青海人物

弘扬民族宗教文化的一代高僧喜饶嘉措 喜饶嘉措大师是我国藏传佛教的一代高僧，也是一位著名的学者和杰出的爱国人士。他学识渊博，著作林立，为我们留下了一份宝贵的民族文化遗产；他“情系民族、情系祖国”，为民族的团结、祖国的统一竭尽心血，做出了突出贡献；他赋性善良，品格高尚，是中国共产党相濡以沫、丹心相映的老朋友；他躬身勤政、服务乡梓，得到各族人民的尊敬和爱戴。 喜饶嘉措（1884——1968），藏族，青海省循化撒拉族自治县道帏乡贺卓庄人，清光绪十年（1884）出生。自1918年开始，喜饶嘉措应十三世达赖之邀在罗布林卡行宫主持古典藏籍的整理校勘工作。经过六年辛勤的工作，完成了《布敦全集》新版29函的校勘、编辑和刊刻工作，受到西藏各界僧俗的赞誉。接着又花了8年的时间，总纂、校勘并出版了卷帙浩翰的佛学经典《甘珠尔大藏经》，完成了功德无量的弘法事业。之后，他还重新校刊了西藏著名学者第司桑结嘉措著的《声律学》一书。 1937年，为了沟通和增进汉藏文化交流，让更多的汉族知识分子对藏族及其悠久的藏文化有所了解，喜饶嘉措又应聘为北京、清华、中央、武汉和中山等国立五大学开设西藏文化、历史和佛学理论讲座。为发展家乡民族教育，喜饶嘉措呈准国民政府教育部批准，1942年在青海循化古雷寺成立“青海喇嘛教义国文讲习所”，并亲自任所长。这个讲习所，由于课程设置得当，且管理有方，曾造就了不少人才。 1949年12月，青海省人民政府成立，大师出任第一届省政府副主席。1950年，又任西北军政委员会委员、西北民族事务委员会副主任。 1956年9月，中国佛学院在北京成立，喜饶嘉措大师兼任院长。为了广泛传播民族宗教文化，喜饶嘉措不顾高龄，多次率中国佛教代表出国访问和参加重要国际会议，成为国际交往的友好使者。 另外，喜饶嘉措作为一位杰出学者，在发展新中国藏文翻译出版事业方面也做出了重要贡献。

教民田畜的羌人首领无弋爰剑 春秋战国之际的无弋爰剑是最早见之于史籍记载的湟中羌人首领，他曾把中原地区先进文化传播到河湟地区，“教之田畜，遂见敬信”，大大促进了当时河湟羌人社会经济文化的发展。无弋爰剑是秦厉公时（公元前476——前443）的人，其祖先世代居于青藏高原东部。无弋爰剑原本是西部羌戎，秦厉公时到秦国当奴隶，从事农业、畜牧业生产，掌握了秦人较先进的农耕技术和畜牧经验。后乘机逃跑，并摆脱了秦人追捕到了河湟地区，当时这里“少五谷，多禽兽，以射猎为事，爰剑教之田畜”。他把秦畜牧业的先进经验，特别是养马的方法传之河湟，使这里的畜牧业有了飞跃发展，且以产良马闻名。从考古资料看，原来河湟多种稷麦，无弋爰剑又把中原地区先进的生产技术引了进来，使这里的农业生产得到改进。把野生燕麦培育为田作农业，以饲养牲畜；大力发展特别适宜高原气候的青稞，又种植小麦和各种蔬菜。此后的五百年间，这里的农业和畜牧业得到了进一步的发展。无弋爰剑到河湟地区后，由于他非凡的智慧、神奇的经历和对这一地区农牧业生产的巨大贡献，促进了社会的相对安定，百姓生活有所改善，人口繁衍，人们对他倍加敬重，“庐落种人依之者日益众”。无弋爰剑成了河湟地区羌人的总首领，而且他的子孙后代也“世世为豪”。

陈新元 陈新元，1943年出生，祖籍青海省西宁市。 毕业于中央美术学院雕塑系。曾从师油画家朱乃正、雕塑家钱绍武学习绘画、雕塑。 1977年参加了毛主席纪念堂雕塑的设计、制作。1978年雕塑《爱因斯坦》获首届全国科普美术展优秀奖，被国家科委收藏。1979年陶瓷雕塑《观音》被国家陶瓷博物馆收藏。1980年雕塑《江河的孕育者》获全国青年美术展优秀奖。1984年城雕设计《凤凰碑》获首届全国城雕设计展优秀奖。1982-1995年为青海法幢寺等寺院塑制的多尊佛像深得佛教界好评，并获佛协嘉奖。1992年至1993年设计制作的《中国第一个核武器研制基地纪念碑》大型纪念雕塑获“西北第一碑荣誉称号”；同期设计制作的极富民族、地域特色的《佛手》、《风马》大型雕塑被藏传佛教信徒视为圣物顶礼膜拜，并被到青海湖旅游观光的国内外游客称为“惊人的杰作”，西班牙、加拿大、澳大利亚等国的旅游刊物还专门撰文予以介绍。1993年底赴蒙古国考察期间，因藏传佛教铸铜造像技艺之精湛和造像度经掌握之准确而受到蒙古国佛教领袖的专门接见。 自从事雕塑艺术创作至今，共有数百件作品问世。被国内外各种报刊登载的达一百多件，参加国内外展览的有近百件，被各国文化艺术机构收藏的亦有数十件，获各种奖项的数十件。 同时，本人还进行了铸、锻金属工艺的新领域，将雕塑艺术与铸金属技术、金属表面处理技术有机的结合在一起，自己设计、生产并为外界加工铸、锻金属雕塑作品集工艺品，成为国内的开先河者。 在二十余年的雕塑艺术创作生涯中，不断的将实践上升为理论，编撰了《藏传佛教艺术初探》、《藏传佛教艺术造像一千种》、《铸金属工艺品研究》等论文、专著。 由于雕塑艺术上取得的突出成就，中央电视台1993年专门为我拍摄了名为《雪牦--记雕塑家陈新元》的专题片，在《地方台三十分钟》数次播出，并将浓缩版在《东方时空-东方之子》中播出。

阿吾赛义 男，1953年12月生，青海曲麻莱县人，藏族。院长、副主任医师。青海省医学院医疗系毕业。在设备简陋，器械陈旧等情况下开展了胆囊切除术，巨大型肝包虫手术，巨大型卵巢粘液腺瘤术，胆总管理探查"T"型管引流术等。撰写的《肠梗阻术历腹腔异物26年自行排1例》被1997年全国理论与实践学术研讨会评为优秀论文，论文《异烟膨加地塞米松鞘内注谢治疗结核生脑莫炎18例》发表在《医学理论与实践》杂志中，1994年获玉树州人民代表工作积极分子，同时又被评为全州第三次民族团结进步表彰大会先进个人，1991年被授予全国省卫生系统先进工作者，1993年被评为先进代表，1989年被评为民族团结进步先进个人。先进及迹已编入《中华劳模大典》和《现代名医大典》中。

包发荣 包发荣 男，1935年12月生，青海省兴海县人，回族。中共党员。毕业于青海民族学院中国语言文学系藏文专业。曾任青海省人民政府办公厅翻译处处长，青海省人民政府少数民族语文翻译室主任，兼任中国译协青海省翻译工作者协会副会长，青海译协少语专委会常务副主任、青海回族研究会理事。主要学术成果，参加翻译审定汉藏两个文种约达500万字数的党政文件及书札等资料；用藏文独自翻译发表出版有《伊索寓言故事选集》和《文成公主在西藏》等译著；自1982年起策动组织近80余人全省政府和出版部门的藏文翻译工作者，苦战6年多时间，汇编统审印刷完成了约有400万字12万条目的《汉藏新编对照词汇》，此书为尔后国家正式出版《汉藏对照词典》一书奠定了资料基础：组织汇编翻译出版了《汉藏法律词汇》、《汉藏对照计划生育词典》等书籍，行后博得各地藏区干群的好评；策划组织合作研制出了两套藏文照相排版黑白体字母盘，它填补了国内印刷空白，1986年通过省级鉴定，获得高科技发明证书；曾多次策划组织参加了在西宁等省、市、区召开的翻译工作会议和翻译学术研讨会，为青海民族语文翻译事业的繁荣和发展予以积极促进；独自组稿撰写并发表主要牵扯民族语文翻译为主要内容的学术论文达20余篇，不少篇还选录在有关的论文集中；五十年来和六十年代末曾两次带领省工作组、工作队深入到青海、四川、甘肃的广大藏区搜集民间文学，主要搜集完成了藏族英雄史诗《格萨尔王传》的藏文原始资料70余部，为此，1986年被评为全国《格萨尔》发掘先进工作者，受到国家民委，文化部、全国文联和社科院的表彰。他个人的有关成就业绩已经在国家《汉藏对照词典》、《中国政府机构名录》、《中国当代科学发明家大辞典》、《中国改革开放的理论与实践》、《世界优秀人才大典》等典籍收录。

伊喜巴拉珠尔 伊喜巴拉珠尔（也协、五怪觉）（公元1704～1788年），青海籍，蒙古族。伊氏自四岁始学藏文，先后在青海查干哈达庙佑宁寺（郭隆庙）塔尔寺等地学佛学，二十岁赴拉萨深造，二十五岁获“林恩日朵伯卓”学位，后又潜习钻研蒙医药学、天文历法及梵语、绘画数学等学科。二十七岁返回佑宁寺任堪布（教师）职务，后被清朝乾隆皇帝封为扎那格堪布（扎那格—中国）。伊喜巴拉珠尔一生学术造诣深邃，著有八大卷五十八部约四百多万字，其中《甘露之泉》、《甘露医法从析》、《甘露点滴》、《甘露汇集》、《医药水晶鉴》堪称蒙医学经典著作。伊氏获取藏医、印度医、中医之精华，创造并提出了蒙医理论，为近代蒙医理论奠定了基础。

朱仲禄 1922年生于青海省同仁县，老一辈河湟花儿歌唱艺术家，人称“花儿王”。五十年代初随西北各民族参观团到北京参加首届国庆各民族大联欢，会上他演唱了花儿“河州大令”《上去高山望平川》，后又参加第一届全国民间音乐舞蹈会演，演唱了花儿以及酒曲《尕老汉》，获得极大成功。之后，朱仲禄走上了专业演唱花儿的艺术之路，先后在西北文工团、山西歌舞剧院、甘肃民族歌舞团等单位工作。1961年，他被邀请到上海中国声乐研究所学习深造，接触学习了西洋科学发声方法，丰富了自己的演唱表现力，在艺术上更趋成熟。“文革”期间，“花儿”遭到禁止，朱仲禄在受到批斗后被遣返青海监督改造。1978年平反后被安排到青海省群众艺术馆工作。1986年甘肃音像出版社为他出版了《朱仲禄演唱专辑》、《尕妹给了我半个心》等四盘花儿录音带。 朱仲禄自幼学唱花儿，博采众长，形成了自己的演唱风格，他的声音明亮挺拔，刚柔相济，韵味地道，歌声山野气息浓厚，给人以天高气朗的高原感受，深受西北群众的喜爱。

马俊 东乡族，生于1963年，青海民和县人，祖籍甘肃省东乡县。 马俊从小唱着花儿长大，上学读书时常参加文艺演出。1985年民和县举行花儿调演，马俊参赛并获一等奖，l986年在海东地区民歌调演中再次夺魁，他英俊洒脱的形象，粗犷、奔放、富有魅力的歌声，在表演场上赢得了雷鸣般的掌声，也引起了县、地、省有关部门的重视。同年8月他代表青海省参加了“全国第三届民间音乐舞蹈调演”，获得二等奖。之后被留在青海省民族歌舞团，成了一名专业的花儿歌唱者。他拜朱仲禄先生为师，开始向歌唱花儿的高峰冲击。1988年，青海昆仑音像出版社发行了马俊主唱的《青海花儿》；1989年陕西省西部音像出版社发行了他与苏国英、温桂兰的无伴奏男女声对唱《青海花儿干咂》等盒带，对人们了解花儿的对唱和徒歌的风味，是很有帮助的。马俊演唱的《河州三令》、《撒拉令》、《花儿尕连手令》等，最为人们所称道，被人们称为花儿王子。

吴生霭 根据现有资料，青海省参加无产阶级革命最早的先驱者是吴生霭同志。吴生霭字云亭，１９０７年３月４日，出生于今乐都县高店村的一个小康家庭里，幼年就学西宁，其后至兰州陆军军医教练所习医，１９２９年１０月，参加冯玉祥领导的西北国民革命军，在军医院任上尉军医。１９３１年３月，随部队调至江西宁都参加“剿共”，当年１２月１５日，即随董振堂将军参加了彪炳史册的宁都暴动。 他起义后，经过学习，觉悟不断提高，坚信只有苏维埃才能救中国，并随着部队东杀西击，南征北战，时而江西，时而福建，时而广东，经过激烈的战火考验，他于１９３３年５月，经曾林茂、王际坦介绍，光荣地加入了中国共产党。 吴生霭入党一年后，开始了举世闻名的两万五千里长征。那时候医务人员缺乏，经常是哪儿有病人就赶到哪里去。师政委何长工疟疾严重，他闻讯后昼夜兼程赶往治疗；中央红军干部休养连缺少西医，他奉命到那里为老一辈无产阶级革命家徐特立、谢觉哉等领导防病治病；邓颖超同志病情严重，他参加治疗，为治好邓大姐的病尽了自己的一份力；周恩来重病卧床，需要几种药品，他单骑飞奔及时送到。毛尔盖会议后，中央红军与四方面军混合编队北上，左路军缺少西医，他又奉命来到张国焘控制下的左路军总医院。这一下他可倒霉了。北上、南下、再北上，三过草地，多次爬雪山，走了多少冤枉路，才一步一步地走到了长征的终点。 长征刚结束，吴生露又于１９３６年１１月参加了西征甘肃河西的艰苦战斗。他从一条山跟着部队一直打到了临泽县城(今蓼泉)。环境十分险恶，战争异常艰苦。失败后，他所在的总部医院被冲得七零八落，只剩下他和总部卫生部部长苏井观两人了。一次，和青海马家军遭遇，两个人又天各一方，他在夜幕中从悬崖上跌下而严重负伤。从此，他形只影单，带着伤病，在茫茫的祁连山中寻找部队，他听说李先念、李卓然等领导往西去了，就从张掖南山，经酒泉、玉门、安西，一直赶到了甘新边界。刚到那里又听人说：马家军把住了星星峡，谁也别指望过去，于是又掉头东向去找中央红军，不料在张掖城南投宿时落入虎口。在被解往西宁时，走到祁连峨堡附近，趁天已黄昏敌人麻痹之机，从一处悬崖边跳了下去，摆脱了敌人。从此，凭着他满口土话和一身医术，在河西各地度过了难忘的12个春秋。 １９４９年９月，酒泉解放了，吴生霭迎来了日思夜想的光辉岁月。他向在中央人民政府任卫生部副部长的苏井观去了信，告诉别后的一切。老战友邀请他到首都工作，他谢绝了，他觉着缺医少药的酒泉人民更需要自己，于是便于１９５１年２月在酒泉专区医院又参加革命，重新奋战在党的医疗战线上！３０多年中，吴生霭总是那样勤勤恳恳、兢兢业业地贡献着自己的全部才能和智慧。他不论担任医院领导，还是作为一个普通的医务工作者，都受到了领导和群众的热烈赞扬。 他于１９８４年离休安度晚年。１９８７年５月１日逝世，享年８０岁．遵从他的遗愿，丧事办得十分简朴，国务委员姬鹏飞送了花圈，中央卫生部前政治部主任周毅胜、海军卫生部前部长肖邦宁，和中共青海省委党史资料征集委员会等单位和领导同志，还致唁电，表示沉痛的衷悼！