。还有一个小姑娘，在豆腐上劈瓷砖条，瓷砖条的一半是不在豆腐上的，豆腐不破瓷砖破，但是她的手很正常。这难道也是外家和内家的区别么？而且外家真的要练到手上起厚厚的茧子么？ 还有一个武当的道士，让别人攥住他一根手指，就可以把别人推出去很远，这应该是挺高的境界了吧？[/QUOTE] 外家的练法确实会导致手上起茧甚至骨面变型。内家练法则不会这样。 你说的那个武当的道士，用一根手指的连接，就能用听劲知晓对方的虚实，把人推出去很远，确实境界很高。但是，应该还有更高的境界。