[剑阁闻铃] 各曲种文本（大鼓、评弹、昆曲）

浅析《忆真妃》 作者:耿瑛 <<东北大鼓漫谈>> 子弟书中有许多取材于明清传奇剧本的作品。仅清初洪舁的《长生殿》传奇， 就被改编成子弟书作品十四种。有《沉香亭》、《长生殿》、 《絮阁》 (四回)、 《鹊桥盟誓》 (简名《鹊桥》别名《七夕密誓》，二回，罗松窗作)、别本《鹊桥》 (二者文字大异)、 《贵妃醉酒》 (五回)、 《梅妃自叹》 (二回)、 《马嵬驿》( 又名《马嵬坡》、 《惊变埋玉》二回，又名《韩玉》)、 《忆真妃》 (又名《剑阁 闻铃》)、 《闻铃》 (一回本)、 《闻铃》 (二回本)、 《锦水祠》 (哈溪钓叟即缪 东麟作)、 《哭像》。其中《忆真妃》与另外两种《闻铃》，都采自原句第二十九出 “闻铃”。 子弟书《忆真妃》是一篇评价高的艺术精品，流传广的保留曲目，作者是谁也有 争议。下面就分为三个问题，浅析《忆真妃》。 (一)作品评价 唐明皇李隆基与杨贵妃(名玉环，号太真，故此称真妃)的爱情故事，是唐代以来 各种文艺作品所采用的题材。唐代有白居易的《长恨歌》，宋元有乐史的《杨太真外 传》。元代有白朴的《梧桐雨》杂剧。明代有吴世美的《惊鸿记》传奇。清代洪异的 《长生殿》传奇影响很大，因此才被改编成多种子弟书。 《忆真妃》取材于《长生 殿》，可以说是青出于蓝而胜于蓝，后来居上。这篇作品，全文共八十句，除开头的 八句诗篇与结尾两句是叙述外，其他都是描写唐明皇雨夜闻铃，想念杨贵妃。字字句 句，非常感人。 在《长恨歌》里，写“剑阁闻铃”时只有八句： 黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。 峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。 蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。 行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声。 《长生殿》的“闻铃”一出，唐明皇的主要唱段是： 淅淅零零，一片凄然心暗惊，遥听隔山隔树，战合风雨高响低呜。一点一滴又 一声(重句)， (和)愁人血泪交相进。对这伤情处，转自忆荒茔。白杨萧瑟雨纵横， 此际孤魂凄冷。鬼火光寒草间湿乱茔。只悔仓皇负了卿，负了卿!我独在人间委实的 不愿生。语娉婷，相将早晚伴幽冥。一恸空山寂，铃声相应，阁道岐增，似我回肠恨 怎平! 《忆真妃》现存同治二年(1863)程记山房刻本，共十二页，一页为封面，两页为 插图(画唐明皇与陈元礼二人)，三至十二页为正文，唱词竖排，上下两句为一行，每 页四行八句。正文之上有“眉批”。据考眉批为依克唐阿所作。依克唐阿(?一1899) ，字尧山，扎拉里氏，满洲镶黄旗人。早年从驻军吉林，后以马甲从征江南，以功升 任佐领。同治十三年(1874)任护理黑龙江将军。光绪五年(1 879)调任呼兰副都统。 光绪十五年(1889)升任黑龙江将军。甲午战争时率军赴朝作战。光绪二十年(1894)八 月授盛京将军。颇有政绩。他为《忆真妃》作眉批时，还不是盛京将军。这位军政人 物，精通满汉文字，也爱好子弟书作品。下面引几段他为《忆真妃》作的眉批。 (由于现稿是横排，把“眉批”移在唱词下的括号之内) 马嵬坡下草青青，今日犹存妃子陵。 题壁有诗皆抱憾，入祠无客不伤情。 (原原本本，高唱而入。) 三郎甘弃鸾凤侣，七夕空谈牛女星。 万里西巡君请去，何劳雨夜叹闻铃。 (甘弃字、空谈字、请去字、何劳字，春秋笔法，是老吏断讼、馨者焉知。) 似这般不作美的铃声不作美的雨， 怎当我割不断的相思割不断的情。 (绝妙好词。) 洒窗棂点点敲人心欲碎，摇落木声声使我梦难成。 当啷啷惊魂响自檐前起，冰凉凉彻骨寒从被底生。 孤灯儿照我人单影，雨夜儿同谁话五更? (句句是情，句句是景，景中情，情中景，双管齐下，横扫五千。) 莫不是弓鞋儿懒踏三更月?莫不是衫袖儿难禁五夜风? 莫不是旅馆儿萧条卿厌恶?莫不是兵马儿奔驰你怕惊? 莫不是芳卿意犹怀余恨．?莫不是薄幸心中少至诚? (六“莫不是”六层，一层深似一层，雅人深致，绣口锦心。) 这君王一夜无眠悲哀到晓，猛听得高力士奏启驾登程。 (曲终人不见，江上数峰青。) 通过以上引用的几处眉批，就可以看出依克唐阿的艺术见解。清代文学家隆文在 为《忆真妃》作的序文中说： “余卒读之，纯是八股手法为之。以史迁之笔，运熊 、刘之气，来龙去一脉，无不清真，而出落处，更属井久。至于意思新奇，字句典雅 ，又其余事。”已故当代学者启功先生，在《创造性的新诗子弟书》一文中，说： “有趣的是全篇想唐明皇之所想，细腻人微，面面俱到，几乎是滴水不漏了。”也是 很高的评价。已故辽宁学者任光伟先生在《(忆真妃)作者考查记》中说：“由于作品 文笔雅丽，字字传情，如泣如诉，情深而意浓，因而：一直作为中国民间文学的一个 珍品传世。至今，在东北民间它的作用与影响远比白居易《长恨歌》为大。” 仅从上述引文中，就可以看出，从清代到当代，许多文人都非常欣赏这篇子弟书 精品。 (二)曲目影响 子弟书<<忆珍妃>>问世以来,刻本很多.清末时已从关外传到关内. 民国后,东北安东诚文信书局和奉天东都石印局,都有石印本. 民国七年(1916)二月六日，河南省的《河声日报》发表了商丘大鼓艺人马良驷的 口述本《马嵬坡》，经查对，正是子弟书《忆真妃》，一字无差。只是改了题目。 1956年沈阳市文联编印的《鼓词汇集》 (第一辑)，1957年辽宁人民出版社出版 的《东北子弟书选》，1962年春风文艺出版社的《辽宁传统曲艺选》，1979年中国曲 协辽宁分会编印的《子弟子集》，2000年民族出版社的《子弟书珍本百种》，2004年 华艺出版社的《中国传统鼓词精汇》等书中都收入有《忆真妃》。此外，1979年《春 风》文艺丛刊创刊号与1995年夏某日的《辽宁职工报》副刊上，也先后重新发表了《 忆真妃》全文，并加上按语。由此可见这篇子弟书代表作品，历来受到重视。而且还 传到国外，被译成了日文与法文。子弟书《忆真妃》问世以来，对同代作者及后代作 者都有影响。 子弟书作品开头都有八句“诗篇”。由于《忆真妃》的诗篇精彩，因此步其“诗 篇"原韵的仿作很多，如虬髯白眉子的子弟书《调精忠》的“诗篇"前四句是： 栖霞岭畔草青青，树下深藏武穆陵。 读史无人不抱恨，题诗有客尽伤情。 无名氏的子弟书《漂母饭信》头四句是： 淮阳城下草青青，今日犹有漂母陵， 读史无人不赞叹，题诗有客多伤情。 1 978年梁志翼创作的东北大鼓《杨靖宇大摆口袋阵》头四句是： 长白山下草青青，长白山上不老松。 山前滚滚东流水，抗日英雄留美名。 这头一句，显然也是受到了《忆真妃》的影响。后三句有新意，没有完全因袭前 人旧作。 1978年宣传张志新烈士时，有一篇才广武写的鼓词《忆志新》开头四句是： 园林幽静松柏青，今日凭吊烈士陵， 挥笔伴泪增旧恨，解景每觉倍伤情。 这完全是模仿《忆真妃》的诗篇了。虽然有人认为这种“因袭"不是继承，但是 也可以看出《忆真妃》的影响之大。 《忆真妃》是东北大鼓艺人必会的曲目。而且还被移植成二人转曲目。清同治十 二年(1873)刊行的刘世英著《陪都纪略》中谈到“蹦蹦” (即二人转)时，有几句韵 语： “逢庙会，人烟盛。堂客喜，蹦蹦蹦。抱孩子，竞发愣。 《忆真妃》、 《梦 中梦》(下略)。”这说明在东北农村土生土长的二人转传到沈阳后，艺人们为了适应 城里文化高的观众需要，也向大鼓艺人学会了文辞典雅的子弟书段子《忆真妃》与《 梦中梦》 (未觉叟作，取材于《聊斋志异》中的《续黄粱》一文)。 20世纪30年代初，辽宁大鼓(即东北大鼓)皇后朱玺珍女士进关，到天津献艺， 她与京韵大鼓名家骆玉笙(小彩舞)交换过曲目。骆向朱学会了子弟书《忆真妃》，改 名《剑阁闻铃》，成为骆派京韵大鼓的保留节目。1962年还到长影拍过电影，《忆真 妃》成了教学片。前边提到的河南商丘大鼓艺人马良驷的口述本，说明《忆真妃》也 成了河南鼓曲艺人的流传曲目。 (三) 作者之争 《忆真妃》的作者之争，共有五说。这五个人分别是韩小窗、缪东麟、春澍斋、 喜晓峰、王尔烈。 1．过去东北大鼓艺人、京韵大鼓艺人都认为《忆真妃》是韩小窗作。因为韩小 窗留下的子弟书最多，名气最大。因此，许多人都把子弟书名篇说成是韩小窗所作。 从1956年到1979年出版的多种子弟书选集中都把《忆真妃》标为韩小窗作。1991年华 文出版社出版的《神州轶闻录》 (名人篇)一书，作者周简段是香港著名文史作家。 书中的《金喉歌手小彩舞》一文中说：“小彩舞擅长的是《剑阁闻铃》，此段为清代 文人韩小窗所作。”他也是沿用了鼓曲艺人的说法。 2．1946年钱公来在《辽海小记》中说： “韩小窗所编之三国、红楼、明末逸史 小段，如《糜氏托孤》、 《草船借箭》、 《古城相会》、 《黛玉悲秋》、 《青楼 遗恨》、 《全德报》、 《宁武关》等曲目。而开原缪翰林东麟所编之《忆真妃》， 尤为卓荣，大雅不群。其每段眉批，为奉天依将军手笔，由此可见，在当时之声价矣 。”因为《忆真妃》的姊妹篇《锦水祠》为缪东麟所编，因此有人把《忆真妃》也当 成了缪氏所作。 3．已故学者启功先生在《创造性的新诗子弟书》一文中说：这本《忆真妃》未 写刊刻年月，前有隆文序，首称乙未夏(是道光十五年)。隆文在成都见到澍斋同年， 序中说： “澍斋诗文，固久矣脍炙人口，而尤善著书(指子弟书)。如《忆真妃》、 《蝴蝶梦》、 《齐人叹》、 《骂阿瞒》及《醉打山门》诸作，都中争传，已非朝 夕。”(1948年11月《文史》第23辑，中华书局出版)不过，此文尚存疑点。那个“乙 未夏(道光十五年)，也许是六十年后的光绪二十一年(1895)。因为二凌居士作跋的春 澍斋之《蝴蝶梦》，是光绪癸巳年(1893)文盛堂刻本。跋文是：“爱新觉罗春澍斋先 生，都门优贡生，宦游奉省年久，与余笔墨中最为知己。所著各种书词向蒙指示，寿 逾古稀，精神健壮，临终先时敬呈楹联十四字云：公正廉明真学问，喜怒笑骂皆文章 。夫子赏鉴遂以此书相赠，梓副手民，以志不忘云尔。二凌居士谨跋。" 由此看来，春澍斋年过古稀时精神健壮。临终时与《蝴蝶梦》刊印时(1 893年) 不远。假如春澍斋活到七十五岁，死于1 893年前，那么上个“乙未"年(道光十五年 ，即l 835年)他还不到二十岁，绝不能有《蝴蝶梦》问世。 4．1980年中国满族文学史编委会学术年会在沈阳举行。戏曲曲艺评论家任光伟 (1932—2006)发表了论文《(忆真妃)作者考查记》，他说： “1953年至1955年为考 查清音子弟书的历史，笔者询问了当时在沈阳的社会名士和民间艺人，当探讨《忆真 妃》之作者时，绝大多数肯定为喜晓峰。其中包括缪东麟之外甥、著名皮影艺人文俊 阁，沈阳名士、医生马二琴，著名古书商人书店店主袁希纯以及老刻工关永绥等。” 他还说，文俊阁多次听其舅父缪东麟说过《忆真妃》确实为喜晓峰所作。又说是喜晓 峰与缪东麟是文坛好友，他二人都死了一位爱妾，同病相怜，一个写了《忆真妃》， 一个写了《锦水祠》。两个人都是以《长恨歌》为题材而写的子弟书姊妹篇(大意如 此)。此外，喜晓峰晚年定居新民县(市)兴隆店。当地老乡也传说《忆真妃》是喜晓 峰怀念亡妾所作。 5．大约是1995年夏天，《辽宁职工报》重新发表了子弟书《忆真妃》全文，还 配发了一篇短评，说作者是“关东才子王尔烈"，是他怀念爱妾所作。王尔烈(1727— 1801)是清代乾隆时名人。《忆真妃》刊行时(1863)，王尔烈早已故去。显然，作者 是误把“关东三才子"之一的喜晓峰之事，当成“关东才子"王尔烈之事。这最后一说 ，肯定是不能成立。