*形意拳专楼*祝贺武术版开版！

形意拳是内家拳，它首先看重于内功意念的练习，故它具有理明，易悟，易成的特点。 形意拳的内功练习与一般的静功是相似的，基本要求也是一样的，它也是从站桩开始。形意拳的桩是三体式，在三体式中要求做到外三合和内三合。在外形姿势上要体现出十二形来，要有熊顶，龙颈，猴眼，乌嘴，燕膀，鹰瓜，蛇腰，虎胯，鸡腿，马足，龟尾，蛤蟆肚之势。 熊顶是指头部的后脑骨（即百会穴后一寸左右的发圈处）往上顶，象站立的熊似的，重心稳重。龙颈是脖子向上伸直，有青龙出水升天之势。猴眼是指眼睛在站桩时，其精神状态象猴子似的，要外精内灵。在内要内视丹田，要跟随或领着意念精气走，要随着或领着精气，意念进行穴位间的开合或经络的运转。在外要看对方的三尖。重力线的两极（三尖指两肩和头顶）。乌嘴是指嘴巴象乌鸦的嘴巴似的，要舌顶上鄂，气沉丹田。燕膀是指肩膀象燕子似的沉肩堕肘。鹰爪是指手型象老鹰的爪子似的，虎口要撑圆，有擒拿姿势，小指和无名指要自然弯曲，可起携带作用，中指要伸直有点穴的功能。蛇腰是指腰椎要垂直中心，腰关节要自然松开，活动起来要灵活，快捷有力，象蛇飞行时的腰椎一样。虎胯是指坐胯象老虎在纵跳山涧之时往下胯一坐的姿势。鸡腿是指前脚下为平直，后脚与前脚成45度角。后脚的内侧脚跟在前脚的内侧线的延长线上，有鸡走一条线之势，用以保证自身的重力线落在两脚支撑点的边线上。马足是指两足象骑马时一样：上马时，打开两胯，坐在马背上奔跑时，两足要用力夹紧马肚，以防被摔下来，也象一把打开的大钳子，两足的意识直插地下，紧抱地球球心，两胯的意念要通过两膝盖，两足的涌泉穴直指地球球心。龟尾是指我们的脊椎尾骨的形态要象乌龟的尾骨似的，尾闾骨往里收提，谷道内提，只有这样，才能保证身体中正，任督二脉畅通。蛤蟆肚是指小肚子要象青蛙，蛤蟆的肚子鼓起，气沉丹田。 形意拳的三体式桩在内的要求完全是气功的要求，气功主要是精气神的练习，使精气神达到饱满旺盛的目的，达到健康身体的目的。要达到这一目的，我们必须首先认识和掌握我们自身精气神活动兴亡规律，并有意识地去控制和调整它们，使之有得于增产节约，使之有利于储存，转化。使我们尽量不得病，使我们精气旺盛，使我们长寿。 气功的功夫练习可分为五个阶段：第一：入定胎息。第二：开三关。第三：取药、结丹。第四：结胎。第五：出胎。这五个阶段就象小学，中学，大学。每前一个阶段是后一阶段的基础。 气功的具体练习是有三部份内容的即：练，养，化 “练”就是两个或两个以上的穴位之间的开合，也可以是经络的运转。例如：下丹田与中丹田之间的开合，就象从下丹田吸气到中丹田，又从中丹田呼气到下丹田，如此往返来断。又如：中丹田膻中穴（前心）、上夹脊（后心），下丹田之间的开合，从中丹田吸至上夹脊。然后从上夹脊呼到下丹田。再如任督二脉的开合运转。吸气顺督脉上行，呼气顺任脉下行。 “养”就是指一个穴位自身的开合、呼吸。例如：意守丹田，这种方法为养。它就是把下丹田作为一个呼吸体，开合体，发光体。一合（吸），则把宇宙中的气通过全身各个部位，包括皮肤的各个毛细孔直吸至下丹田。然后一开（呼），把丹田的气通过全身的各个部位呼到宇宙远处空中。 “化”就是指练精化气，练气化神，练神还虚。气功的化在不同的阶段，有具体不同的练习方法。因为绝大多数人只能到达第三阶段，所以在这里只作这三个阶段的具体的方法介绍。 在开始练气功至第一阶段入定胎息完成以前的“化”可以是在练养功完成后意沉丹田，稍作静养，然后进行全身放松活动，或作各部位的按摩，也可作慢行散步活动，特别是每练完内家拳后，更应多作散步活动。 在气功第一阶段入定胎息完成以后，直至第三阶段取药练丹，结丹完成以前的“化”是练精化气。具体的方法是气沉丹田稍作静养后，以肚脐为出发点，以下往上，从左往右转圈吸合。接着从上向下，从右向左转圈呼开，这样一吸一呼为一圈，如此往复36圈，这些圈从小到大（象钟表的弹簧似的）。然后相反方向，从大到小旋转24圈，返回肚脐。最后，从肚脐吸入（约1寸左右）。再呼至下丹田。再静养片刻即可。女的与上述方法相同，但方向相反。 在气功第三阶段取药炼丹，结丹完成以后至结胎完成前的“化”是练气化神。具体的方法是从下天门（会阴穴）吸至上天门（百会穴），然后反方向按督脉路线从上天门呼回下天门，如此呼吸开合二十个来回即可。 在气功的第四阶段结胎完成以后的“化”是练神还虚。 第一阶段的入定胎息完成标准是我们气功练习时的吸呼合开能恢复人在母体时的吸呼合开的状态感觉。胎儿在母体内的呼吸开合不是肺，鼻去进行，而是通过血液将全身联系起来，进行整体的开合，有一开无有不开，一合无有不合之势。要达到这样的境地非有松静的状态不可。但人们常加各种因素，从身体到精神，往往一开始达不到松静的程度，常妨碍经络血液的运转流通，不通则有热，麻，痛等感觉。不通，其穴位经络，神经等就被冲击，冲动，身体四肢就会动作，会扑，打，滚，爬。前仰后合，手舞足蹈，哭笑无常。除了上述反应外，还可能出现肠鸣，内脏绞动，等内动。继上述外动，内动后还可能出现幻觉，身体有轻，沉等等感觉。所有这些都是初练气功者常见的现象，不足为怪，也不必害怕。但我们也应清醒地认识到，这些东西都不是我们的追求目标，所以我们既要不怕，也要不让其发展，以免出现偏差。当出现这些现象动作时，我们只要做到松静，集中意念，用练精化气的“化”的方法，即可消除，使其恢复正常。为了少出偏差，我们在意守穴位时，在初学阶段，最好能做到这些穴位的位置上不过肩，下不过膝。同时，也可以先练“玉液丹”因为有了“玉液丹”后，人的各穴位，关节就好象有了润滑剂一样，容易畅通。练“玉液丹”的具体方法是：意守玄英穴（即咽喉），当过一段时间后，即有较多的唾液产生，这时就可用意念将唾液咽到下丹田，然后，再返回意守玄英穴，重复上述做法。 第一阶段的练常是下丹田与命门穴位之间的开合，也可以是膻中穴与上夹脊穴之间的开合。即从下丹田吸至命门（或从膻中吸至上夹脊）再从命门呼至下丹田（从上夹脊呼至膻中）。因为下丹田是先天之本，膻中是后天之本。第一阶段的养也通常是下丹田自身的呼吸开合，或是膻中穴自身的呼吸开合。“练”和“养”是交换进行，其时间的长短应顺其自然，但总的原则是练不能疲劳，养不能丢失意念，也就是满足松静的要求。 第二阶段开三关的标准是前三关，后三关皆被打开，畅通无阻。前三关是指身体前部的三个穴位：下丹田，膻中，印堂。后三关是指身体后三个穴位：命门，上夹脊，百会。前三关和后三关的穴位是对应相通的，每打开一个穴位时，对应的一个就自然打通。这三关的每一关被打开时，都有较明显，强烈的感觉。如膻中和上脊被打开时，就象放烟火似的一个火团冲开，爆炸开，火花向全身，身体感觉非常绵柔，温暖，舒服无比，难以形容。又如印堂和百会穴被打开时，百会穴就象一个窗口似的，又象一个呼吸体似的，附近的头发都有煽动的感觉，印堂也象一个鼻子似的。这两个穴位打开以后，自身的体质变化和大自然天气的变化都有所觉察反应，有明显的跳动和异样的感觉。确有“秀才不出门便知天下事”之感。只有三关被打开，任督二脉方能贯通，小周天方能打通，第二阶段完成了，我们就可以自己调整自己，自己控制自己，自己感觉自己。就可以防止疾病的产生就可以消除疾病。第二阶段完成了，三关开了，就可进行取药练丹，进入第三阶段的练习。例如：当我们“上火”“热气”时，阳火过盛时，可用意念将气从头顶“百会穴”一直降至脚心“涌泉穴”三十六次。也可以用意念从膻中穴吸至上夹脊，再从上夹脊呼至下丹田。如此反复做三十六次，此法名叫“入龙滩”。 第二阶段的“练”多是下丹田与命门之间的开合，膻中与上夹脊之间的开合，印堂与百会之间的开合。“养”多是下丹田，膻中（中丹田），印堂，（上丹田），命门（后丹田）上夹脊，百会（天门）它们自身的开合“化”是练精化气的化。 第三阶段取药炼丹，结丹的标准是炼成金丹。这是道家叫法，在佛家来说是有“舍利子”（注：与现世人们所谓死后，烧而不化的所谓佛骨舍利，不是一回事，它是内功到了一定阶段可以感觉到的，一种好象有形，其实无形的，实际存在的东西，）它象一粒豆子一样大，在人体内走动，不固定在一个位置。我们练功到了这一阶段，精气通常非常饱满，常有性起，溢精，排月经的感觉。此时若不及时进行“取药炼丹”则精气就会溢出，精液自流，有经排出，精气受损失。许多功夫就白费了。所以这一阶段对人的身体健康，延长寿命非常重要。 如何进行采药炼丹呢？总的原则是在有“药”产生时，采不老不嫩之药，按一定的线路采回丹田进行混养转化。“药”是指精气，精血，是自身内部的东西。不老不嫩是指最合适的时宜，时间，在这些问题上，男女是各有区别的。对男的“药”的产生时间常在性起之时，在同房高潮之时，在练“添油法”之时，在起性将要溢精之时。对女的，“药”的产生时间除了性起，同房高潮之时外，还在月经来临之时。不老不嫩之药是指性动第一下为嫩，第二下为不老不嫩，第三下，溢精之时为老。女子月经来临前刚有感觉时为嫩，开始见红或已来月经时为老了。则刚有感觉后，或是其当天为之不老不嫩。采药的路线是：用意念从会阴穴循督脉吸至百会穴，然后循任脉呼至黄庭穴（心口向下约2寸处）。再用意念从下丹田吸至黄庭穴，把药接住，从黄庭呼至肚脐，再从肚脐吸入约1寸，再呼至下丹田，稍作静养后，用意念把“药”带到肚脐作练精化气的化（即36圈24圈之法），送回下丹田。 “添油法”是用两手中指并拢在小腹抵骨处向上按摩至胸骨中间部，然后用两并拢的姆指反方向往下按摩至小腹抵骨中间上部，一个往返为一次，共三十六次。接着，用基手掌放在肝脏上，右手放在左手背上，在肚脐上从左到右，从下向上，周绕肚脐旋转按摩三十六圈。按完后换右手放在肚脐上，左手压在右手背上，反方向在肚脐上旋转按摩三十六圈。完成后，用右手托着左睾丸，用右手托着左睾丸八十一圈。换左手托着右睾丸，用右手掌按摩右睾丸八十一圈。完成后用采药炼丹的方法，把精气送回下丹田。“”添油法“能使人精气旺盛，多长寿二，三十年。这种方法常在睡觉前或早上起床前，在被窝里做功，不会影响我们的工作，学习。 采药炼丹法在开始阶段，往往是因为我们的功力不够深，往往因为我们还没有达到有性无情的境界，我们没有完全达到自控水平，所以还不能完全单靠用意念的方法去完成，这时，我们常借助于用中指去紧压会阴穴，用食指去加强中指，去一齐完成。 第三阶段的“练”多是下丹田与命门之间的开合，膻中与上夹脊之间的开合，任督二脉之间的开合。“养”多是下丹田，膻中穴自身的开合，“化”仍然是练精化气的化。 --------。 什么时间进行练气功，站三体式桩的效果最好？这个问题对练习者来说，也是一个很关键的问题，如果选择好的话就有事半功倍的作用根据老一辈有经验的师傅们体验是：在合适和时间练一次，就相当于在其它时间练三十次。也就是说，一个人在合适的时间练三年，就相当于一般的人（不懂合适的时间的人）练九十年。有多少人能超过百岁呢？！怪不得有好多人练了几十年的气功，却见效甚微，水平不高！合适的站桩，练气时间应符合大自然阴阳变化的规律，同时也要符合人的生物钟，阴阳变化的规律，人的生命运动的规律，人的经络运转的规律。 练内功，气功，站桩的最佳时间对大自然来说，应遵循子午流注法，具体地讲是子时和午时。但根据季节的变化，又有：从冬至开始到夏至止，这段时间内应是子前午后，从夏至开始到冬至止这段时间内应是子后午前（晚11点至于点是子时，11点到晚12点是子前，晚12点到晚1点是子后，中午11点至1点是午时，午11点到中午12点是午前，中午12点至中午1点是午后）。 对人的阴阳变化规律来说，最佳的练气功时间应是人自身性起，阳升的时候，一般来说，是在凌晨4点至今6点这段时间。至于其他的人自身的子午时，最佳练功时间恐怕都各有不同，因人而异，因性而异，因年龄不同而异，因天气季节变化而异等等，希望各人根据原则而去自悟之。 在有了一定的内功基础以后，反过来对站桩的姿势，外形，对练拳的各种动作要求就可以随便得多，自由的多，譬如三体式，既可是一步三体式，也可以是半步三体式，还可以是并步三体式，单腿三体式等等，站桩除三体式外，也可是无极桩，或其他形式的站桩。除站桩以外，也可以是坐桩，卧躺桩，还可以走动，跑步，骑车，写字，或其它的工作活动，包括唱歌跳舞-----等等。真是可以无时不有，无处不有，所有姿势，动作都有“练”和“养”内涵。都要求人的丹田和地球球心，天顶中正地联成一条垂线，要求小周天贯通，都是丹田自身各不同方向路线（包括直线，曲线）的开合，丹田与其他穴位之间的开合。例如：走路，散步时可以是以养为主。以丹田自身的开合为主。在骑车，散步时可以是以“练”为主，量两个环跳穴之间的开合。在练拳的动作时即可以是作顺行相生为“养”，即是丹田自身的不同方向路线的开合（按动作的方向路线去做），也可以是作逆行相克为“练”，即以丹田为基，对拉（或对压）到其他的一个穴位，再马上从其他的那个穴位合（克）回到丹田上来。这时的丹田就象一个一瞬间充满气的钢球似的。 在这里还应该指出，在“练”和“养”或者是“化”的过程中其开合，运转与我们平时的呼吸不完全是等同的，有时可以是同一节拍，有时可以比它快，有时可以比它慢，但总的原则是要合拍。

形意拳是历史悠久的中国传统武术，也是武术遗产中的瑰宝之一，是内家拳主要拳系之一，据初步考证，她诞生于明末清初，系姬际可所创。 形意拳原名心意六合拳，也称心意拳，简称意拳，传至李能然之后，易名派生为形意拳。 形意拳流传至今，已有三百五十年的历史，实践证明形意拳不但有较强的技击性，而且对提高人体的健康水平、改善素质、防病治病都有一定的作用。不论男女老少、体强体弱均可习练，也不受场地的限制，即使是斗室席地也足以达到锻炼的目的，所以形意拳的流传较为广泛，是深受广大群众喜爱的一个拳种。 形意拳经过长期的沿革和不断的总结完善，在内容上更加丰富，在理论上更加充实、健全。 从形意拳的风格来讲，有舒展大方，伸缩自如，刚柔相济，动静相兼，静若书生，动如雷鸣，迅如猛虎的特点；从其意义上来讲，有“远取诸物，近取诸身”，“人以身形物之形，物之意以人意悟之”，象形取意、内外兼修的特点；从劲力上讲，强调重意不重力，求其气催血动，贯通全体，以意运气，意到气到，气至劲达，阳出阴收，阴伸阳缩，阴阳相伴，动静相兼，内外合一，全体合一；从技击方面讲，它有阴阳互易之妙，柔克刚进之法，横裹其力，纵放其势，顾中有打，打中有顾，七拳七进，相连并用，上攻下随，下攻上领，上下若和，中节乃攻，勾挂撩劈，踩踏蹬踢，斩截裹挎、挑顶云领，引进落空，展放似电，急发暴力，整齐合一，滚出滚入，起钻落翻，右转左旋，动静相兼，有莫测之变化，有无穷之妙用。其中十二形拳是龙、虎、猴、马、龟、鸡、燕、蛇、鸢、鹰、熊、鹤等十二种鸟兽的形态。 形意拳就其练法要领及拳理，经历代传人不断研究充实，与八卦、太极一理贯通，故归于内家拳系。 由于历代传人不断研究实践，形意拳发展很快，历代名人辈出，功夫精绝，且经过研究实践的心得体会，多年的体用验证，著文立说，逐渐形成了较完整的理论体系。到清末，形意拳发展至鼎盛时期，成为一大名拳，流传至今。

任何武功流派都有很强的实战价值 只是从古传到现在，很多传授的过程中 由于师傅讲解不到位而遗漏很多要领 使得现在我们看到的武术 只剩下花架子，象广播体操那样了 多数学员也是只重其形而不知其实 形意拳的实战价值其实是很高的 本人也是略之一二，在此班门弄斧 首先，从形意拳的打击部位上来讲 他基本上多是攻击身体中线 学格斗的人都知道 人体最重要的器官和穴位都集中在那条线上 比如人中、咽喉、太阳神经丛、下阴 这比现代散打的鞭拳鞭腿要杀伤力更强 其次，从形意拳的攻击路线上讲 他也多是直线进攻 这种进攻方式距离最短、速度最快、打击最直接 这也比跆拳道等（本人是练跆拳道的）攻击身体侧面的格斗术更直接有效 第三，从拳法上讲 包括形意拳在内的很多内家拳都是攻防一体的 《圣斗士》里也说过，最好的拳法必然是攻防一体的 也就是说，攻击的同时还要保护和隐藏自己的要害 这是现代搏击所缺少的 第四，从功底上讲 练成形意拳等内家拳，其基本功是相当扎实 一个弓步，一个马步都如扎根数尺，推而不倒 每一拳都力发腰间（丹田）如千斤之锤 形意拳一个箭步可瞬间跃出丈余 打击对手于眨眼之间 不过，话说回来 形意拳等拳法需要相当刻苦的修炼 而且数年才见成效 看兄弟们能否忍耐那种寂寞便是了

我练习形意拳也就一年多，还不太好。下面的见笑了。 一，历史起源。 我的理解：最初是岳飞创了意拳（岳飞这个我不敢肯定，但我后面说的都肯定）。然后是武林大家姬际可的《心意六合拳》，姬际可，宗师级，再传给曹继武，曹继武再传给山西祁县戴隆邦，戴隆邦，宗师级，发扬光大，融入了螳螂拳等，创立《戴氏心意拳》。戴隆邦再传于两个儿子戴大闾，戴二闾（就是《乔家大院》里那个戴老师傅）。戴二闾，宗师级，非常强，震撼武林。戴隆邦还传给了郭维汉，李洛能（李老农）等。河北深州的李洛能，也是宗师级的，他又发扬光大了一回，融入了少林拳的特点，也把拳改了名，为《形意拳》。李洛能传人最多，形意拳之名师高手多出于其下,有山西太谷的车毅斋，北京的宋世荣，还有郭云深，李元亨等大师级人物。车毅斋再传李复贞、布学宽等。 我现在师从的就是车派形意拳。我的师傅就是车毅斋的再传弟子。 二，实用性，技击性： 诸位记住一句老话即可,太极十年不出门，形意当年打死人。 三，适合人群： 年龄不能太小，不好理解。年龄太大太大也不好，练不动了。 十几岁，二三十岁最好。形意拳是内家拳，所以很适合女孩子以及身高不是很高的男生。 四，究误： 形意不是什么模仿动物：猴拳，虎拳，鹤拳等。 五，交流： 形意和太极，八卦等拳理，动作都有高度相似之处。本来都是内家拳嘛，骨子里就是一家子的，外形不好说像，但是越练越能感觉出内道上的相近。可以多交流，借鉴，共同学习进步。 六，拜师： 学形意，北京形意协会很好，去山西太谷、祁县、太原也很好，有师傅教，才好。光自己看书看视频不太容易学。形意拳是大拳，练习的人和师傅很多，多多学习就是了。 七，学习： 先练基本功，练桩功，很重要，再练五行，再练呼吸，再练十二形。形意动作简单，实用型强，只要肯下功夫，比太极出师要快，练一年小小成，三年小成，五年大成，十年大大成 八，锻炼防身： 对身体绝对很好，延年益寿。防身一对一绝没问题打对方半死，一对二看你的能力了，一对多可以保证逃命。形意拳是出手一两拳就解决问题。 九，注意养性注意安全： 我练了一年多，感觉身体就有些快速反应能力，和力量，攻击能力等。曾经在和同学打闹玩耍时，收不住，一下不小心就把同学的门牙打出血了，我后悔不已。所以诸位如练习形意不能不注意，要养性不要随便打闹，注意安全。 我的理解就以上九条，完了。 谢谢。

半步崩拳打天下 古代内家高手如张三丰，少林以及禅宗高手等等，很多事迹接近神话，后面讨论最高境界的时候再讨论。 先讨论一下纯粹内家发力的代表人物郭云深。 郭云深号称半步崩拳打天下，半步崩拳实际上是最简单的一路拳法，大概是形意拳五行拳里面练习要点最少的一路了： 半步崩拳的动作以“三体式”站立， 左脚左拳在前，右脚在后，右拳置于右肋旁，虎口向右。 进步时，左脚向前蹚而进，右脚随之跟步； 同时右拳内拧向前打出，虎口向上； 左拳在两拳相交时收回，虎口向左，置于左肋旁。 如此两脚一蹚一蹬，总是左脚在前，右脚在后， 两拳一出一入，接连不断，势如连昧箭。 在打崩拳时，出左拳为顺步崩拳，出右拳为拗步崩拳。 但是，这路最简单的跟步冲拳，在郭云深的手上施展开来，成为一代传奇，最常见的描述是： 莫樱其锋，当者必飞丈外。 这里也包括了‘掌力将碗口粗的白蜡杆一格即断’的“鬼八卦”焦萝夫，三战皆飞。 【 在 BRUCE 的大作中提到: 】 : 郭云深

郭云深还有两个方面的武学能力表现，一个是动作快，电光石火，人动拳到；一个是反应敏捷，‘不管对方拳棒有多快，皆能避之’，结合上他的爆发力极强的崩拳，很是风光，堪称一代大家 郭的半步崩拳，纯粹以爆发力取胜，不管你的体重，防御能力，是否练过铁布衫等等，一律一拳击飞，还有，郭的崩拳已经到了只要接触一点点，就可以击飞壮汉的地步，这个爆发力已经超过李小龙很多了，属于典型的以内家功力取胜 郭云深的内力训练方式，基本上是形意拳的最基本训练方式，和现代体育系统的爆发力训练完全两个路数，可以说，所有中国内家功夫训练体系都和现代体育的训练体系截然相反 【 在 GlaiveXYQ 的大作中提到: 】 : 半步崩拳打天下 : : : ...................

现代体育训练系统当中，对爆发力的训练强调大重量，少次数，长恢复周期，铅球和举重运动员都是这个训练方法，并不进行高强度的耐力训练，我在上海源深运动中心见过一次国家田径队的一个铅球牛人训练，作半蹲，杠铃已经被压得非常的弯了，重量在四百公斤左右，只作三四次，然后就休息三五分钟，那厮整个力量训练过程中，每组间歇都很长，用的重量都极大 现代训练体系认为，高强度耐力训练对爆发力有损害，这个是典型的外家训练方式 而郭云深的训练体系，完全没有重量训练，按照现代训练标准看来，郭云深的训练体系是一个完全耐力性的训练体系： “郭云深自幼嗜武如命，起初虽遍投武师，行走坐卧无不用功。能然先生待客会友时，众徒均可得闲稍歇，唯郭云深恭谨侍奉不离师之左右，能然先生与友长谈时，郭云深则站定三体式，立于师之身后聆听，任攀谈良久而终无倦色。能然先生常外出访友，坐骑是一匹脚力极健的大青驴，郭云深每逢师出即在后以崩拳紧紧跟随。能然师甚为感动，乃定郭云深为衣钵弟子，悉数相授平生拳法之所得，郭云深更寒暑不易，朝夕苦练，仅崩拳每日必操万遍” 每日万遍，这个运动量基本上超过跑个一万米了，那么，是什么因素让郭云深练出来如此之强的爆发力和反应速度呢？按照现代科学训练体系的方法分析，郭云深应该被训练成一个纯粹的长跑运动员才对呀？ 这个是我们下面要讨论的主要内容 如果说内家功夫训练是纯粹的次数的积累的话，为什么只有少数的内家高手最终形成了恐怖的战力，而绝大多数练习内家的选手甚至于形不成可以和普通人中的壮汉比较的战力？ 内力的训练方式有什么根本性要点或者说共性？ 内力的发力过程大概是什么样的？ 内力和绝对力量的关系 内力对物体的作用效果是怎样形成的？ 内力训练是否存在极限？ 内力的生物穿透性？ 如果说内家功夫训练和投入的时间与精力成正比的话，内家高手应该是一个类似于外家高手的梯队，就是根据每个人的‘内家天赋’以及投入的时间和精力，按照金字塔形正态分布的一个战力排列，但是，和外家以及现代体育训练体系产生的结果迥然不同，内家高手的分布是一个极其不规则的形态 比如说举重的训练成果排列吧，基本上按照体重以及训练时间排列，如果你的体重在70公斤，每天训练一个小时，那么，一年之后，两年之后，三年之后你能够达到什么水平基本上是可以肯定的，基本上是在某个水平之内上下百分之三十之间波动，最高的那几个是天才好的，最低的是实在笨蛋的，中间的就是普通人，是一个标准的正态分布，基本上所有的现代体育项目都有这个特征 但是，内家高手的训练结果完全不同，我们看看太极和形意两门的大概训练结果 太极的训练结果是万绿丛中一点红，大概就是一万个左右太极门的人里面，会有一个真正形成战力的，当然，这个战力就很恐怖了，基本上是那种打几百个壮汉不成问题的，现代社会仿佛已经没有了，以前的杨露禅，孙禄堂等等都形成了这种层次的战力，但是，绝大多数的太极子弟，穷其一生也形不成可以明显高过哪怕一两个普通壮汉的战力，基本上不存在中间状态的 形意的训练结果好一些，大概可以分成三个梯队，一个是郭云深那个地步的，万千人吾往矣，打你们个落花流水；一个是稍差一些的一个档次，可以独自对付三五十个壮汉，多了不行，或者说碰到外家高手也有可能失败；最差的档次也能打赢两三个壮汉，形意的三个层次的分布大概是[按照能够实际拜师的人算]1：10：1000，也是一个完全不同于现代体育训练体系训练结果的数据[超不严谨估算，但是大概不错 【 在 GlaiveXYQ 的大作中提到: 】 : 郭云深还有两个方面的武学能力表现，一个是动作快，电光石火，人动拳到；一个是反应敏捷，‘不管对方拳棒有多快，皆能避之’，结合上他的爆发力极强的崩拳，很是风光，堪称一代大家 : : 郭的半步崩拳，纯粹以爆发力取胜，不管你的体重，防御能力，是否练过铁布衫等等，一律一拳击飞，还有，郭的崩拳已经到了只要接触一点点，就可以击飞壮汉的地步，这个爆发力已经超过李小龙很多了，属于典型的以内家功力取胜 : ...................

内家功夫的根本就是内力，关于内力的说法，各家不同，但基本上都是玄而又玄，很难理解，以至于大多数的师傅都会说： ‘只有自己练到位了才能知道，否则说了你也不明白’ 之类的词句 上面已经展开了一部分讨论，下面我们分几个层次讨论一下内力的表现以及训练方式，以及各门各派关于内力的文字描述，尝试一下是不是能够从中推理出来内力的一部分真实面貌. 太极拳是最柔的拳法之一，但是陈式的“掩手肱拳”一式的爆发力惊人。太极拳讲究以极柔软得极坚刚。 在K1，UFC等比赛中，从没见过内家选手。 从浩如烟海的格斗类别文章当中，从我们的日常体会当中，从相对可靠性较高的一些门派的掌故当中，我们可以大致定义一下内力的击打效果和纯粹肌肉力量的极大效果之间的差别 首先是被击打对象的物理运动方式不同[以后的各类讨论一般是说人与人之间的格斗] 纯粹肌肉力量造成的被击打对象物理运动方式一般是踉跄后退，倒地，倒地后向后滑行等等，凌空飞出的情况也有，不过一般是表演或者说被击打对象正要跳起来的时候被击打，这个不算击打效果 内力的击打效果，可以分成阳劲和阴劲两种，阳劲造成的击打效果一般是离地飞起，凌空飞行1-6米不等之后落地；阴劲的击打效果一般是被击打对象原地不同，力量全部作用到内脏器官上面，给内脏造成巨大物理伤害（类似于武侠小说当中的摧心掌之类的武功） 其次是被击打对象的主体感受完全不同 大家都应该有过打架，被车撞，从高处掉到地上等等类别的经历，那么，对纯粹肌肉力量打击的自身感受应该都比较清楚，引用几句和全盛时期的泰森干过仗的拳击手的描述 ‘像火车头撞过来一样’‘象大木桩撞过来一样’‘仿佛被汽锤砸了一下’ 这个就是纯粹肌肉力量的顶尖高手能够造成的被击打对象主体感受了 从各种掌故，个人体会诉说当中可以推测，被内力当中的阳劲击打的感受一般是‘有如电击’‘还没有感觉就飞起来了’等等，被阴劲击打的人一般没有任何主诉感受，因为内脏当中没有感觉器官 最后是可以造成的伤害不同 纯粹肌肉力量可以造成各种各样的皮肤裂伤，肌肉挫伤，骨折等等类型的伤害，顶尖高手如果打击防护力和普通人一样的对手，可能造成内脏伤害，比如泰森全力以赴打一个中学生的胸部，可能造成肺部组织伤害，但是一般来讲极其困难，因为人类内脏在骨骼和肌肉的严密保护之下，纯粹外力击打要造成损伤需要极大的力量，比如汽车撞 内力不论阳劲阴劲，在高手用来，都可以控制伤害程度，从只造成物理运动，不形成任何疼痛感觉以及人身伤害，到不造成任何物理运动，但是造成内脏严重损害都可以做到 我听朋友讲内家功修炼倒一定境界就不是形体的训练，而是思维的突破，有点象宗教的顿悟 【 在 GlaiveXYQ 的大作中提到: 】 : 现代体育训练系统当中，对爆发力的训练强调大重量，少次数，长恢复周期，铅球和举重运动员都是这个训练方法，并不进行高强度的耐力训练，我在上海源深运动中心见过一次国家田径队的一个铅球牛人训练，作半蹲，杠铃已经被压得非常的弯了，重量在四百公斤左右，只作三四次，然后就休息三五分钟，那厮整个力量训练过程中，每组间歇都很长，用的重量都极大 : 现代训练体系认为，高强度耐力训练对爆发力有损害，这个是典型的外家训练方式 : : ...................

形意拳技击的八大特长 形意拳发展至今已有三百多年的历史，传说为明末清初姬际可先生精研南宋名将岳飞所遗《拳经》悟出心得而创。岳飞在长期抗金的争战中，金戈铁马，刀光剑影，通过实战经验总结研究出《拳经》，为形意拳的形成奠定了坚实的理法基础。继姬际可先生之后又经过几代人的发展传播，到清朝年问达到鼎盛时期，产生了李洛能、宋世荣、车永宏、郭云深、刘奇兰、李存义、尚云祥、孙禄堂、韩幕侠等一大批形意拳名师，他们除暴安良，行伙仗义，驱恶人扬国威，凭借形意拳的高超技艺使中国人扬眉吐气。在科技高度发展的今天。形意拳仍以其独特的技击特长而广为流传。 一、以劲取胜。形意拳大师李文彬老先生说形意拳的精髓在民间。说它在民间是有它的道理。现在搏击比赛，都是采取拳击加腿的打、摔技法，而民间流传的传统形意拳技击方法是拿、打、摔、放、炸。搏击打的是直拳、摆拳、勾拳以及这几种拳的组合，而形意拳打的是炸、崩、迅猛刚实的爆发劲，前者讲的是招法，后者讲的是劲。 李文彬老先生常讲，“以劲取胜”和“以招取胜”是有着本质的区别，讲招法的打是笨打，用劲的打是巧打，招法是肢体外形的变化，劲是内意无形的变化。说它无形也不是绝对的无形，只不过相对而言。形意拳在技击时的手如果受阻，肩肘继续向前催进。拳经云：“拳打三节不见形，如要见形不为能。”就是对形意拳变劲不变招的具体描述。讲招法在实战中应是手被阻时便用肘，肘被截再用肩。从这一点上看劲是高于招法的变换。尚云祥老前辈的半步崩拳打遍天下的功夫，就是用劲不用招的代表打法，尚老先生的半步一进同时崩拳打出，不管前手遇见什么阻力，是架、是拦、是化、是刚、是柔，尚老先生都采取肩催肘、肘催手的打法直至把对手打、放出去为止。因此，李文彬先生常说：“形意拳以劲取胜的窍要也是形意拳的最显著特点。” 二、打顾一体。形意拳简赅无华，但每一动的攻防意识极强，通过站桩、单操、五行拳等诸多套路、器械的训练达到拳械一体，磨练出适应实战需要的真功夫。“虎未扑食头早抱”就是典型的打顾一体的代表， 虎在扑食之前，总是把两只爪子一前一后放在颏下，当向猎物进攻时，两只爪子将猎物扑倒按住，不管猎物如何对抗，老虎的两只爪子是勇往直前，直至降服猎物。形意拳就是模仿老虎扑食这个技法，并恰到好处地运用到练法上，“三休式”就是这个技法的典型代表。打的同时有顾，顾的当中有打，打顾一体。形意拳每一个动作，都暗含横劲，对手在防守招架时，形意拳发出八面支撑的劲，会将打点、架点的手或腿棚开，因而起到防守的效果，而进攻的顺劲动作仍丝毫不改变方向、速度，直至取胜为止。 三、手脚齐到，周身一体。拳经云：“未等打人先进身，手脚齐到方为真。”在技击中，形意举强调先进身，要以我为主，克服对手造成的任何艰难险阻，看准进攻的部位，立即发动攻势，发扬“能在一思进、莫在一思存”的精神，抢占有利地势。出手打击对手的同时，脚也要趟、踩发劲落实，打出周身一体的整劲。周身一体劲力迅猛，上下的劲相称相撑，使对手迎接不暇，招架不住；上也是劲、下也是劲，劲发拔根摇梢，只得败北。 四、硬打硬进。拳经云：“硬打硬进无遮拦。”就是说无论对方是刚是柔，刚也打、柔也打；不管对手是进是退，进也打、退也打；不管对手是动是静，动也打、静也打。这才是硬打。李文彬老先生说：“当然，让对手动起来再打，这就容易的多。”俗话说，打动不打静，但形意拳不是这样，它是从真杀实砍中打出的技法，在战场上这是最省时间，最奏效的打法。难怪传说中的单刀李存义老前辈在和洋鬼子拼搏时很少有人见他挥刀抡、砍，而是“三摇两旋”就将十几个洋鬼子杀死倒地，这是最好的硬打实例。硬打还要靠形意拳基本功做基础，如果没有“八面劲”没有“横”劲，达不到“起横不见横，落顺不见顺”的功力，加上“沾身纵力”的“翻浪劲”是很难达到“硬打”的理想效果，反之会陷入被动的局面。 “硬进”就是发挥形意拳的腿打七分的特长，在“犁稠五趾顶”“进步如趟犁”的“卷地风”的基本功做基础，向对手攻击，抢中门，直至把对手趟得人仰马翻，这才是真正的“硬进”。李文彬老先生在讲解“抢中门，夺地位”这一技法时，时常用脚尖一趟便把学生趟出三四米远跌翻在地，这一技法，笔者只见过李宏老师所传尚派形意拳有此练法。趟步起式与练法：身体自然直立，头顶项竖，下颏微收，两臂自然下垂，两掌心向内贴于大腿外侧，两脚跟并拢，两脚尖分开45度左右，目视前方。然后，两腿贴紧慢慢下蹲，蹲至极限，后脚蹬地，将身体弹出，前脚也同时弹向前，暗含趟、踩之劲，如马前蹄奋进之意，后脚猛跟前腿，有夹剪之意，停至前脚旁，如此反复磨练。趟步回身式：前脚尖往里扣，身体向后转，随身体的转动，后脚尖向后摆，形成和原来的方向相反(转体 180度)的姿势动作，继续演练。趟步收式：两拳与身体动作不变，左拳和左脚同时沿直线向前打出原地崩拳，目视左拳前方，前拳向外翻转，拳心向上，抬至与眉平。同时后拳以肘作轴向下向外翻转，拳心也向上，抬至和眉一平；两臂前后成弧形相对，两拳向里并拢，拳面相对于胸前，上体微左转，身向正前方；后脚上步与前脚并拢。两拳自然张开变掌，随两腿的自然起立，同时两臂也自然放下，成立正姿势。 五、退中有打。三十六计中有走为上之说；走即是退，这里指的退不是逃跑，而是在退中打，也是败中取胜的一种打法。形意拳就是根据这个理论，演练出退中有打的技法，五行连环这一基本套路就是有进有退；故也称五行连环为进退连环。在习练中，有退步炮、退步崩、白鹤亮翅、退步鹰捉等，在技击中也经常采取退中有打的技法，丰富了形意拳进也打，退也打的技艺。虽然是退步打，但要求和进步一样，“三催劲整”而且打出“三星” (肩窝、肘窝、手窝)周身一体，较实、较整的同时打出迅猛刚实的爆发劲，这也是形意拳硬打的一个方面。散打中也有很多类似于这种败中取胜的招法；如转身后劈腿、转身后摆拳、转身撩腿等，这都是招法的变换也是打点，发力也是点。 六、腹肋打。人体共十三处关节突出的部位，头、两肩、两肘、两手、两膝、两脚、背、胯，也称十三拳。形意拳增加了腹肋打，这样合起来就是十四处打。腹肋打和其它十三处打法不同，他是用腹肋发劲，用手臂向外发劲打击对方，这也是人们常说的内劲一种。骀形就是体现这种打法的代表之一，形意拳先贤们经常用此打法进行试劲，用两肘贴于两肋，然后借丹田省气发劲，将对方放出或跌倒而不伤。 七、“沾身纵力”。形意拳在技击时不用连珠炮，不用左右拳来往复始上一拳下一拳地发动进攻，而是’有的放失地打。经云：“拳去不空回，空回总不奇”，“火机一发物必落”。这些都充分说明，拳劲的要求是打出一拳就得有一拳的效果。要“明了三星多一力”。使它内含有拧、裹、抻、拔之劲，又由“三催”之劲使之劲整力大，自会出拳必有果不犯空回的错误。当进攻的拳或掌沾身之后才能发劲，这就克服了交手时发劲早了暴露打击的部位，对手容易闪、展、腾、挪、避开打击的弊端。“沾”而不是粘和贴，和太极拳的打法不同，而是一接触即发，“沾身纵力”打击力度大，发劲晚，后劲大，想打即打，想放即放。但这也有一定的危险，因此这就需要勇气和胆量。“不入虎穴焉得虎子”，只要这样打就会产生出奇的打、放效果。李文彬老先生在教学生试劲时常用食指往学生的身上一沾，随后李老先生的手一抖，被试劲的学生便跌倒或摔出去三四米远。 八、腿高不过膝。李文彬老先生常讲：“手打浑身是法、腿踢遍身是空。”习练形意拳的人都知道腿不过膝，因其不起高腿，有很多武术爱好者就认为形意拳不重视腿法，这是不对的。形意拳和其它拳种一样重视腿在技击中的重要性，并提出：“腿打七分手打三”的技法要求。那么，它又是如何得以体现的呢?形意拳的腿法主要体现在下盘站得稳，进的快，充分运用“脚踩中门夺地位，就是神仙也难防”的抢占中门技法，还要发挥“犁稠五指顶”的“卷地风”、“如趟翻地之犁”，把对手在瞬间“趟”翻。还有在进身同时周身完整一致的发劲，“腰借手劲而得发，手借腰劲而增大”，上下相称、上下相随、下下相催、齐头并进，达到“未等人到先进身，手脚齐到方为真”；“起如箭，落如风、迫风赶月不放松”； “起如风、落如箭，打倒还嫌慢”的高超境地。尚云祥老先生的半步崩拳其威力惊人，主要还是尚老先生的半步其实是超出正常人进攻的一步半。如果没有这一步半的“脚打”，则威力起码要丢失一半。可见，形成的半步崩拳的“步”虽是一步半的距离，而又有谁能招架得住呢! 【 在 GlaiveXYQ 的大作中提到: 】 : 内家功夫的根本就是内力，关于内力的说法，各家不同，但基本上都是玄而又玄，很难理解，以至于大多数的师傅都会说： : ‘只有自己练到位了才能知道，否则说了你也不明白’ : 之类的词句 : ...................