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读柏杨先生的《中国人史纲》，总是觉得很不同，很偏激，很反叛，但想想之后，发现：确实该不同，该偏激，该反叛。读完之后，它总会激起你对历史的反思，对现实的质疑——这也许才是历史家该留给后人的东西吧…… 为了写这篇东西，我又翻了翻《中国人史纲》，发现很多观点早已映入自己的脑袋，自己也曾经联想发散，于是今天可以写出下面这些感想…… 1. 中国人思想最辉煌的时候也是中国最乱的时候这是柏杨先生的观点。比如春秋战国时期诸子百家和清末明初的各种主义、各种救国论。当然，这不是一条铁律。比如魏晋南北朝的时候也很乱，但是中国人的思想并没有什么进步。但是，为什么中国人思想最活跃的时候会在这么乱的时候出现。是乱世时的统治者忙于耀武扬威而无暇顾及治下的那些小民的所思所为吗？抑或是那些统治者为了笼络知识分子而分外的礼贤下士、广开言路吗？我不知道，但是我可以给大家推荐一个故事，这个故事或许可以激起大家的一点思考。在李敖写的《李敖自传》中，他讲了一个故事，是他爸爸讲给他听的：民国初期，军阀张作霖，在孔夫子诞辰的时候，脱下军装，换上长袍马褂，跑到各个学校，向老师们打躬作揖，说我们是大老粗，什么都不懂，教育下一代，全亏诸位老师偏劳，特地跑来感谢。我们似乎可以想象，为什么中国人那时候思想这么活跃，个中原因，由这个故事，似可猜到…… 2. 秦始皇有点冤秦始皇统一六国之后，抛弃了以往的分封制度，发明了一个亘古未有的崭新制度——郡县制度，这是一个开天辟地的进步。它将全力完全集中到中央，正是这一制度，将这个庞大的国家紧紧的团结在一个中心周围。中国人能走过这么多盛世乱世，能混入这么多民族异族，这个制度功不可没。秦始皇最大的失误在于他杀了知识分子，又烧了书。但是也只杀了少数空谈误国的儒家知识分子，也只烧了少数儒家经典，相比于后来的“楚人一炬，可怜焦土”，这实在算不上大过错。但是却被儒家知识分子恨之入骨，以至于在历史上留下千古骂名。这也提醒我们，任何政府都不能乱杀知识分子，即使是杀了一个两个，都不会被人忘了，都会有人记着，都会载入历史，因为历史是知识分子写的，而且是下一个朝代的作为胜利者的知识分子写的……这代有所隐晦，下一代一定不会。 3．读史意淫症每每看历史，总是会意淫，意淫的对象往往是高高在上的明君，往往是金戈铁马的虎将，往往是风流倜傥的大儒，但是，却没有人意淫战乱中离乡背井、流离失所的无辜百姓，却没人意淫“一将功成万骨枯”中的万具白骨，却没有人意淫大饥荒时吞食观音土肚胀而死的万千黎民。这是为什么呢？大概是人性使然。可是，当你意淫你是极少数的统治者的时候，你却更可能成为统治者屠刀下的千万劳苦大众之一。所以我劝诸位：读史莫意淫！ 4. 内战英雄胡适说：历史是任人打扮的小姑娘。以往的历史都是在写一方对另一方的辉煌胜利，都是在歌颂歼敌千万的辉煌战果。于是，是历史让我们误以为内战中被杀的都是该死的，而杀人者都是英雄，都是拯救亿兆黎民的英雄豪杰。可是，在屠杀抑或胜利之后，我们不禁思考，这个在内战中屠杀千万同胞的“功勋”，真的值得大书特书吗？如果你是那个被杀的千万同胞之一，九泉之下，你作何感慨？ 5. 孔孟之道从汉武帝开始，中国人中最聪明的那一部分人就只能读儒家的几本书才能获得高位，才能实现自己的人生价值。于是，千百年来，无数人，无数的聪明人，都在儒家经典中寻章摘句，都在替圣人立言，都在大声疾呼“仁义道德”，但在获得高位，实现了所谓的“人生价值”之后却开始男盗女娼，逼良为娼，贪赃枉法，执法犯法。曾经“兼济天下”的理想早已灰飞烟灭，终日只是尸位素餐，如行尸走肉一般苟活而已。为什么会这样，为什么思想的一元化带给中国人这么大的影响？为什么中国人总是需要思想的一元化？为什么过去的知识分子非得高声嚷嚷孔孟之道才能为世人所接受？为什么中国人总是需要将一个最会思考的人的想法拿来歌颂，拿来背诵，拿来赞美，拿来教育下一代，甚至拿来洗刷自己的思想呢？我很迷惑…… 6. 骂总统的自由李敖曾写过一篇文章，叫《骂总统的自由》，我虽没能读到，但是也被这个题目深深的吸引住。骂总统有自由，骂其他领袖呢，是否也有这个自由呢？柏杨先生为我们普通老百姓开了一个大大的禁例，他骂贪官污吏，骂无能将领，骂昏庸帝王，他还给他们起了形形色色的外号：白痴，瘪三，饭桶，渣滓，混蛋，吸毒犯……真的是酣畅淋漓，真的是大快人心。他告诉我们，高高在上的，道貌岸然的，并一定就是有才有德的，他们中多的是垃圾，多的是寄生虫…… 这是为人民发出的呼喊，我们很感激，感激有这样的历史家…… 姑且写这么多，一旦超过两千字，我知道大家就“不忍卒读”了，我自己也是这样，这毕竟还是一个快餐的年代。从前的历史学家，似乎都在从冷冰冰的政治制度、没有情味的内战外战中寻找可以流传千古的大道正道，可是，柏杨先生却完完全全从人出发，以人为本，坚持“只为苍生说人话”。他是一位完完全全的平民史家，只是在完完全全的为民做主，完完全全的为民呐喊。你读《中国历代政治得失》，你会发现，钱穆先生给你展现的是一套十分合用的政治制度，只需修修补补就可以维持几百上千年。但是，你却看不到，内战中死于屠刀下的苦苦哀求的妇女儿童，你却看不到太平年景下因贪官逼迫而破产的千万家庭。然而，这也是历史家该关注的地方，该宣传的地方，该告诉后来人的地方。历史是中国人的历史，但是，过去的历史，只是在记载政治家，只是在记载真命天子，只是在记载文治武功，却没有人关注平民，即使关注，那也只是草草一笔轻松带过。柏杨先生自称是不同于以往各个史派的平民史派，我们从书中确实能够读出这点不同，正是这点不同，让我们佩服！让我们感激！

读《中国人史纲》的几点碎想