BYR Achieve · 镜像论坛

【笔记】<资质通鉴>周纪一

luo19900910

2012/8/28镜像同步16 回复

开篇写这个题目的时候，我的手是颤抖的。这本书从我毕业开始，就是我踏入社会的必修科目，而且我对自己看这本书的要求也十分严格——争取每一纪都写好笔记，写出自己的一些体会。毕竟笔和纸才是最靠得住的东西，也只有他们，才能记录目前我对这本书的粗略浅见。说起怎么看这本书，严重推荐一定要买王船山的《读通鉴论》。这是一本非常有用的资料，它里面的观点对我们理解这本书有着相当大的作用。废话不多说，现在开始。 A。做事一定要名正言顺、顺势而为。此语总结来自第一段原文《威烈王二十三年》。何谓名正言顺、顺势而为？参见光哥几句非常经典的概括：“天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓分？君臣是也。何谓名？公、候、卿、大夫是也。”和“非名不著，非器不形，名以命之，器以别之，然后上下桀然有伦（那个桀下面是米字，我打不出这个字- -），此礼之大经也。”这2段话的大概意思是：天子最重要的是维持礼教，礼教最重要的是区分地位，区分地位中最重要的是匡正名分。什么是礼教？朝纲。什么是区分地位？这就叫君臣有别。什么叫名分？就是公侯伯子男这些爵位。（第一段）以及：只有用名位来称呼，只有用器物来彰显地位，那么这个社会才会井然有序，分明不乱。试想如果这2个都没有了，礼教还有他存在的意义吗？没有。当年周王室日渐卑微的时候(周幽王、厉王)，为何还能坚持那么久呢？就是因为他们依然坚守礼数不放弃——晋文公为周朝平定叛乱建立大功的时候要求周王室允许他死后享用皇室的随葬礼制，周襄王不许。他说：周王明显和其他诸侯不一样。周王只有一个，没有改朝换代而出现了2个天子，这也不正是你反对的么？不然的话，您有的是地，何必问我葬在哪呢？有人会问了。为何晋文公不直接杀了周王取而代之呢？错！想想三国演义，袁术称帝之后，曹操直接骂他SB，为什么？因为名不正言不顺。天子永远只有一个，称帝就是叛贼，人人得而诛之。再举个例子。周王当年的几个诸侯，齐、楚、晋，那个国家不比周国大？为何不敢直接推翻？是因为他们害怕蒙上夺权的恶名而招致天下讨伐罢了。那么周朝为何会灭亡？原因在此：周朝坐看韩、赵、魏瓜分晋朝，不仅无动于衷，反而对他们加官进爵，把他们列入诸侯国君之中！这是对礼制的重大破坏！属于自己打自己嘴巴。自己定下来的礼制自己都不去遵守，怎么又能够让别人去遵守呢？因此，周朝属于找死类型。问：当时周朝王室衰微，他们3家强大，就算周王不想承认，又怎么做得到呢？答：这是完全错误的。晋国虽然强大，但是他们如果打算不顾天下的指责，公然侵犯仁义礼教的话，就不回来请求周天子的批准，而去自立为君了，不向天子请求而自立为君，这就是叛逆之臣，会遭致齐桓公这样的贤德诸侯攻打的。但是周王同意了他们成为诸侯的请求，谁又能对他们加以讨伐呢？所以说是周王破坏了规矩。 B。看人。参见魏文侯传。文侯曾问李克看人要义：平时要看他所亲近的，富贵时看他所交往的，显赫时看他所推荐的，穷困时看他所不做的。贫贱时看他所不取的。仅此5条，可定人之高低。 C。《周书》言：要打败敌人，要先暂时听从他，引导他去犯错误，要夺取别人的利益，就得丢出诱饵。 D。笼络人心。参见赵简子传。当年赵简子让YIZE伊择（提手旁换成金字旁）治理晋阳，问他：你想要一条退路还是要财富？赵简子答：当然要退路。因此YIZE减轻赋税，笼络人心。后来智襄子智瑶攻打赵家，左右问他逃亡何处。随从回长子城，因此地城墙厚，且刚完工。赵襄子说：百姓筋疲力尽，谁又会和我一条心去抵抗呢？随从又推荐邯郸，理由是仓禀丰厚。赵襄子依然摇头，说：此乃搜刮民脂民膏而来，现在又想让他们为我送命，没人会这么做的。还是去晋阳吧，这里有先主手下曾对百姓宽厚，他们肯定能和我们同甘共苦。后果然人民忠心耿耿为赵襄子守住城市。目前暂时有这么多得到的结论，毕竟第一次看神书，以后还会继续再次攻读一遍的。这些就当是分享给大家咯。以后不定时有更新，情况取决于看书的领悟度咯，反正这本书每天都在坚持看，敬请期待吧！

订阅后，新回复会通过你的通知中心匿名送达。