返回信息流夫损益殊涂，质文异政，或尚权以经纬，或敦道以镇俗。是故前志垂教，今皆可以理违。何以明之？
管子曰：疑今者察之古，不知来者视之往。古语曰：与死人同病者，不可生也；与亡国同行者，不可存也。《吕氏春秋》曰：夫人以食死者，欲禁天下之食，悖矣；有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖矣；有以用兵丧其国者，欲偃天下之兵，悖矣。杜恕曰：夫奸臣贼子，自古及今，未尝不有。百岁一人，是为继踵。千里一人，是为比肩。而举以为戒，是犹一噎而禁人食也。噎者虽少，饿者必多。
《管子》中说：“不明白现在的事情的，可以看看过去发生的事，不知未来的趋势的，看看过去是怎么发展的。”古人说：“和病死的人得了同样的病的，不能活下来；欲亡国的君主用同样做法的，不能存活。”可是《吕氏春秋》里说：“因为有人撑死，就禁止天下人吃饭，是不对的；有人乘船落水而亡就禁止天下人出海是不对的；有国家因为打仗而亡国就再也不打仗是不对的。”杜恕曰：“奸臣贼子，从古至今一直都有，一百年出一个，就像摩肩接踵那么多。千里内有一个这样的人就像肩挨着肩那么挤。举这个为例子，就像有一个人噎死了就禁止天下人吃饭一样。噎死的人变少了，但饿死的人一定变多了。”
这是怎么回事呢？
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是非辨析090310
azreal
2009/3/10镜像同步5 回复
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5 条回复
每一件事都有原因，事情在发生前就有预兆，所以人们从以前的教训中寻找相似的事件，为现在的生活指点迷津。但是我们不能只看纵向的时间上的相似点，也要看横向的事情原委。每一时刻都会发生许多事，其中有我们关心的，也有与我们关心的结果无关的。有人噎死了不是因为他吃饭，而是因为他没有细嚼慢咽；有人坠海身亡不是因为他坐船，而是因为划船的方法不对。如果硬要把理由归结在主观的想象上，那难道中国足球低迷该怪罪于中国AV业不发达吗？