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结束了以上纯属抽象的概论之后，还需要提示几个观点。第一、如何任何一种谱系，意识光谱的每一个阶层彼此之间均是相互渗透不可分割的，绝对无法截然划分开来。目前我们只是从意识光谱中选出了几个明显的交点以便探讨罢了。接下里要说明的则是，特定学派的心理治疗法只能对治特定阶层的问题，这只是一种概略性的说法。第二，当我们说特定的治疗学派对治的是特定阶层的问题时，我们是以较为武断的方式来说明，特定学派对特定阶层通常具有最深的认识。概略地说，任何一个阶层的治疗法皆可运用或认识更上层的心理治疗法，因此，隶属于超个人带的荣格心理学，也可用来解释阴影层或生物社会带的问题。它确实对上述的这些阶层提供了许多帮助。第三，还有一种普遍存在的现象，那就是，某一个阶层的治疗法往往将其下的阶层视为病态，并以激愤的态度替所有底层的现象下了草率的诊断；我们都曾见识过正统精神分析学派替神秘主义所下的草率论断。第四，因为意识光谱从某个角度来看多少意味着认同感的扩张----从人格面具到“自我”到整个有机体再到宇宙，所以我们也可以说，那是一种越来越不认同、越来越脱离各种封闭性的认同感。一旦证入了大心境界，我们即可说此人认同了万事万物，也可说此人什么都不认同-----因为这两种状态都是超越逻辑的。但运用前者来说明，比较容易解释意识光谱的的复杂含义。第五，光谱的每一个阶层均显示出不同的认同感，因此每一个阶层也各自拥有不同的特性。举例来说，不同的阶层似乎会创造出不同的梦想、不同的需求以及不同的症状等等。譬如超个人带的焦虑、存在阶层的焦虑以及阴影层的焦虑，都可以说是截然不同的怪兽，因此治疗的方法也不尽相同。不加辨识地采用单一疗法来对治不同的病症，可能会造成最不幸的后果。接下来要问的问题则是，意识光谱的上层（阴影层、自我阶层、存在阶层）治疗法对一个人底层（超个人带、大心境界）的发展有何影响，虽然有关这个议题的讨论已经超出本篇论文的范围，我仍然要补充说明一下。意识光谱向下回旋的发展过程，可以说是逐渐放弃了封闭、狭窄而又不完整的认同感，故而发现了越来越宽广的境界。人甚至可以完全放弃对意识光谱上层的执著，而证入最底层的宇宙意识。这就是上层治疗法要达到的目标。理论上，只要完全治愈了某个阶层的二元对立倾向，此人便自然而然进入了下一个阶层。譬如一旦愈合了人格面具与阴影层之间的裂缝，此人便转进了“自我”阶层。如果能完全愈合“自我”与肉体的分裂，此人又自然而然地转进了存在阶层，接下来的演进亦可按此理类推。一旦进入了某个新的阶层，此人多半会对那个阶层的属性变得比较敏感，譬如那个阶层的理想、二元对立、疾病的类别、成长的潜能及各种需求。这种自动下降的现象，是每个人与生俱来的，它和马斯洛（1968）所说的“需求层次”十分类似，譬如阴影面的精神官能症需求、“自我”与存在阶层的基本需求，以及超个人带的形而上需求（大心境界没有任何需求，因为它就是唯一的实相了）。患者一旦清除了某一组的需求之后，下一组的需求往往会自动浮现，如果无法满足眼前的这些急迫的需求，就会造成另一组的问题。如果患者正处在阴影层，就代表他的基本需求尚未获得满足。因压抑、疏离或其他的投射作用，所以患者无法认清他的基本需求是什么。大家都熟知，假设一个人一直在企图满足自己根本不需要的欲望，就会发展出贪得无厌或精神官能性的需求。反之，如果这些神经质的需求能够被完全理解和取代，而让底层的基本需求浮现，患者就能面对它们，并因而得到更大的满足；这时我们几乎可以确定，此患者已经发现通往意识光谱底层的途径了。患者一旦到达存在阶层，截然不同的形而上需求便开始浮现，这时它们会有一种被召唤的感觉，甚至会出现一种急迫的需要，促使他们必须转化自己。这些形而上的需求会促使一个人进入超个人带的世界里；如果逃避这些需求，此人便会陷入形而上的病态之中。根据以上的看法，我们可以大胆地说，属于意识光谱上层的治疗诊断，确实能促使人往底层去发展，但这并不意味下降到超个人带或大心境界的人，永远可以采用上层的疗法。上层的疗法很可能带来帮助，但并不意味非得采用它不可，因为属于底层的疗法确实可以减轻上层的病态。假设情况并非如此，那么冥想练习对精神官能症将永远无效，除非患者已经接受了类似完整精神分析的治疗。我提出长青心理学，为的就是说明意识光谱的各个阶层显然是存在的，而每个阶层都可能出现一些病态（大心境界除外）。西方心理学最大的贡献就是发展了对治这些病态的方法。东西方在意识和心理治疗的方法上很可能产生互补的作用。从某个角度来看，东方的意识探索者（“东方”在这里指的是长青心理学，而非地理上的东方）一向着重于大心境界，所以很少注意到其他阶层可能发展出来的病态。这个现象是可以理解的，因为长青心理学认为所有的病态都来自于对大心境界的无知（译注四：不认识自己的佛性）。虽然他们能完全意识到光谱的每一个阶层，也能详尽地描绘出这些阶层，但仍然觉得治疗这些阶层的病其实是浪费时间，因主客二元对立的原始无明仍然存在。从另一个角度来看，西方世界从十七世纪以降，一直对长青哲学毫无所知，故而从这个形而上真空状态里发展出了精神病理学。西方科学家毫无选择地必须找出精神官能症和精神病的根由，而这些病态大多属于意识光谱的上层（譬如“自我”或生物社会阶层）。这些治疗法就它们自己的阶层而言都是适宜的，但如果将它们整合起来形成一套互补的方法，便能照顾到意[/size]识光谱每一个阶层[/size]的问题了。 --[/face][/size] --[/size]

长青心理学：意识光谱（肯恩.威尔伯）--第四部分:结论