北大 压力好大

夏业良：目前中国难以计数的网络和平面媒体都在传播北大官方对我不续聘之理由依据的说明，却没有一家国内中文媒体敢于采访我本人，听听我这个当事人是怎么说的。 北大停止续聘夏业良的理由，是因为夏业良学术水平不过关，特从北大官网找来夏业良和孔庆东二人的学术成果汇总，合成一图对比。 【 在 blsm 的大作中提到: 】 : 能说出这种话，你要不就是猪一样的队友，要不就是故意黑夏某人的。 : 不好意思，我以前错怪你了…… :

夏老师著作等身我不否认，但是这边厢从专著合著到期刊文章再到报刊文章罗列了一圈，连出版单位、日期都列出来了，跟写论文的参考书目一样，显然是花了点功夫去搜罗的。而且改编教科书之类的显得有点搜肠刮肚了。 到了孔庆东那里就是寥寥几行加几个等字，其实就是复制粘贴了一个网上流传的孔庆东简介而已。这是凯迪上的转载 http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=7912155&boardid=1 这种导向性和取舍明显的对比靠谱，客观？ 知网上 孔庆东+北大的组合搜索论文我是找到了97条。 再进一步看，让两个不同专业的人去比较所谓学术水平，本身就有些关公战秦琼的味道，加上对象还是个被你们看不起的孔庆东，这样的对比是否显得夏老师的格调也不够高啊。 说实在话，就算孔庆东学术水平高，《资治通鉴》还有写才胜德谓之小人的论断。 但做了这么蹩脚的对比，结果到底是在黑谁？ 【 在 gabu 的大作中提到: 】 : 夏业良：目前中国难以计数的网络和平面媒体都在传播北大官方对我不续聘之理由依据的说明，却没有一家国内中文媒体敢于采访我本人，听听我这个当事人是怎么说的。 : 北大停止续聘夏业良的理由，是因为夏业良学术水平不过关，特从北大官网找来夏业良和孔庆东二人的学术成果汇总，合成一图对比。 : [upload=1][/upload]

夏业良和达赖热比娅展开了深入而亲切的交流~

【 在 caresstime 的大作中提到: 】 : 那是因为共产党一直批判一党制，声称要实现宪政吧？实际国民党在二战结束后马上就召开制宪会议，是共产党一直在会上捣乱，一边谈一边袭击国军，抢占地盘。国民党抗战死了三百多万军队，共产党呢？共党的抗战在日本投降后才开始吧？瞧你说话的口气还以为在看环球时报，真让人恶心。中共的江山本来就靠骗，现在还是靠骗。 我现在才知道，原来剑桥民国史跟环球时报是一伙的啊，哈哈 政治协商会议可是达成了和平决议的。（下面两段文字引自《剑桥民国史》） 政治协商会议的参加者，尽管并非民主选举产生，但也得到所有代表中国政治舞台上各主要和次要政治团体的人士的承认。参加者包括 38 位代表：国民党 8 人，中共 7 人，青年党 5 人，民主同盟 2 人，民社党 2 人，救国会2 人，职教社 1 人，村治派 1 人，第三党 1 人，其他无党派代表 9 人。 国共之间所有突出的政治与军事问题实际上都达成了协议。议案涉及如下内容：国民政府的重新改组；一项有关结束国民党训政时期和制定立宪政治的施政纲领；对 1936 年宪法草案的修改；计划召开国民立宪大会的代表人数问题；在这次大会上将正式通过修改的宪法；在统一军令下对政府军和中共军队进行整编。 蒋公对此啥说法呢？ 这段话出自《蒋介石在政协会议闭幕式上的闭幕词》（1946年1月31日） TG对此啥说法呢？ 这段话出自《中央关于目前形势与任务的指示》（1946年2月1日）看清楚了，这不是新闻宣传，而是对全党的通知。 这时候两个党派表态都是赞同的。然后呢？ 然后CC、复兴、黄埔、中统、军统等不乐意啊，民盟等党派团体刚获得合法地位正兴高采烈，CC怒不可竭。然后重庆KMT党部就策划了较场口惨案了。 再然后呢？KMT六届二中全会就否定政协决议，否定政协通过的《宪草修正案》了。 《剑桥民国史》是这样记叙的： “人们普遍相信，共产党人是诚心诚意的，例如在 1946 年 1 月召开的政治协商会议上，当时他们为了避免全面战争，同意作出几项妥协。而当国民党中央执行委员会在数星期后单方面撕毁了几项政协协定时，政府便在这场较量中失去了信任。使这一印象增强的，是 1946 年 2 月 10 日对重庆较场口大会的破坏，这次大会是为庆祝政治协商会议的顺利结束而召开的。在这一事件的几天之后，重庆中共报纸的办事处遭到袭击。人们普遍认为，这两次事件都是国民党内反对政协协定的分子雇用的暴徒所为。” 你当然可以说TG善于骗人，骗完全国骗全党，居然连全党通告都发了，真是伪君子啊岳不群。不过啊。。。再怎么哭诉TG大骗子，KMT撕毁协议都跑不掉的，那可是六届二中全会啊。 至于后来KMT单方面召开的国大，呵呵，我就不说TG了，连民盟都不参加了。

【 在 zdx198811 的大作中提到: 】 : 我觉得西藏农奴解放，支不支持也不好说。本来西藏的政教合一，是一个自然的社会生态体系，而共产党跑去强加干预，号称“解放”，却是打着“宗教是毒瘤”的论调，恐吓和强迫藏民抛弃信仰转向马克思共产主义。往好里宣传就是“解放”，但往坏里说就是否是一种干涉人自由信仰权的侵略？ : 现在共产党倒是反过来像当时的西藏了，抱着一个社会主义的“信仰”，但凡有西方民主思想的言论出现就要说成“思想侵略”、“颠覆国家”什么的。其实同样是先进思想的传播，为什么允许共产主义“解放”西藏，而不允许民主理念解放现在的中国呢。而且问题是当时共产主义进入西藏是借助着武力恐吓的，即便强调目的是“解放”，但毕竟达拉喇嘛本人当年只是个精神领袖而没有搞什么出格的暴力扩张，他最终被粗暴赶走，而且至今动粗的一方坚持自己正确、一向回避自身问题，所以无论如何他现在得到许多人同情是正常的。 : 现在国内的社会，富者如龚爱爱、丁书苗，不见得素质多高却坐拥惊人财富，穷着如夏俊峰，摆个摊苦苦求生最后落个死刑，人与人之间阶级差距鸿沟难逾，比起当年西藏的农奴社会不见得有多高明。所以中国的执政者正是非常害怕自己像当年的达赖一样被赶走呢。这种环境下，越是站在给政府说话的一方，就会显得不合时宜。。。 : ................... 西藏农奴啊，其实很好说。想想啊，一个维持很久的农奴体系，谁不想把它解散？高高在上的奴隶主，谁对他们表示同情？被欺压的农奴，谁想让其坐稳了奴隶？对于奴隶来说，这自然是解放；对于奴隶主而言，却是天塌了。 http://images.china.cn/attachement/jpg/site1000/20090303/00080287d0980b1730c743.jpg 三大领主（地方封建政府、贵族和寺院）及其代理人，他们占有西藏全部土地、山林和大部分牲畜、农具、房屋、其他生产资料。农奴主阶级和农奴阶级比例达到1:9，童鞋，你是否还觉得不好说呢？ 农奴如同畜生，农奴主可以把农奴用于租让、转让、赌博、抵押，赠送或出卖给其他领主，车门·罗布旺杰跟洛桑楚成做买卖，每个农奴的价钱4块银元；“吉康巴前日从贵族燃巴先生处所贷军饷基金本利，现无力偿还，将以卑职属民曲增卓玛母女四人抵债”。童鞋，你是否还觉得不好说呢？ 农奴不经领主的批准，不交纳赎身税，不得不能与其他领主的农奴结婚。农奴子女终身为奴。童鞋，你是否还觉得不好说？ 农奴劳力要尽先由领主役使，他们的畜力、农具被无偿的调用，收获物大部分被掠夺，遭受强制的乌拉差役、租税和高利贷三重剥削，农奴们过着“食不果腹，衣不蔽体”的生活，在飢饿线上挣扎。藏族民谚中描写道，“农奴身上三把刀，差多、租重、利钱高；农奴面前三条路，逃荒、为奴和乞讨”。童鞋，你是否还觉得不好说？ http://image.hnol.net/c/2008-04/04/15/2008040415184173366-1280231.jpg （奄奄一息的农奴孤儿） 领主对农奴有惩罚权：对不服从领主意志，离乡潜逃；或有反抗行为的农奴，领主要施以刑罚，严重的施以惨无人道的挖眼、劓鼻、剁手、挑足筋等酷刑，直至处以死刑。童鞋，你是否还觉得不好说？ http://image.hnol.net/c/2008-04/04/15/20080404151841181522-1280231.jpg 戴脚镣的农奴 http://image.hnol.net/c/2008-04/04/15/200804041518413335934-1280231.jpg 被砍断脚的农奴 http://image.hnol.net/c/2008-04/04/15/20080404151841833346-1280231.jpg 被挖去双眼的农奴 http://photocdn.sohu.com/20080430/Img256609047.jpg 用来折磨农奴的蝎子洞 被挖下人皮的农奴！ 这是给谁挖的！给佛事活动挖的，给达赖祝寿挖的！！！ 致热刀头目： 为达赖喇嘛念经祝寿，下密院全体人员需念忿怒十 五施食回遮法。为切实完成此次佛事，需于当日抛食，急 需湿肠一付，头颅两个，各种血，人皮一整张，望立即送来。 束斯基稍夏帕空 热格： 本处需进行天女敬食佛事，需头颅四具、肠子 十付、净血、污血、废墟土、寡妇经血、麻疯病人血。 各种肉、各种心、各种血、阴地之水、旋风土、向北生 之荆棘。狗粪、人粪、屠夫之靴等物，务于2O日送往次曲康。 次曲康 19日 童鞋，你是否还觉得不好说呢？ 在中国自己的领土上，消灭这样的吃人制度，这叫解放，还是叫侵略？！ ------------------------------------------------------- 你所说的最后一段，社会矛盾和阶级矛盾的加深，大家都看得到。某些既得利益集团么，有的害怕失去自己地位，有的还想着换层外皮变作更大的饕餮。只是整体上中国矛盾还未激化，改革的路还能走下去。