BYR Achieve · 镜像论坛

http://www.xiangsheng.org/bbs/dispbbs.asp?boardid=2&ID=26182&replyID=26182 陈鸣志：相声精气神海客拾乐中国相声在经历了上世纪九十年代的颓败后，步履蹒跚地步入二十一世纪。犹记得十余年前相声刚刚登陆互联网时，网上网下氛围的冷落肃杀；犹记得当年的网上的相声迷们热议的话题几乎都是老艺人以及他们的旧时录音，而当时的相声业务演出近乎绝迹，网友们常年期待的竟是春晚上的一两段似是而非的相声；犹记得当获知天津尚有茶馆相声演出，网上的相声迷们所迸发出的热切期许，以致为了录制他们的演出我托人从日本购置索尼数码录音笔数度赠送演员，并因此有幸保留下了本世纪初天津茶馆相声筚路蓝缕的二次创业期里一大批弥足珍贵的录音，并借助网络广泛传播。而最令我欣然的，便是这些录音中有我最偏爱的一位相声演员与其黄金搭档郑福山在2001年至2004 年艺术巅峰期的一批珍贵演出音频。这位演员，按照我的忘年交网友拾乐的说法，是一位“隐于市的相声大隐”，他就是天津的相声名家陈鸣志先生。今天的相声迷们面对时下相声演出市场的极度繁荣，已经无从想象十年前茶馆相声惨淡经营，举步维艰的困境。中华相声网上保存的一份2001年5月1日一次相声沙龙活动的珍贵文本中，拾乐先生曾经这般评断当时哈哈笑艺术团的相声大会演出：“各位切不可小觑了每周的两场演出。在当前相声不大景气的背景下，天津仍有相声演出的场地，并坚持每周相声大会的演出，这在全国恐怕也是绝无仅有的。眼下，天津市曲艺团演出很少，试想，如果再没有我们的演出，时间不用长，两三年后，天津的相声岂不是被人淡忘了吗？正是由于我们尽心尽力地坚守了这块阵地，才保证了天津相声在世纪之交这一时期的不断档。各位是在为相声事业做着实实在在的工作。我坚信，这在天津相声史乃至中国相声史上是不可或缺的浓重的一笔！”可见当年相声最真实的惨淡境况。陈鸣志先生于1999年应恩师于宝林先生之邀加入了哈哈笑艺术团，身体力行参与了天津茶馆相声艰难的二次创业和复兴。关于众友和哈哈笑这两家民间相声团体在艺术体制的艰难转型期为天津相声做出的开拓性贡献，我在《纪念相声大会的功臣于宝林先生》一文中有专题论述，在此不赘言。而陈鸣志先生十余年来演出于这两家相声团体的各处相声大会，以其极具个人魅力的艺术，在这十年嬗变期的天津相声史上稳踞了重要的一席！陈鸣志相声的艺术魅力，首先萌发于他扎实、端正的基本功，尤其是广为业内外所称道的贯口功夫。凡听过他《报菜名》、《八扇屏》、《开粥厂》等传统贯口节目现场演出或者录音的听众，无不为他行云流水的节奏，磅礴的气势和激情，从容沉稳的现场把握力所击节赞叹。陈鸣志的相声基本功，得益于少年学徒时老一辈相声艺人的传授调教，得益于青少年时代在专业艺术团体里的耳濡目染，日琢月磨，当然更得益于他敏捷聪颖的天资以及累月经年的苦功夫。尤其难能可贵的是，时下一些从业者因为急功近利的原因，绕开相声基本功而专靠一些“皮儿薄”的节目取胜，或者密集罗列网络笑话，甚至靠“洋闹”的技法获取廉价的掌声，并通过电视、网络等渠道的推波助澜而成为一种时尚的时候，陈鸣志对相声正道的坚守，更体现了他的艺术自信心，甚至隐隐散出一种发自骨子里的傲岸，我们不妨称之为“傲骨”。这种自信或曰傲骨，天津资深老听众、网友沙程浩的描摹更为通俗传神：“他说《报菜名》中的大段贯口，节奏控制非常地道，该要‘好儿’的地方准能拿下来，不想要‘好儿’的地方也不让你打断他。……站在一个观众的角度，从现在仍然活跃在相声舞台的演员范围来分析，由于‘相声逗不乐观众’的烦躁而什么招儿都使的是大有人在；而相信相声的魅力，‘我说我的相声不怕你不乐’的演员为数不多了，陈鸣志应该算其中一个。” 正是由于陈鸣志的艺术自信，我们看到舞台的上的从容自如，游刃有余，稳健大方，甚至端正大气，气宇轩昂的陈鸣志。只要陈鸣志一登台，即便台下气氛嘈杂，他可以三言两语轻松自如地把台下的观众的注意力引到他的身上，拾乐先生把陈鸣志“压得住台”的能力，比之于京剧舞台上的大武生厉慧良。观众们期待他灵活自如的垫话，期待他异峰突起的幽默包袱儿，期待他突如其来的现挂……即便他不徐不疾，铺平垫稳，娓娓道来，观众也愿意“给耳朵”，期待那些早就了然于胸的包袱儿的抖出。“ 坐火车观碑”这个包袱儿，我曾见诸老艺人留下的文本，但2001年第一次听到陈鸣志、郑福山合作的《对春联》的录音时，仍随录音中的听众，一起为之大笑。仔细听近年他与张永久合作的这个段子的录音，每到这个包袱儿，虽然台下观众虽已烂熟，但仍报以开怀的笑声。而我即便不再笑，也会为包袱儿的韵律之美而充满了期待。甲：我会坐火车观碑！乙：胡说八道！甲：火车快马快？乙：火车快！甲：慢车还不坐！我得坐天津到北京早晨起来六点五十分“游2”—— 乙：特快！甲：直达北京！坐那辆火车。买张票，往窗户那一坐，火车“嘎、嘎、嘎……”开起来，道旁有通碑，火车开过去，碑文记下来了！乙：碑文是？甲：廊坊！（观众大笑）这学问，谁行啊！体味两位演员以疾速的子母哏，引领观众情绪至高位蓄势待发，并略做一顿，随即“ 廊坊”二字如启动泄洪闸口，观众的情绪喷涌而出，为之酣畅淋漓！每听至此，我总想起那句宋词：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”仔细享受这样的包袱儿韵律之美，再对比那些糖葫芦般大串密集罗列网络笑话的演员们，是不是太缺乏艺术自信了？陈鸣志常演《对春联》、《八扇屏》等文哏段子，即便所用对联、贯口扇儿经常更换，但对于天津观众而言，都已经熟到可以台上台下同声唱和的程度，但观众仍然不厌其烦地听。其原因，并不在于他在段子中新设了包袱儿，或者新编了一扇贯口，而是内行的观众情愿把自己的情绪交给演员，随着他从容不迫的铺垫，或者气势磅礴的贯口，随着他的“急迟顿错”、“起承转合”，而起伏跌宕，而酣畅淋漓，从而体味那难以言传的气韵之美！网友清平客曾多次这样评论陈鸣志的艺术风格：“陈鸣志的舞台风格以大气潇洒见长，不知这是受到哪位前辈艺人的影响。……其表演基本功扎实，使活稳健大方，潇洒自如，尤其是台风大气，架子端正。他善于同观众交流，场面效果因而火爆热烈。……不徐不疾，娓娓道来，将观众的神完全拢住，正是他的表演特点。”这可谓知音之论！我总猜想不知他可能有过评书的从业经历，以他的大气台风去演绎金戈铁马的袍带书，当别有一番风采！我以为，最能体现陈鸣志先生的艺术自信力，是他把《五红图》、《铃铛谱》、《老老年》之类在旁人看来并无多少笑料的温吞段子演绎得妙趣横生。2002年9月陈鸣志与师弟邓继增为哈哈笑建团三周年新上《五红图》，大获成功。网友沙程浩这样评论他的演出：“歪批歪讲是很多相声段子的表现手法，逗哏的对‘万物都有金木水火土 ’的解释本身是牵强和可笑的。陈鸣志的表演虽然是在胡搅蛮缠，但是不奸狡不油滑，拿着不是当理说，好像他这个歪理不但摆在桌子面上头能说，就是站在桌子面上也能说，本来是一场笑谈，让他演得似乎正义在手，真理在胸。”2003年8月13日陈鸣志、邓继增于名流茶馆上演《老老年》，其后录音经过广播、网络广为流传。关于《老老年》的主题，曾有过争议，甚至一度上升到宣扬“今不如昔”的政治高度而遭禁演的程度。而陈鸣志先生对这个段子的把握，就是演绎其“荒诞”，甲漫无边际，信口开河，乙与之唇枪舌剑，步步紧逼，而甲仍然架子不倒，强词夺理与之纠缠，一段精彩的子母哏，通过演员对“迟急顿错”的节奏把握，引导观众随之一起跌宕起伏，共同演绎一出怪诞不经却又趣味横生的荒诞剧，直至甲难以自圆其说，自嘲收场。与《五红图》类似，这段《老老年》的难度在于，从始至终观众都明白甲的荒诞，而演员却又要引导着观众趣味盎然地看着荒诞剧风生水起地演下去。唐山的资深听众、网友六柳先生对陈邓《五红图》的经典点评同样适用于《老老年》：“明摆着胡搅蛮缠，却要显着理直气壮。观众明知是假，却不由得跟着他的白话去探个究竟，‘彩’便由此而出。这个段子逗哏忌在卖弄强词夺理的功夫，出现自己耍活宝又把观众当小孩子耍的效果；捧哏贵在认真，不能装糊涂，也不能对逗哏的‘理论’不屑一顾，站在观众的立场捧着他出洋相。”网友切中肯綮的评论，道出了陈邓二位对这两个本来平淡无奇老段子的微妙玄通的艺术驾驭力！数年前，我有幸在天津的茶馆里现场欣赏陈鸣志、邓继增的《老老年》，曾大大惊异于舞台上陈鸣志的“手、眼、身、法、步” 为这个段子带来的极大增色，由此乃知仅听录音无异于管中窥豹，过去无缘欣赏现场表演，曾错过了多少的精彩！老辈艺人高德明、郭荣起留有《老老年》的表演录音，仔细对比体味，陈鸣志的《老老年》确有其独到之处：一股干云的豪气带动着本该理屈词穷的甲纵横穿梭，左冲右突，大开大合，陈鸣志以气势取胜。行文至此，隐隐中又浮现出陈鸣志表演袍带书潇洒大气的“评书范儿”！陈鸣志先生的舞台风格，常让我想起中国古典哲学里的三个字：精气神，这也正是陈先生自己所追求的境界。何谓相声的精气神？以我的肤浅理解，相声之精，是百余年相声史乃至两千年的国史中所累积遗留下来的幽默智慧和相声经典，可称之为相声的精髓或曰元气；相声演员的气，是指演员基于上述相声精髓的，表现为演员艺术自信心的艺术气质，或曰能够统摄舞台上下的艺术气魄；相声演员之神，是指演员在舞台上的飞扬神采。古人云：“炼精化气，炼气化神，炼神化虚，炼虚合道。”我无意于把这篇陋文引向玄学，我也无意于对陈鸣志先生做大而无当的过头评价。陈鸣志不是全才的相声演员，若以传统的“说学逗唱”基本功而论，他的专长在于“说”，“唱 ”和“学”并非其长。如果以“帅卖怪坏”而论，他能占到“帅卖”，“坏”（网友哈哈儿称为“嘎”）也算恰当，但“怪”与他无缘。甚至跟同台的同行比，他也有其明显的不足之处，以致虽怀绝艺而至今“大隐隐于市”，但陈鸣志先生以其扎实端正的基本功，精满气足神全的舞台表演，精妙地演绎了一大批诸如《铃铛谱》、《五红图》、《对春联》、《八扇屏》、《报菜名》、《吃元宵》、《老老年》、《吃月饼》、《拴娃娃》、《大审》等吃功夫的传统作品，其中《五红图》、《对春联》、《吃元宵》、《老老年》、《大审》等作品，在过去的十年间堪称业界的最佳范本之一。从这个意义上讲，我愿意把“相声精气神”这五个字用到陈鸣志先生身上，并用作这篇陋文的题目。 2010年1月9日补记：写此文前，拾乐先生首先对陈鸣志先生的艺术风格进行了总结归纳，其后由海客搜集梳理资料并执笔完成。文中第一人称是为了行文方便，而此文是海客与拾乐合作而成，且借鉴了沙程浩、六柳先生等诸位网友的高见，已在文中一一注明。海客 2010年1月9日