逗你没商量-相声界奇闻趣事(一)

三、张寿臣为常氏父子“立户” 张寿臣的大徒弟常宝堃，是常连安的长子，在相声史上是一位举足轻重的艺术家。他1922年出生张家口，因为该地区盛产蘑菇，故取艺名“小蘑菇”。4岁时就随父流浪卖艺，在张家口、唐山等地变戏法儿。5岁开始向父亲学说相声，7岁时来到天津。当时，作为相声的领军人物，张寿臣已经30岁，可是仍没有收徒传艺。曾有多人对他提议收徒弟，但都被拒绝。原因何在？因为他收徒条件很严。所以，他所收的徒弟，日后成为相声大家的最多，如刘宝瑞、戴少甫、冯立樟、康立本、朱相臣等。尤其是在收第一个徒弟时，他更为慎重。但，常宝堃完全符合条件。可是，常连安与张寿臣虽然认识，却不是很熟悉，于是常连安跑到北京，找到张寿臣的挚友陈荣启（又名陈桂林，范瑞亭的徒弟，后改说评书）。这样，张寿臣和常宝堃见了面，发现这个孩子极有相声天赋，甚是喜爱，便愿意首开山门，收下当时只有8岁的常宝堃为弟子。但又有一个难题摆在面前：即常宝堃可以被张寿臣收为徒弟，从此有了“门户”，可常连安自己也没有师父，他幼年学京剧，唱净角，还能演老生，艺名“小鑫培”，后因嗓子坏了，便改行说相声。说相声没有“门户”，要有所收入，则名不正言不顺。而常氏父子又必须在一起演出，这可怎么办呢？ 于是，张寿臣便想出了一个绝妙的办法，即在收常宝堃为徒的拜师会上，将常连安同时代拉为师弟。这也是因为张寿臣听过常连安的相声，认为他也是个出色的艺人，应该有个师父。他决定替师收徒。于是，在同一天，常宝堃给张寿臣磕头，认了师父；常连安给张寿臣磕头，认了师哥（实际上常连安长张寿臣两岁）。父子二人同时“入门”，师父、师哥同为一人，实为罕事。 张寿臣不仅为常氏父子立了“门户”，而且还倾心传授技艺，没有丝毫的保守和保留。常宝堃得名师教授，进步迅速，演技大增。开始常连安给他“捧哏”，很受观众的欢迎，说、学、逗、唱全面，演技出色，13岁时就应邀在天津中华电台演出，之后，与张寿臣的义子、艺名为“小龄童”的赵佩如搭档，更使他如虎添翼。17岁时在“大观园”演出，报纸广告称他是“相声泰斗”。而二人的合作也是相声史上少有的一对火爆搭档。同在这一年， 常宝堃与师父张寿臣同台，排名居然并列。18岁时开始反串京剧，无论是花脸还是丑角儿行当，都十分出彩儿。以后发展成为“笑剧”，他是首创者之一。21岁时“兄弟演艺剧团”成立，他是第一主演。三年后成为该剧团的一位主要负责人。从他在电台播音时起，就开始灌制相声唱片，如《大上寿》、《闹公堂》等，共20多张。还灌制了京剧唱片《打面缸》。解放后，他编演了一些新相声作品，如《新灯谜》等。1951年4月，“第一届中国人民赴朝慰问团总团曲艺服务大队”成立，有诸多曲艺艺术家参加，如连阔如（评书演员，以“云游客”为笔名著有《江湖丛谈》一书）、曹宝禄（单弦演员）、汤金澄（焦德海的徒弟）、侯宝林（朱阔泉的徒弟）、郭启儒、侯一尘、谭伯如（以上二人均是郭瑞林的徒弟）、孙玉奎（于俊波的徒弟）、高凤山、高元均（山东快书演员）、魏喜奎（奉调大鼓演员）、关学曾（北京琴书演员）、崔子明（滑稽大鼓演员）等，共86人，分为4个中队，常宝堃为第四中队负责人。不幸的是当月23日，他演出完毕，在回驻地途中，遭美帝的飞机扫射，他和程树棠（满族，清初藩王后代，出生在书香之家。白云鹏的徒弟，弦师，为其师伴奏多年）光荣牺牲。当年他只有29岁，他和程树棠二人的牺牲是整个中国文化艺术界，更是曲艺界的损失。 四、常宝堃屡次破规约 常宝堃收苏文茂为徒，是首次打破自相声传承以来所遵循的“师徒合同”中的一些约定。 苏文茂1929年出生于北京，做小买卖的父亲给他取名“文茂”。 茂，释解为繁盛，如草木茂盛；茂，也为美盛，如图文并茂。把“图”字抛开，取“文茂”二字为名，是不是父亲希望他能够成为一名茂士（有才德之人）呢？也许。 茂，还有另一种释义，《汉书•董仲舒传》曰：“《书》云：茂哉茂哉，皆强勉之谓也。”此处的“茂”又做“勉”解，“勉”就是尽力。父亲希望儿子终生尽力。可是，苏文茂在读了两年私塾后，却一头扎进杂耍场，与相声终身为伴了。 常宝堃收徒，按行规应签订“师徒契约”。今日看来，拜师还要订合同，似乎笑话。然而，在过去是必须要签订的。如果用今日的眼光来看，过去的“拜师契约”一定会被叫做“霸王条款”。 为何？因为在整张“契约”中，只有“师父管徒弟的吃住”（有的徒弟不住师父家，例外）这一条，是站在徒弟一边的，至于其他方面，维护的全部是师父的利益。 比如：学徒期间，徒弟生死患病，投河觅井，概与师父无关； 学徒期间，师父可以任意使唤徒弟，进行日常家务劳动； 学徒期限为三年另一节（有的为五年另两节），所有演出收入全部交给师父； 学徒期满，要为师父效力一年，收入也全部给师父； 如果未到学徒期满，要赔偿师父饭费和住宿费。 苏文茂是在1943年（14岁）拜师常宝堃的，契约要订，但常宝堃毅然决然地要对老祖宗留下的“师徒契约”进行反叛，他果断地提出，旧契约中“生死患病，投河觅井，打死勿论”一类的词语，决不能写进合同。之前，几乎所有的合同都有这样的词语，常宝堃却不让写进这些，他是不是“违规”了？不！他的“违规”是进步，是相声艺人在解放前就区别于其他行业的觉悟表现。 相声行业有按“字”排辈的习俗，也可以说是“规定”。 苏文茂拜师，是谢芮芝（谢派单弦的创始人，也说相声，是谢天顺的祖父）给起的艺名：苏伯光。而不久，他的师爷张寿臣认为“伯”字不妥，再给他起艺名：苏仲仁。这样，加上“苏文茂”，他就有了三个名字。到底该用哪个？常宝堃非常开明，他让徒弟自己定。 苏文茂觉得，为了让在北京的母亲方便找他，上舞台就没有用艺名，用的仍是原名。然而，“苏文茂”这个名字响了，于是，他这一代演员就用“文”字了，如杨少奎有十一个徒弟用了“文”字做艺名。 常宝堃视徒如子，不让苏文茂在自己家中做家务，要求他多到剧场看别人的表演，这样，他又怕苏文茂在自己家吃饭时间没保证，所以每天给他两元钱，让他在外边吃好。苏文茂演出有了收入以后，按行规，徒弟学艺期间，其收入归师父。而苏文茂在学艺期间的演出收入，师父让他自己支配。 与一些艺人相比，苏文茂“出道”较晚。如张寿臣首次演出是7岁；常宝堃是4岁；尹笑声是7岁；常宝华是6岁；李伯祥是5岁；魏文亮是7岁……他呢？14岁，也算是“大器晚成”。可是他刚一“出道”，就“小荷初露尖尖角”，艺术天赋加上刻苦，让众多的前辈喜欢他，认定他是说相声的一块“好料儿”。所以，在启明茶社，赵蔼如（卢德俊的徒弟）、侯一尘、于俊波、常连安、常宝堃、赵佩茹、佟浩如（焦少海的徒弟）等甘心情愿为他“捧哏”。无疑，这对他的艺术成长大有裨益。其间，他学会了很多段子。 苏文茂出师啦，按“师徒契约”，应孝敬师父一年，即在这一年内所有的演出收入全部归师父。这时，常宝堃又宣布取消“孝敬一年”的规定。 常宝堃的屡屡“违规”，感动着苏文茂，苏文茂也没有辜负师父的期望。他既继承了师父常宝堃的精湛演技，又继承了师父高贵的人品。

五、特殊的贺寿 大家都知道，马三立立碑伴妻的感人事例，即：马三立在夫人故去后，在其墓穴旁边给自己也留了墓穴，并立碑，写上“马三立之墓”，他以此碑、此墓伴妻19年。 可很少有人知道，苏文茂却让人塑了自己的一尊铜像，陪伴着他钟爱的先妻。无论白天、黑夜、盛夏、严冬，无论是刮风下雨，还是风吹日晒，他都要呵护自己的爱妻，他怕爱妻寂寞，就把自己塑成舞台表演的造型，他要和先妻聊聊天儿，给他送去安慰，送去笑声。 苏文茂现在的老伴也非常开朗、唯物，她理解苏文茂，同情苏文茂，也支持他的这一举动。 那么，苏文茂故去的先妻是谁呢？就是著名的河南坠子演员武艳芳。 武艳芳，1925年生人，1940年在津献艺，形象俏丽，嗓音宽厚，唱腔独特，台风稳重。上世纪40年代就已唱红京、津。代表曲目有《王二姐思夫》、《小黑驴儿》、《战马超》、《走马荐诸葛》等曲目。 武艳芳不但艺术好，人也好。1951年与苏文茂结婚后，转年喜得贵子（即现在在北方曲校任教的相声演员苏明杰）。武艳芳持家贤惠，不但照顾文茂、孩子，而且还同婆婆、自己的老人一起住，相亲相敬，家庭和睦。武艳芳在演出之余承担全部的家务，全力支持文茂钻研业务，苏文茂也就是在这样老少三代同居一间十几平方米的房屋内，创作了《美名远扬》、《学习光复道》、《满载而归》、《纸里包火》等新相声作品，整理了《批三国》、《论捧逗》等十几个著名的传统节目。 一次，苏文茂在河北省演出，家中二女儿生病，武艳芳怕影响苏文茂的演出，独自照料二女儿。没想到，孩子病情加重，不幸身亡。 每次苏文茂提起此事，便说：“艳芳承担了多大的压力呀，她这是疼我呀！” 1968年，武艳芳身患癌症，不幸去世，享年43岁。 武艳芳去世后，苏文茂一直赡养武艳芳的老人，并和他们共同生活，养老送终。 再说苏文茂收徒，是在解放后了。1952年，他收的第一个徒弟是赵伟州。赵伟州系相声演员赵心敏（李洁尘的徒弟，是“立”字辈演员的“掌门”）之子，苏文茂收赵伟州时，赵还未成年，所以不举行任何仪式。之后，陆续收了武福星、郭新、吉马、刘俊杰、黄蕴成、苏世杰、崔金泉、宋德全等。当然，也同样免除了一切不合时宜之举。时下，相声界保留下来一个约定成俗的传统，即徒弟要在“三节、两寿（师父、师娘的寿日）”前去拜望、祝贺。但几十年来苏文茂从不让徒弟给自己过生日。徒弟孝顺师父，给师父做寿，这应该作为一种美德。可是他的要求是严厉的，任何人是不能违背的。怎么办呢？徒弟们既孝顺，又不愿违背师父的意愿。2003年，赵伟州、刘俊杰、崔金泉想出了一个办法，要让师父“就范”。什么办法？崔金泉收徒，徒弟要拜师爷，师爷不会不参加的。而收徒之日，是选择苏文茂的75岁寿辰之日。我参加了这次活动，看见苏文茂格外激动。他说：“我从来不让徒弟为我贺寿，但今天例外。你们收徒，这是送给我的最好寿礼。对于相声事业来说，我个人不重要，艺术的传承才是大事。你们有了徒弟，就是后继有人了，我把它看做是我的生命的延续。贺寿，是希望我长寿，相声后继有人，就是我长寿的秘诀。” 他讲得真好！让在场所有的人都无不为之动情。 大家也是第一次为他贺寿，纷纷走到他面前，给他敬酒，为他祝福。他跟往常一样，按照相声的辈分，见到比自己小１８岁的常宝丰夫妻，毕恭毕敬地叫：“九叔、九婶。”他一惯都是如此，如管比自己小１７岁的马志明叫“叔”，因为马志明是马三立之子。无论是论名气，论从艺经历，还是论年龄，苏文茂都要大一些，但管常宝丰、马志明叫“叔”，也是因为苏文茂严格按照“行规”中的礼节处事。他甚至每次见到不从事相声专业的马志明之弟马志良，也喊“叔”。 六、田立禾“降辈儿”之妙 在相声这一行的“行规”里，不论你地位多高，名气多大，对礼节的遵守非常严格也很自觉。 侯宝林的名气人人皆知，但他小于马三立一辈，所以，他每次到天津也要先到马三立家看望“三叔”，即便到津不能马上登门问候，也要打个电话说：“三叔，我到天津啦，我先到电台录音，然后去看您。” 我本人已多年从事行政工作，由于相声传承的家谱中有我的师承排名，所以，且不说天津的相声晚辈，即便是像北京的戴志诚及一些岁数比我大的演员如李金斗等，每次见面，也不称呼我的官职，而是尊敬地喊一声“叔”。 可也有例外，那就是现在天津北方曲校任教的田立禾。他在相声界是个大辈儿，1951年正式拜师第五代相声“掌门人”张寿臣的门下。但他总想给自己降辈儿，按规矩，这也是不允许的。怎么办呢？他为什么要降辈儿呢？ 原来，田立禾的父亲田宝琛是天津有名的中医，生长在这样的家庭，就是熏也能熏出一些医学道道来，何况父亲还教他。他虽然也懂得一点儿医学之道，但却偏偏爱上了相声。父亲开明，不但不反对，反而带着他去见张寿臣，让儿子拜师。此时，张寿臣已收有徒弟15名，并且，已公开声明不再收徒。可是在见到这对父子后，竟然只想到“义气”，而“忘记”了此前的声明，居然立即答应了。究其原因，他无法推脱好友田宝琛的请求，也爱上了求学心切的田立禾。然而，张寿臣收田立禾，却在相声行内引起了轩然大波。原因是，张寿臣的辈分高，收下的徒弟，论辈分也“水涨船高”。当年，田立禾只有16岁，而李洁尘的徒弟赵心敏已经28岁，常宝堃的徒弟苏文茂已22岁……他们都要成为田立禾的徒侄。再有高桂清的徒弟史文翰已经45岁，说相声的年头比田立禾的岁数还大，而像史文翰这样的演员又很多，虽然赵心敏、苏文茂、史文翰不说什么，但也有人站出来表示了不满意。 在相声行里也有岁数小、辈分高的，但这种情况基本是出在相声“世家”中。子承父业者，几乎没有儿子拜父亲为师的，都要拜一位和父亲同辈的人为师。如，李德钖的儿子李桐文、郭瑞林的儿子郭荣起拜师周德山；焦德海的儿子焦少海拜师范瑞亭；马德禄的儿子马桂元拜师李德钖，马三立拜师周德山，马四立拜师郭瑞林；常连安的儿子常宝堃拜师张寿臣，常宝霖拜师侯一尘，常宝霆拜师郭荣起，常宝华、常宝丰拜师马三立；马桂元的儿子马敬伯拜师侯一尘；陈子贞的儿子陈涌泉拜师谭伯如；冯子玉的儿子冯立铎拜师高桂清、冯立樟拜师张寿臣；马三立的儿子马志明拜师朱阔泉……这种情况出现的岁数小、辈分高，大家都很尊重。但外行人的孩子“入门”当大辈儿，刚说相声就当了许多人的叔叔、甚至是爷爷，人们不太服气。 可张寿臣决心已下，绝不更改。但张寿臣多次叮嘱田立禾：“你最要紧的是学好‘活’，要和大家搞好关系，千万不可攀大。”对师父的教导，田立禾牢记在心。不久，他进入天津市南开区曲艺团相声队，在这个演出团体里，有四位演员年龄和他差不多，却早在解放前就开始说相声了，依据相声门户，这四位都得叫他“叔”。如李伯祥，早在1944年就已登台。实话实说，在当时，他的演出经验逊于他们。于是，聪明的田立禾，有了一绝妙的想法，他要与这四位结拜为兄弟。师叔与师侄“拜把子”，显然乱了辈分，也是“违规”。他计划把这个想法告诉师父，当然也做了“挨骂”的心理准备。没想到，张寿臣听了后，一拍大腿，只说了一个字：“好！”一见师父也愿意“违”这个“规”，他异常高兴，便和这四位“晚辈”在张振圻（李寿增的徒弟）的主持下磕了头，结拜为五兄弟，依据年龄的大小，老大是姜宝林；老二是田立禾；老三是王文进；老四是李伯祥；老五是魏文亮。这种情况在相声行业史无前例。

七、“行话”在“走穴”中的作用 众所周知，马三立是相声大师，国宝级人物。无疑，这是他为相声事业终生奋斗的结果。须知，他也是出身贫寒，有过不幸的童年。虽然读过中学，就读于天津一所著名的学校——汇文中学。然而，上学的费用极高，难以支付，又因为他酷爱相声，所以弃学，并且拜师学艺。在日本侵略中国时，天津已经成为沦陷区。一些人不知羞耻，投靠了日本人，成为汉奸，袁文会即是天津的大汉奸之一。他本来就是一个大流氓、大恶霸、青帮头子，自投靠了日本人，更是有恃无恐，无恶不作。他久占南市“三不管”，对在该处谋生的小买卖人、小手艺人，尤其是艺人索取各种莫名的费用，横征暴敛。不仅如此，他让在这个地方挣钱吃饭的人们加入青帮组织，如不加入，日后会不得安生。 当时，有朋友劝马三立加入青帮，履行一下手续，认个师父，烧股香（名为“香堂”，就是拜祖，还要立下毒誓）。因为青帮就是黑帮，袁文会更是臭名昭著，为人正直的马三立不愿加入。他当然知道，一旦有了青帮的师父，就如同给自己找了一个“爹”，逢年过节都要表示一下“孝心”，必须用钱“孝顺”，而钱是用血汗换来的，白白给这种师父，岂不成了冤大头？ 马三立离开了南市，而且暂时离开了天津，外出跑码头。和他一起出去的是高寿亭，又名高少亭，原是汽车司机，后改行说相声，是周德山的徒弟，后收弟子有孙少臣等。二人结伴沿着铁路线往南走去，无论是集市、庙会，还是大车店、茶棚，甚至妓院，都是他二人卖艺的地方。如果有了点儿钱，就住店，没钱就在火车站蹲上一宿。就这样劳累奔波，过了沧州、德州，到了济南。凡是相声艺人都有“记问之学”，肚子里宽绰，知道的事多。他二人当然知道济南是个大城市，而且以泉多闻名于世，大明湖、千佛山也极有盛名。可是挣钱重要，根本就没有心思、更没有钱前去游览。当务之急是打听什么地方能“撂地”卖艺。幸好有好心人告诉他们，有个南岗子市场，还真够热闹，有买的、有卖的，艺人演出的也不少，其热闹的程度，丝毫不亚于天津的南市“三不管”。可是场子虽大，却都被艺人们占满。本想找个相声场子，可是没有。倒有一个变戏法的场子，看这个场子围着的观众很多，也是因为在杂耍场里，相声和戏法经常同台演出，于是，他二人就在这块地上站住了，其目的是要“借地”用用。在那位戏法艺人敛完钱后，马三立双手抱拳：“您辛苦，辛苦了！” 戏法艺人年岁不到四旬，个头儿不矮，膀大腰圆，留着背头，操着一口地道的河北话。听了马三立的话，也忙抱拳，回话：“辛苦！辛苦！这位兄弟，有事？” 马三立和戏法艺人都说了“辛苦”二字，这是江湖上的规矩，因为“见面道辛苦，必定是江湖”嘛。 马三立回答了戏法艺人的话：“我们哥俩从天津过来，是‘团春’的，这几天‘念啃’，您能否‘赏个穴’？” 显然马三立说的是“春典”。什么意思？“翻译”过来就是：“我们是说相声的，‘团春’，春就是相声，单春是单口相声，对春是对口相声，已经几天没有饭门了，‘念啃’，念就是不好，啃就是饭，上啃就是吃饭，念啃就是饿，您能否把演出的地方让我们用一下，即‘赏个穴’。” 这位戏法艺人没有丝毫的犹豫，说：“来，您二位占我的地儿！”他说罢，再抱拳，对观众们说，“这二位兄弟，从大地方过来，天津卫，说相声的角儿多。这二位就是角儿，相声说得好。各位别走，您听听，保您爱听。就是看我的面子，您也得给捧个场。我这儿先谢谢各位了！” 当时是下午四点多钟，离天黑还有两个多钟头，而戏法艺人让出了场子，让马三立和高寿亭演出。观众们也真捧场，没有“抽签儿”的。于是这哥俩进了场子，先是拱手鞠躬，然后用“包袱儿”问观众。也得出了结果：沾“包袱儿”就能响，证明好“使活”。初到此地，更是卖力气，先说了《卖挂票》，效果相当不错，也就有不少的观众给钱。接着他俩又说了三个段子，直到日落西山，天色已擦黑。观众似乎还想听，恋恋不舍，他俩又说了一个小段儿，算是送的，以谢观众。 八、侯宝林不忘旧情 相声大师侯宝林，出身贫寒，4岁时就离开家，跟着舅舅坐火车到了北京，进了一户姓侯的人家，也就成了侯家的人。所以，如果问他是哪里的人，他答：“别说是哪里人，我甚至不知道原来姓什么。我只知道，我可能是从天津来到北京的，或许我是天津人吧。” 他幼时够苦吧？否则，爹娘怎能让4岁的宝贝儿离开家呢。 他稍大一点后，就去拣煤核儿、打粥，即每当慈善机关或个别富家主儿办的粥厂舍粥时，天不亮就去排队，因为只有两锅粥，去得稍微晚一点儿，粥就没了。他曾和打粥的孩子们编过一首童谣： “火车一拉笛儿， 粥厂就开门儿。 小孩儿给一点儿， 老太太给粥皮儿， 涂胭脂抹粉儿的给一盆儿。” 这是一首讽刺内容的童谣，居然出自孩子们的口，他认为这也是“创作”，是孩子们智慧的体现。他还卖过冰棒儿，卖过报纸，帮人拉过水车，要过饭。苦难能磨炼意志，饥饿能产生动力。所以，即使是在他成了中国相声界首屈一指的大师，被北京大学聘为中国语言文学兼职教授；被辽宁大学聘为中文系兼职教授，被河北大学聘为语言学、美学教授，被华中工学院聘为教授后，并不避讳谈及自己曾经进妓院说相声的苦难历史。因为这段历史让他懂得了天下穷人是一家，就应该互相帮助。他所以懂得这个道理，也源于他得到过别人的帮助。 他多次向自己的子女讲：他幼时“撂地”卖艺，曾在一家茶馆借宿，把三条板凳并在一起当床。寒冬腊月雪片子一落，西北风一刮，没有被子盖，冷得无法入睡。有位专门儿向穷人租赁被子的马大爷，对外租一床被子一天要付三枚铜板。冬天“卖艺”的生意本来就不好，连吃饭的钱都挣不出来，哪还能交租金？一天，要租金的来了，是马大爷的女儿，叫马玉蓉，大家伙儿都管她叫“三姐”。侯宝林说：“我知道，我已5天没交钱了，今天还是给不了。我得吃饭啊。就先给你两天的吧。”三姐说：“算啦，要是明天赶上个风天雪天的你出不去，还不得断顿儿？给不了就甭给了。”他说：“那怎么行？我得给，要不你爹知道了准得骂我。”三姐说：“嗨，你可真老实。你就说给了，都给我了。”这一席话让他省了租赁5天被子的钱，也就是说，有了两天填肚子的钱。 白天，他经常到一个叫晁文海的师傅那里去买“两面焦”，即玉米面做的饼子，在锅里干烙，烙焦一面儿的是“贴饼子”，烙焦两面儿的，就叫“两面焦”，两枚铜板买一个。晁师傅为人正直，心地善良，所以，尽管他只是一个做本小利薄生意的，可是人们却叫他“晁四爷”。一天，晁四爷对他说：“去，买一斤小米面儿。”他以为晁四爷是让他帮忙跑腿儿买东西，其实不然。他买来后，晁四爷在小米面儿里放了一点儿碱和盐，烙出了五个“两面焦”给了他，他这才恍然大悟。原来，用买一斤小米面儿的钱仅够买四个“两面焦”，而晁四爷给他烙出了五个同样大小的饼子，他可以多吃一个。又岂止多吃？也是改善了生活，因为小米面儿比玉米面儿好吃。 三姐和晁四爷都不是阔家主儿，却帮助了他。滴水之恩当涌泉相报，他没有忘记他们，事过几十年他仍想念并感谢他们，每过春节必去他们家拜年。已经进入21世纪，他的女儿侯 主编《一户侯》一书，特把三姐和晁四爷的照片印在了书上。这或许是他朴素的道德观念对子女的影响吧！ 从三姐和晁四爷的身上，更是从一些老艺人的身上，他懂得了一旦有人需要帮助，就该伸出手来，义不容辞。

九、“白沙撒字”和“门柳儿” 相声艺人招徕观众的行话叫“圆粘儿”，就是艺人每到一块地儿后，必须掌握的最基本的一种本领。“圆”就是“聚集”，“粘儿”（也叫粘子）就是“观众”。“撂地”先“圆粘儿”，待等有了观众后再进行表演。所以说“圆粘儿”至关重要，因为观众的多少直接决定着收入的多少。 “圆粘儿”有多种方法，较为多见的是用白沙撒字，行话叫“戳朵”。侯宝林先生曾考证：宋朝有“沙书改字”、“沙书改画”，用沙子写字，顾名思义很可能就是“白沙撒字”。宋代还有“地谜”、“商谜”，也是在地上用沙子书写。 相声艺人左手提着个白沙子布袋，右手从布袋里抓一把沙子，用握着沙子的手当漏斗，把沙子漏下去成字。一般先用沙子在地上画一个圈儿，艺人站在圈儿内，观众站在圈儿外，也就划分出了艺人的表演区域，这就是“画锅”。最后再用白沙撒字。 相声艺人最早用白沙撒字的、最为出色的是艺名叫“穷不怕”的朱少文，他每天出门“撂地”，必须要带一把扫帚、一袋白沙和一副竹板，先用扫帚把地扫干净，再开始白沙撒字。他能撒出一丈二的大字，如“虎”、“福”、“寿”等。字是空心的，这种写法即是“双笔勾”。因为他有文化基础，所以撒出的行书笔锋遒劲，很见功底。而且，还要在每个字旁撒上四行小诗，以作对大字的解释。最后再撒一副对联，他经常撒的是“画上荷花和尚画；书临汉书翰林书”。这副对联不但对仗工整，而且正着念，倒着念，字音相同，颇有趣味。 与“穷不怕”同一辈的艺人中，著名的有阿彦涛和沈春和，除此，处妙高、孙丑子、韩麻子等，与“穷不怕”均为“天桥八大怪”之一。另外有一位姓颜的，因为能用白沙撒出一手好字，所以人们都叫他“沙子颜”，也有叫他“粉子颜”的。他常用白沙撒出一副非常文雅的对联：书童研墨，墨抹书童一手墨；梅香添煤，煤爆梅香两眉煤。 有的老艺人用白沙撒字既是“圆粘儿”，也是为所要说的段子作铺垫。 老艺人常宝臣经常撒“天官赐福”四个字，然后他就用这四个字说一段相声。 侯宝林也极擅长用白沙撒字，他撒的每一个字中的勾、撇、按、捺、露锋、藏锋，笔笔到位，可称是白沙撒字的大书法家。而且，他还用沙子作画，比如撒的“酒、色、财、气”四个字，“色”字画为船身，“气”字是坐在船后划桨的人，用“财”的右半部分“才”字画一根桅杆，再在桅杆上画一面旗子，旗子上撒个“酒”字，而“财”字左半部分的“贝”字正好画船舱。旧社会，几乎所有的相声艺人都会白沙撒字，即使不会双笔勾，也能撒出单笔字。 然而，最为幸运的是侯宝林，因为在解放后，毛泽东主席最爱听他的相声，他给毛主席说过一百五十多段。当然，给毛主席说相声用不着“圆粘儿”，可是一次在毛主席家里说《字像》这个段子，他就边说边用白沙在地板上撒字。因为这个段子需要白沙撒字，在舞台上撒字不具备条件，所以说起来也困难。 毛主席欣赏他的相声表演，对他的白沙撒字也赞赏有加。 侯宝林认为：白沙撒字和相声表演等，都能证明相声艺人是有学问的。他总结出两句话，也是一副对联：“口头文学是文学；土地文章有文章。” 很多艺人在用白沙撒字时，边撒字边唱太平歌词。据考证，太平歌词源于“太平鼓”的腔调，“太平鼓”有祈神保佑，免灾祛病，盼丰收，庆丰年之含义。因为流传广泛，也被一些民间曲艺吸收，如单弦牌子曲就有“太平年”曲牌。后来，太平歌词成为一个独立曲种，著名艺人有玉德龙的徒弟王肇麟、吉坪三的女儿吉文贞。 十、马季“赶场” 马季是相声界的一代“大腕”，但他为人谦虚，也非常尊重相声界的前辈。如：他曾陪同其师侯宝林到天津拜望相声界的一代“掌门人”——张寿臣，见面按长幼问候之后，侯宝林落座，马季一直在其师之旁毕恭毕敬地站立、聆听前辈的谈话，一直到拜会结束。2001年12月8日，马三立在天津人民体育馆举办告别舞台纪念演出，马季携带一幅自己题写的贺词，在台上宣读：“前无古人，后无来者”，并在台上称“马三立就是相声，相声就是马三立”。 他对前辈如此，对自己心爱的观众更是如此。 1985年，天津市文化局的一个基层单位在市体育馆举办两场大型演出，演员出场的顺序是刘伟、冯巩；包长春（常宝华的徒弟）、孟凡贵（高英培的徒弟）；李唐、沙玉华（二人均是电影表演艺术家）；贾冀光（侯宝林的徒弟）、魏兰柱（高元均的徒弟）；叶惠贤（东方电视台节目主持人）、陈述（电影表演艺术家）；常宝霆、白全福；马季、赵炎。时间定在5月4日、5日。所有的演员都约定好了，而且，全部的票也已售完，不想在5月1日的上午，唐杰忠打来了电话，告知马季接受了临时任务，并解释也是不去不行的邀请，参加江西省举办的“五一劳动节晚会”，马季在南昌了。天津主办方对此表示理解，因为距离4日还有3天。谁知到了转天，马季又来电话，说他们在南昌的演出要延长到3日的晚上。天啊！就是3日晚上演出结束登上火车，4日晚上也赶不到天津。可以说，在当时有很多的观众买票，就是要看马季的演出。他不能参加演出，主办方将无法向观众交待。这时马季说：“别急，有办法，我计划好啦。明天上午9点钟，我们乘坐飞机到广州，然后转乘12点半的飞机，下午3点钟到天津（当时没有开通天津到南昌的航线）。”听了他的安排，大家才放心。可是，绝对没想到，4日上午九点钟，马季再来电话，告知南昌有雾，飞机不能起飞。大家一听到这个消息，如雷轰顶。在这种情况下，马季倒是急而不乱，在电话里说：“天无绝人之路，等南昌的雾消了，马上就会飞往广州。可能会晚一点。你们马上联系天津的民航，跟他们商量一下，可不可以让广州飞往天津的班机在登机手续等方面提供一些帮助。”这看起来容易，可对于一个小小的基层单位，却像天方夜谭。然而，就在主办方万分焦急，积极联系的时候，继续留在南昌另有任务的唐杰忠打来电话：“行啦，你们别着急，其实啊，马季比你们还急，他说了，他这一辈子也没误过场，要是误了今天晚上在天津的演出，他怎么对得起天津的观众？以后还能去天津吗？我告诉你们，现在问题解决了，南昌飞往广州的飞机已经起飞，广州飞往天津的飞机也允诺等马季到了之后再飞往天津。”啊！这可能吗？飞机怎么能推迟起飞，等两位说相声的呢？这不又是一个天方夜谭吗？最后，还是唐杰忠给了答案，原来马季的弟弟正在广州，马季让他弟弟去了广州机场，除了说明情况之外，并答应，如果有乘客提出赔偿的要求，飞机上100余位乘客的费用均由马季赔偿。当乘客们听了等马季的理由及马季的表态，不但没有人提出赔偿，还深深地为其敬业精神所感动。就这样，广州飞往天津的飞机在这里足足等马季30分钟，下午3点半，马季、赵炎出现在天津机场了。但，与马季同去南昌的刘伟、冯巩却没出现。因为飞机只留了两个座位，刘伟、冯巩无法登机。得，新的问题又出现了。刘伟、冯巩是从天津走出去的演员，尽管当时的名气还不是很大，还算不上“大腕儿”，可是天津的观众特别喜欢他们啊！对此，马季说：“他们到不了就算了，我跟观众说明原因。我再‘嗨’着使，还可以多说一段作为对观众的补偿。”天津的同志听了马季的话，真是感激。到了晚上，体育馆门前人山人海。还有15分钟就要开场了，刘伟、冯巩居然奇迹般地出现了。他们二人也要向其师父马季学习——要对得起观众，在马季、赵炎登机后，便马上买了稍晚一点飞往北京的机票，在北京下了飞机后，又很快搭上出租车，并且在车上化妆。他们二人也没有误场。这就是我们相声艺术家的艺德！这件事也足以说明：“钱”在整个事情中是多么的渺小。

看过这本书的援助

去年寒假买的这本书 30好几块呢