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第四个，第四个天平，情商比智商重要。这个我们在大学前面讲到要学知识学技能，训练我们的思维方式，但是在构成人的一个基本素质里面呢，智商呀只是其中的一部分，智商高的人未必生活的幸福和快乐。智商高的人未必能成功。这个好像也有人调查过，就是说在中国现有的教育体制下，这有个前提呀，在中国现有的教育体制下，现有的教育体制是什么体制呀？就是应试嘛，然后以分数来评价学生的能力的高低，在现有的教育体制下在中国往往呢成绩特别好的走到社会上以后呢事业并不怎么样。不是绝对啊，当然也有成绩好的社会上也成功的，但是好像比例不多。往往在学习的成绩一般，但是善于情商方面很丰富，很高的人呢成功的更多。（什么叫情商）好了，对，下面我正要讲（众笑），什么是情商呢？情商就是在智力因素之外的构成一个人的性格情绪管理的那种素质。自己管理自己那种情绪的那一种能力，这里面要广义来说包括一个人的意志力，做一件事情持久的能力，恒心，跟周围的人协调的能力。这很重要，还有就是面对挫折和失败的那种反应的素质，有的人面对挫折就蔫了，有的人越挫折越精神，屡战屡败，然后又屡败屡战，这个也是人跟人不一样的，协调关系。另外就是创新的能力，你能在别人的既定模式之外另外能另辟蹊径的能力也不一样。所以这些都属于情商。那么这一些呢，这些情商呢，当然还有情操，包括一个人的情操，那么有的人的情操很高雅，很高尚，忧的人的情操很低，很粗俗。还有包括心量，心量是不是大，是不是能容忍很多不同性格的人，就是说朋友是不是多，心量，有的人心量很大，有的人心量很窄。还有佛教有一个词叫愿力，愿力呢，这个词要是用世俗的话呢就是说你确定一个理想以后然后你为这个理想奋斗的那种持续的持久的能力，是不是可以这样说。这些东西呀都是会影响我们未来的成功的。情操，还有管理自己的情绪，现在我很烦躁，那么我怎么办呢？管理自己的情绪呀，有的人那我烦躁有的人可能会知道那我现在去听听音乐，散散步呀，找朋友聊聊天，有的人烦躁可能用一种更低级，更放逸的方式等等，这都不一样，有的人烦躁他能够反观自己为什么我烦躁呢，噢，知道了，那天那个谁谁谁怎么了，找到原因，然后作调整，他那种反观自己的心找到原因作调整，他的烦躁就被克服了，被消解了。所以这些叫情商。那么我想讲的是什么呢？就是说在我们的教育制度体系里面，情商的培养呢就是比较欠缺，我们的情商培养比如说团队精神，个人协调的能力，面对挫折的能力当然就更少了，因为我们一向都是可能在一个呵护的环境里长大的，遇到挫折比较少，能够容忍周围的人，容忍不同意见的人也比较少。现在我们接触的很多电影电视都是三句话不投机就可以拔刀相向，可以武力解决，暴力倾向，暴力文化，也影响我们的心量，所以这些情商啊。那么佛教呢，在某种意义上它是开发情商的，在佛教菩萨行就是说一个菩萨要修行的六度，六个功课里面，你看每一个基本上都是情商。第一个要布施，布施是什么，布施就是养成把自己的东西跟别人分享，包括思想，包括知识，包括温暖，欢喜，包括财物跟别人分享的习惯。布施，这属于情商，因为我们经常看到这个人真傻，尽把东西给别人，你看，我们说他傻我们认为他智商很低，但是它情商很高呀（众笑）。第二个持戒，持戒就是约束自己，实际上相当于一种前面讲的忍耐力，能够管理自己的情绪和欲望。知道哪些可以做哪些不可以做，知其可为不可为，就是自制力。第三个，忍辱，忍辱就是完全面对挫折了，面对负面经验你消化能力，因为这个辱在佛教里分成几种，第一，你比如说这个大自然的不合意，这是要面对，这也是一种忍辱；然后人对你不合意，非礼，人呐非礼对我，打骂我无故的；然后就是你在生活中遇到的挫折，困难，这个都是要忍受的对象，所以忍辱。精进，精进相当于我前面讲的你按照你的理想持续不断的努力，中间不停，精进不息，勇猛精进，这是精进。在菩萨的精进修行里面，是非常严格的，他除了每天，你们知道我们寺院每天四点半要起床，不能睡懒觉。包括我们任何一个机会，我们可以修福，修慧，我们不要错过。在菩萨的要求里很细，比如说对客人要友好，这些因为都是结善缘的机会，等等，不要错过。有人在讲法一定要去听，这是增长智慧的机会，如果你说算了，休息一会儿吧，这就是精进的反面，叫懈怠，懒惰和懈怠。所以说懒惰和懈怠呀，是我们事业成功的大敌。有一个外国人呀，他说了一个比喻，我觉得这个比喻很有意思啊，他说一辆火车在轨道上，在那个铁轨上的火车，这个火车很大，很长，很重，对吧。多长呀，多重呀，但是只需要一块很小的木头，这个火车如果停在那里，只需要很小的一块木头就能把它挡住，它就不会再往前滑，就挡住了。那么这个火车一旦开动起来的话，不要说这块小木头了，所以有时候就是一堵墙，它都能撞过去，能把它撞破。所以比喻什么呢？比喻我们不要休息，这个小木头有时就是我们的，哎呀，我再睡一会儿，没事儿，如果是八点上课，你们要七点起床，你们就说没事儿，睡到七点半（七点五十），啊？什么？（七点五十）（众笑），什么，七点五十上课吗？（不是，七点五十才起床）啊！是一块大木头！（众笑）会更能把火车卡住了。然后七点五十然后你就想着我再三分钟洗漱，然后再剩下的七分钟跑过去，这些啊，就是把一列火车能卡住，那一小块木头就卡住了。还有的时候你做事拖拉，你就是想，哎，再过一天没事儿，这就是个小木头，因为你觉得一天不重要，最后这一块小木头就堆成一堵山了，整个把火车挡住了。所以说人生都是在这里失败的，失败并不是在大事上，失败就是在那块小木头上，所以精进。禅定，禅定是什么呢？我觉得禅定也是情商，禅定就是专注力，听一个东西学一个东西专一，因为专注的质量任何人不一样，但是这个专注力呀，有时候会涉及到智商，人的智商高低有时候与专注力有关，但它更是一种情商，专注力。第六个是智慧，般若智慧，这个就是很大了。所以你看在六度里面起码我觉得都是与情商的培养有关的，那么在我们现在学校的教育里面，培养情商的机会比较少。我们要培养情商呢，大家注意团队活动，集体活动，培养帮助别人协调组织能力，这都属于情商的范围。把不同的意见能够综合起来，能够容纳不同的意见，吸收不同的意见里面有益的成分，这些都是情商。根据情况的变化不断调整你的方案，这也是情商。所以说参加团队活动，这个是一个提高情商的。另外我觉得在学校教育里面现在来说艺术教育能够提高我们的情操，就是说我们高雅的情操，情趣。艺术课，体育，这些吧我觉得是可以说与情商的提高，教育是可以相关的。在中国古代，都是通过科举取士，那么那时候的科举呢，也没有考物理，也没有考化学，就是有时候在唐朝呀，唐朝比较重视写诗，一首诗，那么后来有作文，有屮，就是说议论国家的管理，比如盐应该怎样管理呀，水利应该怎么治理呀，北边的少数民族应该怎么弄呀，这也是作文。但总的来说在古代科举制度里面，它的这个文的分量比较占的大。其实但是大家有没有想过，在古代的朝廷呀，古代的王朝呀，动则几百年稳定。现在我们中华人民共和国已经是还不到六十年，不到六十年的话好像都经历过了很多的风雨，那么古代朝廷一闹就是两百年，过去了。康熙皇帝六十年在位，天下太平，康熙皇帝还不是完全太平，但是到乾隆皇帝六十年，乾隆皇帝在位六十年，然后退位以后做了三年太上皇，那起码在这六十三年天下太平，那时真的是路不拾遗呀，在史书上记载路不拾遗还有监狱里面空了这些都不是假的。当然有其他的原因，但总的来说它提醒我们说那么古代科举取士有它的弊端呀，但是他那种人才为什么它也能够把局面维持下来呢？就是在那种人才素质的选拔里面呢，是不是它更注重情商？是吧。我们现在有时候，我们比如说我们看李白的诗，或白居易的诗，或者苏东坡的诗，他们有时候会在诗文里面表现得是很不得志，还有屈原的诗，哎呀，国家，那个意思呀好像他有满腹的才华，很大的才智没有得到施展，有时候我们会怀疑你究竟有什么能耐呀，你会原子弹吗？（众笑）你会水利工程吗？你会什么吗？哎，可能他不会那些，但是他的情商高，实际上苏东坡做过一些地方官，我刚到杭州去，杭州还有苏堤，西湖啊。那里的人现在还念念不忘苏东坡，就是说它管理杭州还是有它的成功的地方，比较现在我们要派一个博士去管可能还要管得好一点，所以这里讲情商在我们的自己，自己要培养自己，要注意这些。分数是一个方面，情商呢是另外一个方面。这是第四个天平。

大学生活的五个天平(四)--情商比智商重要