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http://www.qlrsq.com/bbs/viewthread.php?tid=553&extra=page%3D1 沧浪渊杼怀 ---探密京杭运河枣庄段水源头 http://qlrsq.com/home/attachment/200907/11/2_1247353728pxLn.jpg 明代万历三十二年（公元1604年）修成通航的泇运河(京杭运河枣庄段)，是京杭大运河上十分重要的一段运河。泇运河的开通从根本上解决了运河漕运受黄泛制约的弊端，实现了由借黄行运，引黄济运到黄运分治的科学选择。这项水工工程是我国水利及内河航运史上的一大科技创新。京杭运河在我国历代封建王朝的政治、经济、军事、文化中曾经发挥了重大作用。但由于当时生产力的低下，在隋、唐、宋、元及明代前期，运河航运始终没有摆脱黄泛的侵扰。有统计史料显示，在有历史记载的二千多年间，黄河下游决口1500多次，平均每三年发生两次，重大改道26次，每次都淤塞运河，运河开通后，运河及其航运再未受到黄泛的影响，直到清·咸丰五年（公元1855年）黄河自河南铜瓦厢决口，夺山东大清河入海，京杭运河山东以北彻底断航，而泇运河南接淮扬、江南运河依旧畅通400年至今。据（《峄县志》卷十二·漕渠）记载，历史上的泇运河，全长260里，其中100里在江苏的邳州，160里在山东的峄县和滕县。 http://qlrsq.com/home/attachment/200907/11/2_1247353727tGTF.jpg 明代为什么要选择在微山湖东的枣庄地区开挖泇运河呢？除了地理、地质、地势的因素外，运河的水源补给也是一个重要原因。而泇运河的源头之一源于沧浪渊。据明末清初成书的（《读史方舆纪要·正文·卷三十二·山东三》）记载：“泇河……有二：东泇河，出榜山，一云出费县南山谷中，南流经沂州西南卞庄。东分一支，经州西南三十里芙蓉山下之芙蓉湖，溉田数千顷，古所称琅邪之稻也；西泇河，出君山，东南流，至三合村（注·1），有鱼沟水及东泇河并会于此，因名。……万历三十二年，改泇河为运道，堑山划石，引泗会沂，泇河遂成大川”；“西泇河水出县北六十里花盘山之车梢谷，其源曰沧浪渊，南流合许池水，今沧浪渊水微许池遂为正源。至县西，经青檀山下，又南经县南三十里，有金注水流入焉。水出县西二十里石屋山之瀑布泉，至县西南五里，有桥跨其上，曰萧桥。又东南入于彭河水，入于泇河。” http://qlrsq.com/home/attachment/200907/11/2_1247353727O2aA.jpg 又据明万历二十四年编印的《兖州府志》记载“车稍山，在（峄县）县北六十里，即《寰宇记》花盘山也，沧浪之渊出焉，四围峰峦突兀，俯瞰涧谷，涧下一池，水深莫测，……”。《峄县志》卷五《山川》篇也有记载：“车稍山，县北六十里，一名三峰山，即寰宇记所谓花盘山沧浪渊所出也，西北里许有燎竹峪隐大岩中，竹状尽如火燎故名，岩畔旧遗草庐，数椽周垣险绝。一面架梁为出入门户，崖上瀑布百尺下泻庐前，绕涧分流，楸桐杂树荫山谷亭午如晦，疑古隐君子所居，云其东北又有水云洞，邑中刘氏所开穴岩之半俯临碧溪洞前一小筑，桃李山花周遭亭尾境殊幽异……”。三部史籍中所说的沧浪渊均是现在枣庄市山亭区付庄乡王湾村东部的沧浪渊。 http://qlrsq.com/home/attachment/200907/11/2_1247353727IMG8.jpg 沧浪渊又叫霖泽庙，又曰神龙祠、雹神寺、兴隆观。地处抱犊崮西南群山环抱的盆地中，面积约五、六平方公里，按照《峄县志》的记载，这一区域历史上应该是山清水秀，树茂林荫的原始生态林区，是西泇河的源头。现代也有沧学研究者对其做过研究。原枣庄市水利局郑济如先生在他的《泇运河支流及泉概述》一文中称“枣庄市有泉244处，大多数分布在东部山区和中部盆地。泉水出露最多的为山亭区，有泉134处占全市总数的54.9%。其中，日自然流量大于一万立方的十一处一类泉中，有十处在泇运河流域内”。由中国地图出版社出版，李培先生主编的《清代京杭运河全图》标注“大泛口泉河发源峄境，有许池、十里、沧浪、石室、南山等七泉之水入河济运”上述资料都显示了泇运河与沧浪渊有着源远流长的不解之缘。沧浪渊为大运河补给了充足的水源，大运河南北融汇的文化也渗透着沧浪渊。 http://qlrsq.com/home/attachment/200907/11/2_1247353728jH06.jpg 沧浪渊曾是秦汉年间，赵国谋士李左车隐居的地方（注·2）。汉刘邦做了皇帝后，封李左车为千户侯，因一臣不保二主之道，李左车隐居东海丞（汉代峄县为丞县），东海丞即峄县境内的沧浪渊。而李左车隐居此地时，周济百姓，恩惠穷人，死后被当地百姓奉为神。后人为纪念李左车建一庙宇，名为霖泽庙，把李左车尊称为沧老爷，是管理冰雹之神，故沧浪渊又曰雹神寺。《峄县志》卷十载：“霖泽庙在城北六十里，沧浪渊旧为神龙祠，旱祷辄应，宋宣和间赐额霖泽、元至治中知州梁宜有感应祠记，明·弘治四年重修。”时至今日，每年农历三月初三这一天，仍是沧浪渊庙会，方圆百里的群众慕名而至，焚香祈祷，期盼人寿年丰。庙会还有物资商贸交流和民间文化交流，其间不少江、浙、徽的客商到此收购山货。只是每个历史时期都有各自不同的表现形式和规模而已。沧浪渊的庙宇在1932年也大修过，此后又经过数次修建恢复现貌，建有院墙，占地面积1.5亩，建筑面积180平方米，均为瓦房，室内塑有沧老爷、沧奶奶及侍卫之神象，院内立有碑文，每天都有烧香许愿的游人。 http://qlrsq.com/home/attachment/200907/11/2_1247353728XuUm.jpg 沧浪渊曾是孔子听沧浪歌处。据《孟子·离娄上》中有孔子沧浪渊闻孺子歌的记载。《峄县志》：“有沧浪渊，县北六十里，车稍山下，相传为孔子听沧浪歌处。……尤为邑中胜景。”关于孔子沧浪听歌处－说，沧学研究者有不同解读。有研究者认为孔子闻沧浪歌应是楚地均州；也有研究者认为应是山东省枣庄市山亭区伏庄乡的沧浪渊。如“沧浪之水著于书志者有五：一在于鲁之峄县；其四则皆在楚地。”（清·钟岳灵《沧浪赋》）。清朝张道南《沧浪亭记》）中称：“均地僻壤，孔圣至楚，辙未经歌听孺子，胡为乎来哉！考《峄志》，县北有沧浪渊，邹与鲁接壤，所听之歌在彼不在此。故《孟子》亦从而引之”。尽管目前史学界尚无定论，然“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”中《渔父》所赞美的沧浪清水被后来的人们崇拜为沧浪之水，或许正是沧浪渊由来的缘故吧！沧浪渊被《峄县志》称作“邑中胜景”。站在山渊谷底眺望，远处迎面有两座峭岩屏立左右，犹如雄关隘口、险峻异常。两壁之间有一圆锥形水潭，将山口牢牢守住，此处为“莲花池”；攀着北侧的峭壁前移十余步，里面豁然开朗，正前方有一深渊，直径约20米，水色碧绿，水面如镜，此处便是沧浪渊。渊四周峭崖屏立，正面有豁口，一泓涓流飞滴而下，坠入渊中，发出细弱清脆的响声，涤人心肺。渊周巨壁上，生满紫藤，形状各异松柏在悬崖夹缝间傲然挺立，顺西面的岩石可攀到壁顶。俯视深渊，但见壁立树匝，险绝异常。紧靠渊西北壁有一单拱石桥，名叫“水火桥”。桥身悬满藤萝花，桥下有一汪泉水清澈见底，涓涓细流汇入渊中。过桥30米，便是霖泽庙，始建于宋代，从南到北分别为神龙殿、大殿、寝宫楼，均为青石建筑。 http://qlrsq.com/home/attachment/200907/11/2_1247353726888T.jpg 如今的沧浪渊依然山青水秀。在抱犊崮自然风景区，熊耳山大裂谷，红山峪民俗村的映衬下，这块文化宝地熠熠闪光。几经修复的霖泽庙吸引着络绎不绝的游览者。庙前的拱形石桥虽历经千年风雨，其造型、结构完好如初。桥上两颗平柳婀娜婆娑，虬龙般的树根紧紧盘曲在石壁上，近处一潭清水映云掩日，虽不再是运河的源头，然每至盛夏，飞流瀑布一泻而下仍不失一景。崖石间侧柏、楸桐依稀可见。四面环山梯田、庄稼郁郁葱葱，不远处龙门观内十八庵遗址尤存，保存较好的有“清贤”、“竹子”诸庵。伴随着革开放的东风，在“江北水乡·运河古城”战略品牌的推动下，沧浪渊即将迎来枣庄旅游开发的春天。 http://qlrsq.com/home/attachment/200907/11/2_1247353727F2Q4.jpg （注·1）：三合村，枣庄最初的村落。枣庄建市后为枣庄市枣庄镇三合街，现枣庄市中区商城中心区域。（注·2）：李左车，赵国名将李牧之孙。秦末，六国并起，左车辅佐赵王曷，被封为广武君。公元前204年，汉高祖刘邦派大将韩信、张耳率兵打赵国，兵进井陉口。左车认为汉军千里匮粮，士卒饥疲，且井陉谷窄沟长，车马不能并行，宜守不宜攻。只要严守，万无一失。李左车便向赵国守将陈余陈述其利害，并自请带兵3万，间出其后，断绝汉军粮草，不出十日，则可全歼汉军。陈余不以为然，出关应战。韩信大破赵军，斩陈余，擒赵王，赵国灭亡。李左车也被缚至韩信处。韩信早闻左车贤名，亲释其缚，以师礼相待，并请教攻灭齐、燕方略。左车说，将军千里远征，一举破赵，威震天下。然士卒饥疲，锋锐已尽，若屯兵齐、燕坚城之下，胜负难决。不如按甲休兵，镇赵安民，派人以兵威说降，齐燕可定。韩信采用左车计，燕果不伐而降。左车著有兵书《广武君》一篇，论述用兵谋略，流传甚广。

探密京杭运河枣庄段水源头(组图)