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本人从小对武术有很大的兴趣，但是真正练武术也就是最近两年，对武术的认识还很肤浅，看到新成立了这个板块，感到终于有一个机会和北邮的各位高人交流一番，因此发这个帖子特此恭喜一下。以下我自己对武术的一些个人见解，不失偏颇之处，有些典故也是自己从前查找资料时记下来的，难免有疏漏错误之处，还望各位多多指点，多多海涵，拍的时候不要太重。对于武术的理解大家各有不同，简单的可以大致归成这样几类：1实战，如何来击倒对方。2观赏，具有表演性质，也被说成中看不中用。3是武术含有多重意义，具体怎么说可以参看各类影视作品和武侠小说。大侦探波罗曾经说过：事实是相同的，但对事实的表述各有不同。上述观点我个人认为全对，我们都是中国人，都能看懂中华武术，只不过是看他哪个方面了。要说打仗，那是明摆着的，从原始人就开始了。所谓上古时代“人少而禽兽众”。为了活命，谁不会两下子，那时候你要不会“武功”，你出门都不好意思跟人打招呼。而我们古代的圣贤也不像小说里描写的那样只会躲在后面讲仁义道德，比较厉害的还能念点咒语。据说黄帝能降龙伏虎，周武王能空手与熊搏斗，古代的君主是要领着小弟们往前冲的，要是轻易被打死了多没面子。打倒敌人这样的目标一直贯穿于武术精神之中。至于武术的多重意义，则是千百年来文化发展综合的结果。具体点说武术实战的意义一直到唐朝都没有变。大家知道，唐代是一个非常强大的时代。以李世民为首的一批将领更是一批武林高手。虽然那时没有所谓的门派套路之说，但是专业技能已经开始分类。李世民，薛仁贵擅长射箭，尉迟恭擅长空手入白刃，据说一次尉迟恭空手与李元吉比武，连续12次将李元吉的长枪夺下，这样的人作门神，实在太有利于维护社会的安定与团结了。而到了宋代这种专业的分流就变成了民间的各种流派，开始出现了文化的概念，但当时的文化就像是“民歌”，散居在全国各地。也开始有人开馆授徒。名气最大的是周侗，水浒中几个大boss，卢俊义（原名李俊义），林冲，武松，史文恭，还有后来的岳飞都是其名下弟子。这几个徒弟也很争气，互相打得你死我活，场面很像当年的黄埔军校。还有一个很厉害的角色就是张三丰的师傅觉远和尚。这个人不像小说里那么愚钝，他曾经作全国普查，收集“民歌”，如果发现你是武林高手就把你拉到少林寺吃素，入门门槛很低，只要你有一技之长，均可入寺。曾经有个少年能连打300个毽子，就被其拉入少林寺中。通过这样的方法，使得少林寺综合了很多内容并加以创新逐步确立了少林功夫。应该说也是给武术的发展作了很大贡献。但那时的目的也还是实战。真正将哲学融入武术的时代是明代。明朝经历了多年的战乱，很多人都积累了实战经验。而那个时期哲学也在不断的前进，大家对阴阳相对的概念有了更高的认识（主要是实践方面）。而那时，少林武术几乎成为了一个垄断名词，什么拳法都脱离不了少林武术的理论。当然，学过政经的人都知道，垄断不能消除竞争。很多人就像打破这种垄断，想出了以以柔克刚为理论基础，以以静制动，后发制人为指导原则的创新型功夫，那时有很多人开发这个项目，其中一个就是张三丰的徒弟（不知是否真实）张松溪。地方志上对此人及内家拳有过详细的记述。此人作过官，杀过小日本，创立了内家拳的雏形。据说此人能用手劈开大青石，一个人打走了五个少林和尚。武术的现代意义是从晚清开始确立起来的，在外来文化的冲击下，一部分人强调弘扬国粹，而武术自然也首当其冲。具体说来有人开始明确强调武术的强身健体的作用（有了枪，拳脚自然退居二线）和武术的文化内涵。那时候出来的武术家可以说是相当多，各个流派可谓百花争鸣。当年凡是有点志向的人也都练武术，像周总理，刘伯承，罗荣桓，多少都会一些。当时还有武术家做兼职作家，开始写武侠小说，大家熟悉的卧虎藏龙就是那时的作品。此时的武术向文化的方向迈进了坚实的一步。应该说我们现在的武术就是以当时的武术理论为基础经过一些名家的综合确立起来的。大家至今还受到其影响的就是大一必学的24式太极拳。不要小看它，它可是很多人在建国后精心编制的一个套路，就是为了方便学习和全民健身，这是我们民族的骄傲。我眼中的武术，就是这样的一段历史，一种文化，上面凝结了祖先的智慧。在这个有核武器就能摆平一切的世界里，武术的实战意义显得那么薄弱，当今健身事业也很发达，去健身房看看美女比压腿踢腿要有趣的多了。恐怕武术在当今也真是只有观赏性了。而他的纯观众也实在不多，大多数也只是爱好看武侠电影。对于套路的爱好还不如艺术体操。对于我来说之所以爱好武术，应该说是对传统文化的继承。这种文化，不是口头的表达，而是亲身的实践，是一种感悟。武术的含义来自于实践，来自于每天的摆腿压腿，来自于每天辛勤的汗水，来自于训练后赛场下欣慰的笑容。在此也希望各位同门赛前刻苦训练，加油，再加油。（over 不服拍我）