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☆─────────────────────────────────────☆ Absinth (一个人的世界安静的听得到花开的声音) 于 (Tue May 2 12:26:30 2006) 提到: 引子西塘长廊烟雨斜老妇虔诚敬桥神周庄富商沈万三小妹摇船伴君游南浔古镇小莲庄甪直教书叶圣陶乌镇茅盾作子夜同里镇中走三桥江南十大著名水乡 1、安昌——感受绍兴民俗（浙江绍兴） [upload=1][/upload] 小桥、流水、人家，是对江南水乡最为简洁而传神的描述。当水乡古镇渐成旅游热点，当天南地北的游客一股脑儿涌向小小的古镇，小桥仍在，流水不断，而水边的人家，却消失了踪影。这三位一体的写意画面，生生地缺了最灵动的一部分。于是，一拨拨的游客，来到周庄，来到乌镇，来到一个个盛名之下的古镇，却遗憾地发现，自己不过是到一个喧闹的镇上赶了一回集，而想像中闲适的古镇生活情致，早已遗失了。绍兴的安昌古镇却是一个意料之外的惊喜。和所有的水乡古镇一样，两岸人家也是逐水而居，几十步就有一座拱桥，岸边搭着长长的廊棚，颇像西塘。河水并不清澈，三三两两地泊着乌篷船。整个镇子上几乎没有游人，只有顾自忙活的本地人，年老的都戴乌毡帽。到安昌，看看廊棚下的生活，泡泡茶馆，再和当地的形象代言人沈宝麟聊一聊，就能品出古镇的味道了。廊棚下的生活应该就是最地道的安昌式生活了。一长条的廊棚兼具许多项功能，它是当地人进行交易的场所，一溜摆满各种摊子；它是镇上人进进出出的主要通道；同时，它也是各家的私人领地，吃饭、烧饭、干活都在廊棚底下进行。因为有了廊棚，这里人的生活是公开的，谁家今天吃什么，谁家做腊肠了，邻里知道得一清二楚；而且，他们也乐于和别人分享，他们就在廊棚这个公共场所里进行着自己的个人生活。我们不时地看到，当地人端着个碗，坐在廊棚下，或者倚在桥上，几条蟹腿就能过一碗饭；也有人把沙发搬到廊棚下，困了就在初冬的暖阳里打个盹。多么恬静的一个小镇！走得累了，廊棚下的一家老茶馆是小憩的好地方。这真是一家地道的老茶馆，黑漆漆的长条桌子、长条凳子，是经由岁月之手摩挲后的颜色。店里只有几个客人，捧着自带的搪瓷大茶缸，抽烟、喝茶、聊天，气定神闲。你可以对着门口坐下，用青花瓷杯泡一杯绿茶，在水气氤氲中，看见水光经太阳的反射，映在廊棚的横梁上，所谓的斜晖脉脉水悠悠，就是如此吧。来之前，朋友推荐，有个叫沈宝麟的人，可以说是安昌的代表，并嘱咐我们一定去找他。沈宝麟着一身长布衫，戴一顶乌毡帽，留一撮山羊胡，活脱脱鲁迅笔下的人物形象。他作此打扮已经五年了，靠着这一身行头，他赢得了几分薄名，甚至成了安昌一景，有很多人找他拍照，当然，拍照是要讲报酬的。被人拍照，就是沈宝麟的工作，他的形象四处传播，也就相当于给安昌作了宣传。沈宝麟很以这项工作为荣，看到我们就说：我交的都是文化圈的朋友。此外，他还开有一爿小酒家，就在廊棚下。在他的小酒家里，我们品着绍兴土菜，温了一壶又一壶黄酒，听他聊人情世故，竟不觉得日头一点点地西斜了。。 ☆─────────────────────────────────────☆ Absinth (一个人的世界安静的听得到花开的声音) 于 (Tue May 2 12:30:10 2006) 提到: 绍兴安昌 [upload=1][/upload][upload=2][/upload] ☆─────────────────────────────────────☆ Absinth (一个人的世界安静的听得到花开的声音) 于 (Tue May 2 12:55:44 2006) 提到: 安昌年货 [upload=1][/upload] ☆─────────────────────────────────────☆ Absinth (一个人的世界安静的听得到花开的声音) 于 (Tue May 2 13:03:19 2006) 提到: 2、光福——香雪海的故乡（江苏苏州） [upload=1][/upload] 香雪海邓尉梅花甲天下，望中无地不栽梅。光福早在西汉初叶就开创了种梅历史。明姚希孟曾在《梅花杂咏》一文中写道：“之盛不得不推吴中，而必以光福诸山为最，若言其衍亘五、六十里,窈无穷际。” 明代诗人孙原湘曾对邓尉梅花作过传神的写照：“入山无处不花枝，远近高低路不知，贪爱下风香气息，离花三尺立多时。”清朝诗人张亦有“衡千余家，种梅如种谷”的佳句。一年一度的邓尉探梅，早已成为苏沪一带的习俗。一年一度的梅花，招引来无数游人，揽古探胜，接踵而至。原《光福志》载：所谓二十四香花信风，唯梅信第一，帷时四方名流骚客，或寻胜，或探梅，舟车往来，络绎而至，极一春之盛。邓尉探梅最好处，莫过于香雪海。香雪海位于光福镇西南的马驾山（亦名吾家山）。清康熙三十五年（1696）江苏巡抚宋荦，登马驾山赏梅，只见白梅似海，暗香浮动，天姿皎洁，冷艳如雪。领略了“遥看一片白，雪海波千顷”的意境，感慨万千，给它取了个千古叫绝的名字“香雪海”，并题词镌刻在马驾山的石崖上。自此香雪海闻名于世，涉扬遐迩。香雪海景区有闻梅馆、梅花亭、乾隆御诗碑等景点。闻梅馆位于马驾山腰，三间背山面东，馆前有10米×15米左右的平台，平台前置有花岗石长条石栏，馆内一对盘龙抱柱，抱柱上为乾隆御题“影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”柱联。顺闻梅馆旁的山径漫步往上登攀便是闻名海内外的香雪海“梅花亭”。此亭旧筑毁于兵燹，于民国十二年（1923）重建，出于吴中名匠姚承祖之手。梅花亭造型别致，工艺高超。整座亭为五角梅花形，其瓦顶、柱、栏、花砖地面均为五瓣梅花瓣状，与周围景致融为一体，象征梅花亭处在梅花丛中。亭顶铸青铜鹤结顶，寓“梅妻鹤子”之意。在梅花亭南边咫尺之处有块乾隆御诗碑，是乾隆第三次下江南游香雪海时留下的墨宝。碑由碑身和碑额组成,统高306厘米，碑身高236厘米,宽114.5厘米，厚32厘米。碑额宽124.5厘米，比碑身略宽，高70厘米，浮雕双龙戏珠，龙身盘曲夭矫，中间刻“御笔”两字。碑体书刻碑文十直行，满行24字,御碑文其内容：“辛未香雪诗题吾，山阳韶秀惊识初。丁丑乃至山阴境，翻觉前作邻传诬。由来锦峰光福里，诸冈连属互卷舒。图经取此或失彼，率鲜考实多依模。滕六一冈霏玉屑，岂以南北分萦纡。三壶祗在巨瀛表，相隔万里非通途。彼雪仍雪海仍海，可以例此原同趋。松风水月赓韵，行漏清暇还有余。辨疑求是则且止，过岭适可寻幽娱。且喜此海非临湖，无形相益觉邈殊。讵藉百川为灌输，无为利涉云天需。眼界真色色寂寂，鼻观净芬芬疏疏。大圆镜中一合相，前茅后劲两不孤。依韵纪事聊得句，或者破讹志正吴。亦费更靳志正吴，昔人辞寡有以夫。壬午春日再叠邓尉香雪海歌旧韵”。高宗弘历于乾隆十六年（1751）、二十二年（1757）、二十七年（1762）、三十年（1765）、四十五年（1780）、四十九年（1784）先后六次游历邓尉香雪海。五次作《邓尉香雪海歌》，均刻有碑，但其余石碑均已漫灭,唯此碑尚完整保存在香雪海马驾山上。1998年，由光福镇政府投资，在御碑右侧沿山径辟一条宽5米的彩砖通道，一直延伸至马驾山顶峰，山巅上又新筑“观梅亭”一座。 ☆─────────────────────────────────────☆ Absinth (一个人的世界安静的听得到花开的声音) 于 (Tue May 2 13:07:17 2006) 提到: 江南古镇：光福苏州自古产梅，光福香雪海、西山林屋梅海、东山的龙头山，是赏梅的三处胜迹，此外至太湖的公路旁也遍植梅树，路过时感觉林带颇为壮观。眼下又到踏青赏梅时节，太湖边的光福镇游人如织，在乍暖还寒的初春，来到光福邓尉山坞，一睹“香雪海”的传世盛景。香雪海泛指邓尉山与对面吾家山之间的山坳的一片梅林，至太湖的公路穿过其中，马路对面则是司徒庙，有四株汉代古柏“清奇古怪”，也是光福一景。邓尉山种梅历史可远到西汉时期；据称东汉大司徒邓禹在此隐居时，那里已是“路入冰霜隆，寒香袭客衣”了；到了宋元之后，成了“隙地遍地种梅，蔚然如雪海”。 “邓尉探梅”素来是东吴名士的风雅之举，于是留下了数不清传诵经年的咏梅诗篇。梅花有白梅、红梅、绿梅、墨梅等，以白梅最多，花开时数十里满山遍野，繁花似雪，故称“香雪海”。在“香雪海”公园里，半山腰处有闻梅馆和梅花亭，梅花亭出自吴中名匠姚承祖之手，为五瓣梅花造型，不远处有“香雪海”题刻及乾隆御诗碑。成片的梅花缤纷怒放蔚为壮观。徜徉在花丛之中，沁人肺腑的幽香令人心醉。古人认为“梅以形势为第一”，因此赏梅除了花本身更在其形韵。梅花历来深为人们钟爱，自古被文人描述成冰肌玉骨、独步早春、凌寒留香的品性，借花寄情来表达自己的人格。俗人如我，还是认同老罗的说法，花的本身就是大自然赋予人类的美好事物，何必加上太多人为的情绪。在花海中，也许最能感受到快乐的是纷飞的蜜蜂而非人类。赏梅，顺带游一游光福。光福是位于苏州西南约三十公里处，太湖之滨的千年古镇(已经两千五百年了)，有得天独厚的地理位置和自然环境，自古以种梅为业。与其它著名的江南水乡极不相同，它没有传统水乡古镇特色不见寻常的小桥流水人家，看不到满眼桥弄亭堂，这里是依山傍湖，以自然风光取胜。镇上很多地方依旧保存着宁静而古朴的风貌，名胜古迹众多，有铜观音寺和光福塔等。两千多年的漫长历史在这里深深烙上古老的吴文化印迹。最著名的铜观音寺始建于梁代天监二年（公元503年），几经兴衰，现存殿宇是清道光十二年（公元1813年）的建筑。宋康定元年（公元1040年）有人在附近挖到铜观音像一尊，送至寺中，于是它又改称为“铜观音寺”。据说在寺内能找到六个朝代的留存物：梁代的光福塔、唐代的铜观音，宋代的古梁桥、元代的感雨碑、明代的古樟树及清代的大雄殿。光福塔又称舍利佛塔，始建于梁大同年间，距今一千四百多年，踞山临湖，景色旖旎。登塔远眺可见光福镇全貌，湖光山色尽收眼底。西山则在另一个方向，赏梅地林屋梅海是以林屋山为中心，绵延数里的一大片梅林。只是那日可能气温仍低，梅花还都是含苞待开，开不到三成。但可以想见花开时一定浩瀚如海，气势如虹。林屋山还有个林屋洞，号称“天下第九洞天”，又俗称龙洞。较之桂林众多的溶洞，这是极其无聊的一个地方，是N年前道士修炼的境地，我没去考证是古时候哪位著名鼠目寸光的高人取的名。因为是从西山转战到光福，所以没有充裕时间游览光福，为一大遗憾，所幸光福较林屋山有趣得多。光福的景点大多在公路沿线，赏梅地若选定光福，我认为线路应该苏州→ 光福香雪海→ 尝太湖船菜(中午)→ 光福镇→ 藏书(吃羊肉)→ 苏州(如果时间允许，还可以到观前街转转)，哈，吃喝玩乐一样不拉。. ☆─────────────────────────────────────☆ Absinth (一个人的世界安静的听得到花开的声音) 于 (Tue May 2 13:08:13 2006) 提到: [upload=1][/upload] [upload=2][/upload] ☆─────────────────────────────────────☆ Absinth (一个人的世界安静的听得到花开的声音) 于 (Wed May 3 13:52:21 2006) 提到: 3.、朱家角——东方威尼斯（上海） [upload=1][/upload] 苍苍九峰北麓，茫茫淀山湖之滨，有块４７平方公里成折扇形的小镇，镶嵌在湖光山色之中，似明珠闪闪发光，这就是典型的江南鱼米之乡、闻名遐迩的千年古镇朱家角。朱家角素有上海威尼斯、沪郊好莱坞之誉，又名珠街阁，雅称珠溪，俗称“角里”，原名朱家村。座落于青浦县，东靠虹桥国际机场(30公里)，北连昆山，南接嘉兴，西通平望，“金色玉带”３１８国道横贯全镇，黄金水道槽港河穿镇而过，水陆交通便捷，风景优美，物产丰裕，是上海保存最完整的江南水乡古镇。１９９１年被上海市政府命名为四大历史文化名镇之一。朱家角历史悠久，民风淳朴，文化积淀深厚，早在五千年前的良渚时期，就有人类活动；早在1700多年前的三国时期，便已有村落集市；明朝万历年间已成为商贾云集、烟火千家的繁华集镇。现在仍可看到古色古香的明清时期街市、建筑和水乡泽国古朴的风土民情，放生桥、一线街、课植园、城隍庙、圆津禅院等众多名胜古迹，处处散发着浓郁的文化韵味。悠久的历史文化，留下众多的人文景观。“水木清华文儒辈出”，从清代金石学家官至刑部右侍郎的王昶，到上海申报的创始人席裕福，从御医陈莲舫到清末民初的著名通俗小说家陆士谔，从南社女诗人陆灵素到著名实业家蔡承烈，朱家角可谓钟灵毓秀，人才辈出。以“小桥、流水、人家”格局及丰富的文化遗产著称于世的朱家角，堪称国之瑰宝。如今，朱家角正从闭塞走向开放，从传统迈入现代，迈入“以文化兴旅游，以旅游兴古镇”的新阶段，成为上海后花园中一朵绚丽的奇葩。 ☆─────────────────────────────────────☆ Absinth (一个人的世界安静的听得到花开的声音) 于 (Wed May 3 13:53:10 2006) 提到: [upload=1][/upload][upload=2][/upload] ☆─────────────────────────────────────☆ Absinth (一个人的世界安静的听得到花开的声音) 于 (Wed May 3 14:03:19 2006) 提到: 烟雨朱家角烟雨，草长莺飞，这是江南春日里再普通不过的一天。然而，从上海东北角西行不到两小时的车程，来到一个名叫朱家角的江南小镇，你会觉得眼前的这一切如同梦境般遥远且旖旎，时光倏地倒退几百年，便卡在了历史的某个标尺刻度上滞留不前了。时间，在这里已经没有了概念。仄仄的青石铺就的街道，仄仄的春水荡漾的河道，古朴的明清小楼就势排开，婉约的石桥轻轻柔柔地连着此岸与彼岸……我眼前的一切就这样氤氲在江南迷迷蒙蒙的雨丝里，渐渐幻化成一幅旷世的水墨名作，我恍惚也成了这画中人，丢掉平日里的大大咧咧，走路也变得妩媚起来，彻彻底底掉进了这个吴侬软语的梦里。踏上放生桥，脚下的青石板被雨水滋润得灵气十足，石板上深浅不一的小石窝也让雨变得有了韵律。对面青瓦白墙的明清建筑上挂着一串串惹眼的红灯笼，又让雨变得有那么一点温暖起来。桥下，细细的碧水还是那样不紧不慢的流着。一时间，我混乱了时间空间，感觉到一身素衣的白娘子在这蒙蒙细雨中从桥的那头缓缓走来，走到这个与许仙邂逅的地方。要不，白娘子与许仙的那段感人至深的爱情会在什么样的情景下开始呢？我实在想不出来。我说给朋友听，朋友笑我痴，要我真应该先去断桥看看。我笑了，心中顿悟，也许，这就是我心中的江南吧！在放生桥上流连许久才下来，踏过一路湿湿的石街，竟走到了通往“课植园”的河堤上，早就听说“课植园”是一处很美的私家花园，因“课读之余不忘耕植” 而得名。于是，我们兴致勃勃走了过去。然而，在河堤旁的一排古旧的房子里，我看到了另一番江南风味。悠闲的老头老太坐在旧旧的八仙桌旁，抿着茶说着柔柔的吴侬软语，旁边的老式电饭锅正咕噜咕噜的煮着饭，不时还翻腾一点香香的热气出来。还有依着木门小心翼翼摘菜的女子，头也不抬，不顾身边有人走过，专注得很。还有躺在垫着土布布单的躺椅上安详小憩的老太太，一副很满足的样子。霎时间，我被这真实的江南生活打动了，一股暖暖的东西遮住了我的眼睛。这时候，我才明白前面不远处的“课植园”的主人为什么能在科举的年代达到“课读之余不忘耕植”的境界，这就是江南的民风，这就是几千年来的江南，一份恬淡的心境在这个湿润的春日，我撇开周围熙攘的游人，感受到了一个静谥的江南，我也不再急着忙着去看一些名胜古迹，我只是在雨中静静地走着，更愿意去感受一下这个真正的江南。不想，穿过几条小巷便掉进了美食堆———北大街，扎肉、粟米粽子、糯米糖藕、熏青豆、笋香花生、赵家豆腐干……香气一股脑弥漫在窄窄的街道里，罩着那些古色古香的门排店铺，感觉只要用手摸一下那些木制的门框、窗棂就能手留余香，三日不绝。面对美食的诱惑，我们还能做什么呢？只能卸下武装，乖乖地向美食投降吧！与美食的亲密接触让我再次感受到了江南的魅力———美食的魅力。雨中的朱家角，有太多的江南特质让你去探寻；雨中的江南，又有太多的情愫让你去感悟，如同拿着一包熏青豆在雨中边走边品尝，又一种新的感觉油然而升。 ☆─────────────────────────────────────☆ Absinth (一个人的世界安静的听得到花开的声音) 于 (Thu May 4 20:00:52 2006) 提到: 4、木渎——苏州聚宝盆（江苏苏州） [upload=1][/upload] 相传春秋末年，吴越纷争，越国战败，献美女西施与吴王。吴王夫差为取悦西施，在秀逸的灵岩山顶建造馆娃宫，又在紫石山增筑姑苏台，"三年聚材，五年乃成"，源源而来的木材堵塞了山下的河流港渎，"积木塞渎"，木渎便由此得名。木渎位于苏州城西，太湖之滨，是江南著名古镇。境内风光秀丽，物产丰饶，又恰在天平、灵岩、狮山、七子等吴中名山环抱之中，故有“聚宝盆”之称。木渎是与苏州城同龄的水乡古镇。2500多年的悠久历史孕育了木渎灿烂的文化，自古以来，木渎人文荟萃，人才辈出，自北宋至清末，共出进士25人，举人 30余人，其中状元2名，榜眼1名。著名人物有：北宋政治家、文学家范仲淹，清代著名诗人、诗选家沈德潜，清末启蒙思想家、政论家冯桂芬，以及近现代的刺绣皇后沈寿、台湾政要严家淦等等。作为沟通苏州城和浩淼太湖的交通枢纽，木渎是名副其实的太湖门户，因而在明清时期，木渎即是苏州城西最繁华的商埠。乾隆的宫廷画师徐扬绘有一幅反映当时姑苏繁华风貌的写实性长卷《盛世滋生图》，又名《姑苏繁华图》，全长1225厘米，其中一半篇幅画了木渎，木渎当年之繁华可见一斑。清代乾隆南巡六下江南，六次驻跸木渎，与他的老师沈德潜吟诗唱和，与他的好友徐士元茶棋相娱，留下了一个个脍炙人口的传说。如今200多年过去了，木渎古镇的格局和风貌未变，依然是吴西最大的商埠、姑苏第一水镇，镇上古宅庭院深深，小桥流水悠悠，其中胥江为伍子胥所建，乃我国第一条人工运河，香溪因西施在此洗妆满河生香而名，木渎的每一条河，每一座桥都有一个古老美丽的传说，具有极高的观赏和休憩价值。木渎四周群山拱峙，又毗邻太湖，既得真山真水之趣，又具小桥流水之幽，更有私家园林、名人故居等众多的人文古迹，因而，木渎景区名列太湖风景区十三个景区之首。作为中国唯一的园林古镇，木渎在明清时有私家园林30多处，迄今仍保留了10余处。其中，严家花园乃乾隆的老师、中国最长寿的诗人沈德潜故居，后归木渎首富严国馨，园中布局疏密曲折，高下得宜，局部处理精巧雅致，幽深婉约，显示了营造者独具匠心的造园艺术，现代建筑学家刘敦桢、梁思成、童俊等人数次考察此园，倍加推崇，称其为苏州当地园林之“翘楚”。虹饮山房是木渎文人徐士元故宅，占地广袤，建筑大气，其“溪山风月之美，池亭花木之胜”，远胜过其它园林，乾隆每到木渎必游此园。古松园是清末木渎富翁蔡少渔旧宅，园中雕花楼精雕细琢，与洞庭东山雕花大楼为同一大师作品，堪称南北姐妹雕花楼。榜眼府第是洋务运动先导、著名政论家冯桂芬故居，江南三雕（砖雕、木雕、石雕）为其镇园之宝。灵岩山馆是清代木渎状元毕沅的私家别业，清池涓流，岸曲水回，是吴中著名山水园林。木渎私家园林既秉承了苏州园林的精致幽深，又有其空旷高远、山林野趣的个性，充满了一种大气和皇气。在28届世界遗产大会期间，我国著名文物、古建专家罗哲文、郑孝燮等人参观了木渎古镇私家园林之后，激动不已地说：“这才是真正的文化遗产”。走进木渎，你便走进了唐诗宋词的幽雅意境；穿越古镇，你便穿越了二千五百年的历史风云。 ☆─────────────────────────────────────☆ Absinth (一个人的世界安静的听得到花开的声音) 于 (Thu May 4 20:14:38 2006) 提到: 严家花园 [upload=1][/upload] 虹饮山房 [upload=2][/upload] 古松园 [upload=3][/upload] 榜眼府第 [upload=4][/upload] 灵岩山景区 [upload=5][/upload] 天平山 [upload=6][/upload] ☆─────────────────────────────────────☆ Absinth (一个人的世界安静的听得到花开的声音) 于 (Thu May 4 20:23:09 2006) 提到: 解读木渎古镇江南古镇木渎———一座离苏州城最近、与苏州同龄的千年古镇，人们在感受这种小巧精致之余，却分明读到了另一种无与伦比的昊昊大气。与江南的其他古镇不同，木渎的周围环抱着连绵的群山。山虽不高，但峭拔挺秀，姿态各异，犹如一座天然的绿色屏障，使木渎在秀逸之中平添了几分阳刚。灵岩山，“秀绝冠江南”，曾是吴王夫差为西施建馆娃宫之所在。姑苏山，二代吴王在此筑造姑苏台，司马迁曾“登姑苏，望五湖”。七子山，以七座巨大土墩石室著名，曾是吴国御越的军事设施，被称为“烽燧墩”、“望越墩”……穿越2500年的苍莽时空，有谁能想到，一幕幕吴越纷争的悲喜剧，就在这莽莽青山秀岭之间上演，吴王金戈越王剑，风调雨顺的木渎盆地也曾升腾起一片血雨腥风的悲壮。几千年的文化把木渎这方水土浸染得灵秀而大气，更铸就了木渎人大气品格中最为宝贵的东西，那就是兼容。海纳百川，有容乃大。木渎没有大海，却有太湖。木渎人天生就有这种包孕吴越的太湖气魄。 200多年前，乾隆的宫廷画师徐杨曾绘制一幅描绘姑苏繁华风貌的《盛世滋生图》长卷，竟有一半画了木渎。从图中可以看到：明清之交的木渎镇上，有杭州人的杂货、扬州人的官盐、苏州人的绸缎、洞庭东西山人的土产，还有文人雅士的花园。木渎成了一个移民集镇。毗邻的店铺、雅致的园林、古朴的石桥、独特的风物，现在，仍可从古镇遗存的景物中去一一辨识和寻觅。最具文化味的当数下塘街的冯桂芬故居了。冯为道光进士，林则徐的学生，因不满清政腐败而退隐，在木渎筑园，著《校庐抗议》40篇，提出“采西学”、“制洋器”、“善驭夷”等改革建议，主张“以中国之伦常名教为根本，辅以诸国富强之术”，成为中国历史上最早提出改革、开放、谋自强的思想家。木渎是精致的，精致的是古镇屋檐下的绚烂过后的那种平淡和从容；木渎是大气的，大气的是古镇文化之乳滋养下的超越时空界限的那种思想和精神。□周菊坤 ☆─────────────────────────────────────☆ Absinth (一个人的世界安静的听得到花开的声音) 于 (Tue May 9 08:10:37 2006) 提到: 5、甪(lu)直———难记的名字，难忘的古镇(江苏·苏州) “甪直”，这个名字可能很多人无法念出它的发音。但是去过那里的人，几乎都难以忘记这里地道的江南水乡风情。“五湖之厅”“六泽之冲”是对甪直的概括，也足以看出这个有两千多年历史古镇的地理特点-多水。古镇人贴水成街，枕河而眠。在江南六大古镇中，甪直没有周庄的张扬，没有南浔的厚重，它默默的在水流交错中感受着四季，安静的似一个内向的少女…… 甪直位于江苏昆山市，是江南六个著名古镇之一，位于苏州城东南25公里，因唐代诗人陆龟蒙号甫里先生隐居于此故名。明代村落聚镇改名甪直，古镇占地面积约一平方公里，保护区面积为4平方公里，地理位置优越，镇内河网交错，碧水环绕，桥桥相望，景色美好。甪直的特点是水多桥多，桥多而密，有一些桥是建于宋代、明代的桥梁，这里同周庄一样也是很有江南水乡特色的。为了保护古甪直镇，镇里规划了四平方公里的保护区，保护古镇的面貌，并在镇外建了新镇。据《甫里志》载：甪直原名为甫里,因镇西有“甫里塘”而得名。后因镇东有直港，通向六处，水流形有酷如“甪”字，故改名为“甪直”。又传古代独角神兽“甪端”巡察神州大地路径甪直，见这里是一块风水宝地，因此就长期落在甪直。 ☆─────────────────────────────────────☆ Absinth (一个人的世界安静的听得到花开的声音) 于 (Tue May 9 08:18:46 2006) 提到: 甪直古镇杨晓凯甪直，是吴中著名的水乡文化古镇，有二千五百多年的历史，她与古城苏州可称是“同龄共存”，吴王曾在此建有离宫，有一梧桐园，所以角直古称吴官乡。范成大《吴郡志》记载“吴宫乡在……甫里之地”。如果再追溯得远些，从角直镇南张陵山近年来出土的石刀、石镰、玉器等文物证明，这里还是新石器时代的良渚文化遗址，早在四五千年前的新石器时代这里就开始有了人类活动的历史。甪直在苏州市城东南25公里处的吴县与昆山市交界处，相传镇西有甫里镇，将古镇与吴淞江相连而得名甫里，唐代诗人唐龟蒙隐居甪直，自号甫里先生。后改称“六泽”，因“镇东有直塘，可通六处，因有是名”（《甫里志》）。以后又从“六泽”的谐音行化成今名“甪直”。甪直镇四周环水，江、湖、河、荡星罗棋布，著名的澄湖、淀山湖、金鸡湖、独墅湖、阳澄湖环绕于镇周，素称“五湖之厅”，吴淞江、清水江、东塘江、甫里荡、界浦江、大直江交错境内，又称“六泽之冲”，由此使她成为典型的江南水乡岛式集镇，镇上迄今仍保持着一河两街的小桥流水枕河人家的水乡特色：家家临河傍水，黑瓦白墙的民居鳞次栉比，古色古香的石桥跨河而架……。你欲欣赏唐代诗人杜苟鹤形容的“水港小桥多”。“人家尽枕河”的景致，这里是非常典型的。由此也有人说杜苟鹤的这首诗就是在这里写成的。河多、桥多，甪直又以水乡桥镇著称。在面积约一平方公里的市镇上，最盛时有“镇桥七十二顶半”之说，密度连号称世界水城桥部的威尼斯也比之不及了。人们流连漫步古镇，真有“市尘五步一顶桥”之感，宋、元、明、清各个朝代的古桥各具特色：有雄伟的多孔拱形桥，有直角相联、桥堍相接的“三步两桥”。在古镇塔弄口西面，有一座全国罕见的花岗石拱桥，叫东美桥，它建于明代，桥拱是一个整圆结构，360“的整圆形，因其结构的独特而被载人全国桥梁史册。用直最古的桥，是位于镇中心宋代建造的中美桥，历近千年仍坚实完好。最大的桥，是万历年间建造的正阳桥，俗称东大桥，位于镇的东端，气势雄伟，桥长58米，拱高12 米。用甪镇旧称镇形似龙，东大桥似青龙跃峙江边，故称龙首。由此这里被列为市里八景之———“长虹漾月”。《甫里志》有诗赞曰：“涟漪映长虹，疑伏江底龙，一轮浩月出，吐纳碧波中。”那半顶桥，叫水沟桥，建于清代，原为有级石梁桥，后级被拆去与路面齐平，故称半顶桥。到甪直观光旅游，确实应该欣赏一下这里风格各异的古桥，它集水乡集镇桥梁建筑工艺之大成，宛如一座古桥博物馆。所以有句民该说：“到了甪直不看桥，等于甪直不曾到。” 古镇甪直名湖水秀，风光旖旎，古时有名胜甫里八景：长虹漾月、鸭沼清风、分署清泉、吴淞雪浪、海藏钟声、浮图夕照、渔莲灯阜、西汇晓市。这些景致是根据不同季节与古迹描绘古镇风情的，如“西汇晓市”就是形容镇西早晨集市的繁荣景象，有诗写道：“带月人来小市西，提筐挈瓮满前溪，吴淞风上年年惯，灯火桥头正晓鸡。”甪直名闻遐迩的保圣寺，是江南四大名刹之一，盛时有殿宇5048间，僧侣上千人，原大殿东西两壁有十六尊唐塑罗汉像，由“塑圣”杨惠之所塑，元代书法家赵孟增曾题抱柱联称“为江南佛像无双”。由于甪直环境幽静，风土清嘉，历来为人文苔革之地，也自然地成为名人寓居或避世隐居的“世外桃源”。唐代诗人陆龟蒙、元代书法家赵孟源、明代诗人高启都曾隐居过市里，到这里探幽访胜的历代文人墨客更是不计其数。陆龟蒙先后做过湖州、苏州刺史的幕僚，后来因对现实不满而归隐市里塘畔，耕读著述，召他作官辞推不就，后人对他的高风亮节甚为敬仰，苏轼《题陆鲁望》诗称颂道：“千首文章二顷田，囊中未有一钱看，却因养得能言鸭，惊破王孙金弹丸。”后人还在陆龟蒙词清风亭内塑陆龟蒙执卷阅书泥象一尊，并挂有“清风亮节”匾额。现在保圣寺西院内有陆龟蒙别业遗址和市里先生墓。高启是明初著名的诗人，与杨基、徐贲、张羽被称为“吴中四杰”，被人们推崇可与“初唐四杰”王、杨、卢、骆相比拟。高启家居镇西青丘浦，自号青丘子，他在诗中告诉人们“有客如寻我，龟蒙旧宅西”。高启才华横溢，在这里留下了大量的诗作文章，描绘水乡农事和姑苏胜迹，仅《姑苏杂咏》集一册，就收有诗作136 首，《大全集》收诗作2000多首。《采桑》诗形容蚕妇的急切心情：“陌上柔桑叶半稀，携筐采摘怕蚕饥。使君莫共罗敷语，日暮当乘五马归。”徐贲、张羽以及王行、大书法家宋克、唐肃、高逊志、吕敏、余晓臣、陈则等诗人，皆与高启卜居相近，经常往来青丘、北郭赋诗畅咏，时称“北郭十友”，又称“十才子”。著名诗人、文学家皮日休、王禹做、苏轼、范成大、朱长文、倪云林、吴宽、王世贞、吴梅村等都曾探访过甫里甪直，留下了大量的诗词文章。皮日休与陆龟蒙过往最密，唱和最多。近代蔡元培、徐悲鸿、顾颌刚、郭沫若、叶圣陶等都曾来此寓居、游历、考察、从事过教育活动。叶圣陶将甪直称为他的“第二故乡”，他的墓现安置在他从事多年教学的第五高等小学校旁，原五高小学被辟为叶圣陶纪念馆。过去甪直以名胜和风光旖旎闻名国内外，今天一个新的现代化的城镇、风光旅游区正在建设发展中。 ☆─────────────────────────────────────☆ Absinth (一个人的世界安静的听得到花开的声音) 于 (Tue May 9 08:20:33 2006) 提到: 甪直的桥甪直镇不但水秀美，甪直镇的桥更美。历来有“桥梁之乡”的美称。一平方公里的古镇、5.6公里的河道上最多时有宋、元、明、清时代的石拱桥72座半，现存41座，造型各异。有人称甪直为“桥梁博物馆”。其中建於宋代的桥1座，建於明代的桥有12座，建於清代的桥19座。三元桥，俗名三官桥，花岗岩石梁梁式平桥，建于清朝乾隆之前，桥联：东溯眠牛净绿水，西临斗鸭挹清风。该桥与万安桥构成了典型的三步两桥。万安桥，俗名矮凳桥，花岗岩石砌成梁式平桥，建清朝乾隆之前。众安桥，俗名麻皮桥，修茸于清顺治年间（1644年－1662年）。和丰桥，原名中美桥，建于宋代初叶，是甪直镇历史最悠久的古桥。拱形结构，每块桥面石上均施浮雕，图案典雅，雕刻精美耐看，为镇上历史最为悠久的古桥。环玉桥，俗名剥狗桥，位于中美桥南侧，始建于明朝崇祯初年（公元1628年）。与中美桥构成双桥。正阳桥（俗称东大桥），建于明万历年间，初名青龙桥，后称震阳桥，崇祯初重建，改今名。和丰桥（又称中美桥），建于宋初，是镇上历史最悠久的古桥。这座花岗石拱桥，以青石为拱圈，以武康石为桥墩。每块桥面石均有浮雕，图案典雅，雕刻精美，而且都是弓背形武康石，这正是宋桥的特点。 ☆─────────────────────────────────────☆ Absinth (一个人的世界安静的听得到花开的声音) 于 (Tue May 9 08:38:25 2006) 提到: 【在 Absinth 的大作中提到: 】 : 甪直的桥 : 甪直镇不但水秀美，甪直镇的桥更美。历来有“桥梁之乡”的美称。一平方公里的古镇、5.6公里的河道上最多时有宋、元、明、清时代的石拱桥72座半，现存41座，造型各异。有人称甪直为“桥梁博物馆”。其中建於宋代的桥1座，建於明代的桥有12座，建於清代的桥19座。 : 三元桥，俗名三官桥，花岗岩石梁梁式平桥，建于清朝乾隆之前，桥联：东溯眠牛净绿水，西临斗鸭挹清风。该桥与万安桥构成了典型的三步两桥。 : ................... [upload=1][/upload] 甪直和丰桥 ☆─────────────────────────────────────☆ Absinth (一个人的世界安静的听得到花开的声音) 于 (Tue May 9 08:39:58 2006) 提到: [upload=1][/upload] [upload=2][/upload] [upload=3][/upload] [upload=4][/upload] [upload=5][/upload] ☆─────────────────────────────────────☆ phoenix1104 (☆步步』PAPA) 于 (Tue May 9 21:20:25 2006) 提到: 看看我们的桥义乌名桥——古月桥(这个桥我从来没听说过) [upload=1][/upload] 宾王大桥 [upload=2][/upload] 丹溪大桥 [upload=3][/upload] ☆─────────────────────────────────────☆ Absinth (一个人的世界安静的听得到花开的声音) 于 (Sun May 14 13:59:27 2006) 提到: [size=2] 6、南浔水乡古镇南浔地处杭嘉湖平原腹地,北濒太湖,东与江苏吴江升交界。水陆交通便捷,318国道、长湖申航道横贯东西,距上海、苏州、杭州均在百公里上下,镇区面铝34平方公里。1991年,南浔名列浙江省15个历史文化名镇之首。南浔镇巳被我国向联合国推荐为世界文化遗产。初唐诗人王勃在《滕王阁序>》中曾用“物华天宝”、“人杰地灵”来赞颂洪都，如果借用此语概述南浔镇的历史、地理、经济、文化也相当贴切。她地处苏杭嘉湖的中心点上，南宋以来已是“水陆冲要之地”； “耕桑之富，甲于浙右”；原因浔溪河而名浔溪。后来由于浔溪之南商贾云集，屋宇林立，而名南林。至淳佑季年（1252）建镇，南林、浔溪两名各取首字，改称南浔。明万历至清中叶为南浔经济繁荣鼎盛时期，民间有“湖州一个城，不及南得半个镇”之说。南得之所以一跃成为江浙雄镇，主要是因为蚕丝业的兴起和商品经济的发展。“附近遍地皆桑，家家养蚕，户户缫丝织绸”就是当时的真实写照。南浔是中国近代史上罕见的一个巨富之镇，孙中山就职临时大总统的第二天，就曾正式宣布南浔镇升级为市。在这个熙熙攘攘的古镇上，有着号称“四象”的江南四大首富。又有类如《红楼梦》中宁国府、荣国府那样八家公爵似的，号称“八牯牛”的大富之户，以及拥有充满了民间嘲讽意味的，号称“七十二只金黄狗”的豪门、财主。南浔镇是江南水乡名镇之一，也是驰名中外的“辑里湖丝”的故乡，文化悠久，人才辈出，风景优美。现总面积34．27平方公里，其中镇区为3．2平方公里。常住人口4万4千多。镇上名园古迹甚多，历史上最盛时期有大小园林20余座，现存有小莲庄、颖园和嘉业堂藏书楼等，明代百间楼风貌奇特，清代张石铭和张静江故居别有情致。江南水乡的南浔不单外美，而且内秀，富有浓郁的文化气息，是旅游小憩之胜地。南浔省级经济开发区建设初见成效，基础设施、新区拓展、投资环境等硬、软件建设进展顺利。已充分显示出经济建设、对外开放、小城镇建设方面的“龙头”作用和辐射功能，是湖州市对外开放、加快发展的重要“窗口”。[upload=1][/upload] ☆─────────────────────────────────────☆ Absinth (一个人的世界安静的听得到花开的声音) 于 (Sun May 14 14:01:30 2006) 提到: ●民俗端汤：女儿出嫁后一般都住在男家，女儿生小孩前月余，，娘家要准备衣、物馈赠女儿，称之为“端汤”。端汤礼送的物品，各家大同小异，如红糖、鸡蛋、奶粉等营养物品。有的娘家送自缝的小人衣服、尿布等物。除娘家外，做产女儿的亲属、公婆、男家亲戚，也都备礼“端汤”。产妇的小姐妹，要好的同事也有“端踢”的。三朝面：婴儿出生第三日，称“三朝”，旧时一般人家都要吃“三朝面”。主人家以加盖鸡、鱼肉等菜肴的面，款待亲友，分送近邻。此习现今有废有续，有的职工家庭，三朝日到饮食店购以“交头”面票，分送同事朋友以庆之。满月酒：婴儿出生一个月称“满月”，主人设宴亲贺，称为摆满月酒。此俗旧时十分流行，小康人家满月之日，设家宴聚之，款待亲友，抱婴儿见客人。婴儿满月后，由娘舅抱着理发。解放后，摆满月酒少了，时兴给婴儿照相，以留纪念。拜师：解放前，十三四岁的少年，学艺或谋生兴拜师之礼。拜师须有亲友保荐，先生应允后，由介绍人带领“学生”携一对蹄子、红烛、锭胜糕及敬师礼金赠与师傅，行过拜师礼，师徒关系即行确立。学徒期一般为三年，三年后称满师。学徒期“学生”从打杂开始，慢慢学生意经或手艺。第一年师傅或老板，按月发“月规”(理发、洗澡费)，第二年称鞋帽费，第三年加倍发之。三年满师后，或由师傅推荐谋职或自找门路。解放后，师徒之间建立起新型关系，学徒尊敬师傅，师傅爱护学徒，互帮互学，互相关心。师徒礼节渐趋淡化，但师徒关系仍为密切。从师后三年，有的更长，逢中秋节、春节，学徒给师傅送上一份礼物，师傅也大多回赠物品。撑腰糕农历二月初二日，时值农闲将逝，春耕在即之际，本地农村此日兴吃“撑腰”糕(即米粉做成的糕)意谓壮腰强身，农作劳动免腰痛。现在农村仍保留有吃撑腰糕的习惯。喝茶：镇人向有喝茶的风俗，主要是男性成年人，尤以镇郊壮年、老年农民为多，他们风雨无阻，起三更坐茶馆喝早茶成习惯。喝早茶者，深更半夜起身，赶几里地，摸黑进镇，喝茶、听轶事新闻、互通农贸市场买卖行情，顺便把带来的鸡、鸭、蛋等农副产品在茶馆边卖掉，，采办些油盐酱醋或花布、小孩吃的零食之类的物品带回家去。茶馆是旧时镇上一个热闹的去处。据不完全统计，抗日战争前，南浔全镇茶馆(店)达50家之多。除了早茶，还有午茶和晚茶，喝茶者大部分是镇上居民。一些大一点的茶馆，附设“书场”，边喝茶，边听书，有的还有茶点瓜果供应，是昔日乡镇文化生活的一大景观。解放后，茶馆少了些，但生意仍红火。据1951年商业调查资料表明，全镇尚有各式茶店、茶楼、茶灶、茶馆、茶园、茶室31家，日供茶水高达45900多碗。60年代以后，茶馆日减，喝茶的人也少了，但仍有一批老年居民和农民，至今仍有喝早茶的习惯。 ●特产湖州市是著名的“丝绸之府”，而南浔又称为“湖丝之源”。据钱山漾良渚文化出土的丝绸文物表明，距今已有4700多年历史。南浔生丝的崛起始于宋代，当时南浔遍地皆桑，家家养蚕，户户织绸。南浔人勤劳，又善于创造，心灵手巧，当时有“缫丝之人，南浔为善”的说法。至清代，南浔辑里湖丝驰名中外，一跃成为出口蚕丝的重要产地。1844年至1847年4年中，经上海口岸出口生丝58778包，其中南浔辑里丝32365包，占出口总数的55.1%。在1915年巴拿马博览会上，南浔辑里丝荣获金奖。在历史长河中，形成了许多与丝绸文化相联系的民风民俗，如每年四月的“蚕王会”，民间广为流传的《蚕桑乐府》、《南浔丝市行》、《浔浔山歌集》等谚语、民歌等。蚕桑、生丝生产的劳动实践，创造了丰富多彩的丝绸文化，成为历史文化的重要组成部分。绣花锦菜：南浔绣花锦菜外形与普通青菜相似，只是菜茎稍细，菜叶的边缘有细细的锯齿形，叶面上的脉胳富有一种曲线美。此菜炒熟以后，依旧碧绿，令人舍不得去碰一碰它。品尝此菜，不仅菜汁中有一种清香，而且还有一种比普通蔬菜糯软得多的惬意。调侃点说，其音还蕴含着一种文化沉淀。奇怪的是此菜只长在南浔方圆十里之内，十里之外这种菜就变种，有形而无香。香大头菜：南浔香大头菜加工一般在二、三月份，加工的好坏取决于选料和腌制过程。制作方法要经过整理、晒干、切片、盐腌、装甏等环节。香大头菜的主要风味特点是色泽黄嫩、口味鲜美、咸淡适宜、回味香甜，略带清香，菜头脆嫩，纤维细腻，每个菜头展成扇面形。居家旅行，佐膳皆宜，是加工蔬菜之上品。臭豆腐干：民间谚云：“臭南浔，辣乌镇”，因乌镇人爱吃辣，南浔人却爱吃“臭味”。一般吃法有两种：一种是臭豆腐干用油煎，拌上甜葱酱、葱末等佐料即可食用：另一种是臭豆腐干放入葱、酱、姜末等佐料，隔水清炖，即成清炖臭豆腐干。臭豆腐干虽有臭气，但吃起来香，其味甚佳。用南浔人的话来说，这是“纯正的南浔风味”。桔红糕：“野荸荠”杜红糕是南浔传统特产，至今已有百余年历史。品尝“野荸荠”桔红羔，软而不粘，色泽桃红，桔味醇正，香糯可口。双交面：在泰安桥堍，近年来颇负盛名的交头面，交头有卤汁、牛肉、白鸡、素丝、雪菜等十余种，尤以双交面（又叫酥肉爆鱼在）为上品。状元楼、五福楼等面店均有出售。熏豆茶：南浔人口对熏豆茶有特别嗜好，自古至今，其俗不改。熏豆加少些茶叶、腌桔皮、炒芝麻和咸丁香萝卜干，用开水冲泡即成熏豆茶。其味清香可口，其色红绿黄白相间。春节期间，南浔乡下人家都喜欢以此茶款等客人。风枵号：南浔人称镬糍（即糯米锅巴）为风枵。风枵加白糖冲开水叫风枵汤。春节期间用风枵汤待客，在农村盛行。 ☆─────────────────────────────────────☆ Absinth (一个人的世界安静的听得到花开的声音) 于 (Sun May 14 14:08:12 2006) 提到: 南浔百间楼百间楼是罕见的江南水乡至今保存最为完整的沿河民居古建筑群。百问楼建于明代中叶，初期大多建成在西南。在此后约二百多年中，东北岸也陆续建造起幢幢民宅，呈现一派典型的江南水乡风光。百间楼这个地名的确切来历，已难找到文字依据。相传是明代尚书董份为女眷家仆而建的居屋。因沿河两岸，约有楼房百间左右，故称百间楼。董份的祖先是梅林人（梅林距南浔西北15公里），明初适居南浔。明嘉靖41年(1562)董份任吏部待郎加工部尚书，继升礼部尚书兼翰林学士，后罢官回家。明穆宗即位(1567)，又召回董份，但他不愿再去，万历23年(1595)病故。以此推算考证，百间楼大约在董份退归故里时所建，距今已有四百多年历史。百间楼前的河道原是运河，也叫百间楼港，又称百间楼河。通湖州和乌镇、苏州、杭州、嘉兴等地。沿这条河散步，那一道道高耸的封火山墙，有的形如云头，有的似观音兜式，有的是三叠马头样式，那一道道拱形的过街卷洞口，一道道木柱廓檐，一道道河岸石阶、水埠，与映在河水中的倒影，连同呢喃的桨声隐约的渔歌，构成了一幅幅透着浓郁水乡特色的水墨画卷。两岸居民群落临水而筑，隔河相对，有石桥相连。沿河是条长街，沿街房屋一色黑瓦覆盖，底层均有披檐，檐下的柱廊就立在河沿上，更有跨街建屋成骑楼式者，或有侧山墙落地上开卷门，有的大宅达三至四进。一般只有一个天井的两进屋，大部分房屋都有楼房。游客在此；若征得房舍主人的同意，便可进去参观。只要你推开石库墙门，眼前便割然开朗：小的天井，雕花的木窗，别致的砖缕，古朴的厢房，无处不洋溢着独特的水乡古镇气息。传说范蠡大夫带着西施等人渡钱塘江，沿水路向姑苏进发。路过南浔镇时，投宿在百间楼东边的一个小村里；晚上西施想着明天要进入吴国宫里了，即使能活着回到故乡，又有何面目再见父老乡亲呢?想着，她便悄悄地出门到百间楼河边。那天晚上寒风萧萧来器，河水粼粼，西施想来想去决心以一个村姑面目从容死去，比在敌国忍辱偷生的好。于是她在河边蹲下来，双手捧起河水洗掉脸上的脂粉，又把头上的插栽卸下抛了一地。此时正好侍女醒来不见西施，就告诉了范大夫。他们慌忙寻到河边，见西施在悲哭，范蠡叫侍女走开，自己就和西施在河边说了好久的话。西施终于放弃了个人的打算。天亮时，又在河边洗脸。在侍女的帮助下重新梳洗打扮完毕，当天进入了姑苏城。后来人们知道了西施的故事，就把这个地方取名洗粉兜，现在仍用这个地名。沿河走来，我们看这如画的河廊，既充分利用空间，又富于浪漫想象，显得很有层次。没有浮雕，也没有壁画，但你站在任何一个角度看去，都是一幅精巧绝妙的杰作。百间楼不愧是江南至今保存最完整的沿河民居之一。 [upload=1][/upload] ☆─────────────────────────────────────☆ Absinth (一个人的世界安静的听得到花开的声音) 于 (Sun May 14 14:17:50 2006) 提到: 中国名人第一镇：南浔与其他江南水乡的古镇一样，你可以在南浔看到典型的小桥流水人家，找到千年的古桥、百年的老屋，听到不少在史书里提到的名字。如果说有什么不同的话，那就是在充分领略传统的同时，你还能品味旧时代的时尚———20世纪初叶的摩登。小莲庄是南浔富豪“四象”(四家最大富豪的俗称)之首刘镛祖孙三代所建，从光绪十一年(1885年)起历时40年才完工，是镇上保存最完整的私家园林。广约十亩的池塘四周，环绕着长廊曲桥、亭榭楼阁，比起苏州名园来毫不逊色。但仔细观赏，却见飞檐斗拱、花墙漏窗连着一幢小洋房，这种不中不西、又中又西的组合，恰是南浔特色。由于这样的中西合璧浑然一体，天衣无缝，以致常常被游人所忽略。在江南名园中，小莲庄的历史并不长，却能被定为全国重点文物保护单位，显然也考虑了这一特色。步入毗邻的嘉业堂，发现这座建成于1924年的砖木结构二层楼房并不是一件古董，而是20世纪20年代中国最现代化的藏书楼，不仅设计和管理的观念很新，根据藏书的特殊需要在形制上作了变通，还用上了当时最先进的建材进口马口铁(俗称洋铁皮)和铸铁构件。楼主刘承干虽以前清遗老自居，处世却相当现实，抗战时期一方面利用所谓“满洲国皇帝”溥仪题字的匾额当书楼的护身符，一方面却已将大批珍本秘籍让与大学；新中国成立后主动捐出财产图书，既保全了藏书楼，也使自己能安享天年。中国近代的藏书楼中，嘉业堂是最晚建的，但一度最辉煌，归宿最圆满，留下的建筑、设施、图书最完整，如今也列为全国重点文物保护单位，成为国宝。不远处的懿德堂是同为“四象”之一张氏长孙张石铭的住宅，也是全国重点文物保护单位。这座建于晚清的巨宅占地5135 平方米，建筑面积达6137平方米，有大小244个房间，因全国解放后长期被外贸茶叶仓库占用而得以完整保存。跨过一道道门槛，穿过一进进厅堂和院落，精美的石雕、砖雕、木雕、奇石、匾额、门楼令人目不暇接。从第三进起，内厅两侧的漏明廊窗都雕刻成芭蕉状，当年院墙旁还遍植芭蕉，是名副其实的芭蕉厅。更使人啧啧称奇的是，楼窗上都镶嵌着法国进口的菱形刻花蓝晶玻璃，刻着各式花果，格外高雅别致，也显示了张家与法国的交流渊源。进入第四进，但见大厅地面铺着、墙上嵌着法国进口的彩色瓷砖，是一个带化妆室和衣帽间的豪华舞厅。在铺着青砖的小院对面，竟是一座巴洛克风格的两层小楼，花岗石台阶、巴洛克立柱、半圆阳台、镂花铁栏、克林斯铁柱头、百叶窗、刻花蓝晶玻璃，清水红砖墙，法式时尚和生活方式早在20世纪初就为张氏年轻一代所钟爱，但被深深掩盖在两棵高大的玉兰树下，又被四周高墙所隐藏。我幼时常从墙外路过，却从不知道里面的西洋景。出懿德堂沿河北行，有今天的南浔镇史馆。这座建筑本身就是南浔近代史的重要部分———建于1925年的商会。南浔镇商会成立于 1921年，附设于丝业会馆，首任会长是“八牛”(仅次于“四象”的八家富豪)梅氏第三代履中。集资6万银元建成的商会，在江南集镇同类建筑中最为宏伟，今天漫步其中还能感受到这种气派。河东的丝业会馆后被改作小学，当初也有过一段辉煌。这不仅因为南浔所产“辑里湖丝”名闻遐迩，更由于它见证了南浔丝业的外向发展和国际交流。1920年，丝业同行组团赴美国纽约参加第一次万国丝绸博览会，1923年和1925年分别接待了美国丝商参观团，使辑里丝成为中国重要的出口商品和世界知名品牌。我国首次参展世界博览会并获奖的“荣记湖丝”，虽由广东籍商人提供，但也产于南浔。近年整修复原的“红房子”是亲沐西风的刘镛第三子梯青所建。这座几乎“全盘西化”的两层建筑能出现在近百年前，正是这座千年古镇的时尚追求。幼时我在镇上还看到过一些“洋房”，都是20世纪前期的产物。在我的记忆中，不仅有适园、庞家花园(宜园)、百间楼屋、土地堂、分水墩，还有与西风东渐和近代化密切相关的一些名词：耶稣堂、洋龙会(救火会)、电灯厂、蚕种场、丝厂、育婴堂、女子学堂等等，它们都曾是当年南浔的时髦，如果能够一一寻访，正是一部江南市镇由传统步入现代的历史。鸦片战争后，清朝被迫实行五口通商，1843年上海开埠后，很快形成进出口贸易的中心，导致江南传统手工业和商业的萎缩，也使江南的市镇日趋衰落。太平天国战争造成绝大多数江南市镇的残破，南浔也未能幸免。但南浔的商人敏锐地认清潮流，纷纷将资本转往上海，开店设厂，引进先进设备和技术，并直接经营外贸，有的还远渡重洋，在法国、美国经商。土丝商转变为“丝通事”和洋行买办，一大批南浔人成为上海的新移民，南浔的经济发展也与上海的兴盛连接在一起。但是南浔不愧有凝聚了千年的文明，趋时和西化并没有改变它厚重的文化传统。即使从今天的遗存也可以看出，两者结合得相当和谐，因此南浔并没有因西风浸润而受到破坏，却形成了中西合璧的特色。在南浔既有巨商大贾、民国元老，也有名动海内的学者、书画家、鉴赏家、收藏家，他们的后人中还产生了新中国的科学家(包括“两弹一箭”元勋)、院士、经济学家、诗人、作家、大学校长、部长。在聚集大量物质财富的同时，南浔一度拥有大批价值连城的古籍、书画、金石，在全国城镇中罕有其匹，其中一部分成为今天上海博物馆的珍品和复旦大学图书馆的善本。这就是南浔历千年而常新的奥秘，也是南浔的魅力所在。 ☆─────────────────────────────────────☆ Absinth (一个人的世界安静的听得到花开的声音) 于 (Sun May 14 14:24:42 2006) 提到: [upload=1][/upload] 水乡小镇•烟雨南浔钱塘江和太湖之间，有一片富庶的平原———杭嘉湖平原，这里素有鱼米之乡、丝绸之府的美誉。南北而过的京航运河引来千万条交错纵横、环绕村头地边的小河，而河边便是一个个水乡小镇。丝埭行上的百年老店秋季，一个斜风细雨的日子。一位英国丝商旅行来到杭嘉湖平原，小船摇曳在江南运河柔和的水波上，他的目的地是湖州的南浔。小船刚一靠拢南浔镇的通津桥畔，年轻的英国商人便迫不及待地跳上河埠，“京行”、“广行”、“乡丝行”、“经行”……丝行埭上大大小小的丝经行使他顾不上旅程的劳顿，眼前细白柔韧的生丝正是欧洲市场上最俏销的“辑里丝”。这里是湖州“辑里丝”最大的集散中心。我也是在秋季来到大运河边的小镇南浔，不过，距离那位英国丝商登岸的时间已经过去了一个多世纪。丝行埭的市场功能早已被各种丝绸公司取代，丝经行的铺面也早改成了糖果烟酒之类的小杂货店。路旁的小摊头堆满了红红绿绿还滴着乡间露水的蔬菜水果，这里现在是南浔古镇的农贸市场。通津桥边一家名唤“五福楼”的小面馆却历经百年，像是特意为南浔人保留着一段逝去的回忆，悄然守候在丝行埭的老街上。雕花窗棂、八仙桌、条凳，古香古色的店面装饰，很怀旧，很温暖，据主人说百年老店的生意已经做到了湖州、杭州、苏州，可当家的菜牌只有一样：面条kk最香的酥肉爆鱼双交面。面端上桌时，我不由地吸了吸那股飘散在四周的香气，侧目去看旁边的食客，每个人似乎都在下意识之间，对面前的这一碗面流露出了同样的动作与表情。收银柜前斜靠着的那位白发的老妪是面馆的老主人，百年家族的历史在她细细的吴侬软语中，演绎出别样的淡泊与安定。南浔镇地处浙江北部平原，太湖之南，东与苏州吴江接壤，是湖州市接轨上海浦东的东大门。大运河、长湖申航道与南浔城中的市河接壤，贯穿南浔东西的东苕溪支流是这个古镇的命脉和象征。当年的英国丝商正是沿着长湖申航道，经东苕溪，进入南浔。早在南宋时期，南浔已经是“耕桑之富，甲于浙右”。南浔城郊的辑里村人选用苕溪清水缫丝，所产的丝光润柔软，尊为湖丝中的佳品。进入明代，天下蚕桑之利，已“莫盛于湖”，而一郡之中，“尤以南浔为甲”，辑里村百里之地生产的蚕丝因此都冠以“辑里丝”之名。到了清代，辑里丝更是因质优而名甲天下，粤缎粤纱、山西潞绸及江苏、福建等地的丝织原料，特别是高级原料都须仰给湖丝，江宁、苏州、杭州三州的织造局每年丝季都前往南浔大量采办生丝。当年的南浔小镇，每逢小满新丝上市，丝行埭上便“列肆喧阗，衢路拥塞”，“一日贸易数万金”，生丝贸易的兴旺使这条不足百米的丝行埭上密密地挤满了50余家丝行，南浔丝商从此步入中国商界，并迅速成长为国内最大的丝商群体，在上海的91家丝行中，有70%是南浔人所开。南浔农村更是出现了“无不桑之地，无不蚕之家”的盛况。辑里丝从南浔门前的苕溪登船，经大运河转运，销往苏州、杭州、南京、广州、北京等地。清道光五年（1825），辑里丝已经出洋外销印度、埃及、叙利亚等国。南浔辑里丝曾居全国出口贸易举足轻重的地位，据记载，1847年上海出口生丝中，辑里丝占63.3%。1915年，南浔辑里丝在巴拿马国际博览会上，与贵州的茅台酒同获金奖。 “巨园”小莲庄沿着城中的鹧鸪小溪，我们来到了“巨园”之一的小莲庄。小莲庄由“四象”之首的刘镛祖孙三代历经四十余年建成，传说因为主人钦慕元代书画家赵孟兆页建于湖州的“莲花庄”得名。小莲庄又称刘园，整座建筑由刘氏义庄、家庙、园林三部分组成，占地27亩。鹧鸪溪旁一株巨大的香樟树与小莲庄同样历经百年风雨，溪上一座小巧的石拱桥将我们引入这座古老的庭院。园林的中心是一个占地10亩的荷花池，回廊、亭阁、假山、老树、古藤点缀其间，一条曲而长的回廊几乎将半个池塘包围，廊柱之间的白壁上嵌有45块名人手迹碑刻。素爱书法的小杨向我介绍着每一块碑刻的来龙去脉：《梅花仙馆藏真》刻石14方，为清代考据家、古文字学家严可均摹琅琊台峄山碑铁线篆书全文；《紫藤花馆藏帖》刻石的原主是江苏省黎里人、翰林院侍诏徐达源，徐氏是袁枚的弟子，刻石上记载着他与20余位学士往来投赠的诗文、信函，其中有刘镛、王鸣盛、袁枚、梁同书和日本诗人熊阪秀等人的手迹……“这几十块碑可谓真、草、隶、篆各体皆备，是不可多得的珍品。”倚靠在回廊的石柱边，眼前是深秋荷塘的枯梗残叶，一抹夕阳打在身上，给人懒懒的感觉。与适园的豪华气派相比，刘园给人的感觉更多了一分宁静与淡泊。净香诗窟、扇亭、退修小榭、掩醉轩、养性斋、七十二鸳鸯楼……一块块小小的导游指示牌令人浮想联翩。净香诗窟又称为“升斗厅”，其内部的顶状建筑非常特别，一个如升，一个如斗状，屋脊上还塑有传说中的八仙，小杨告诉我，这里是刘家邀集文人雅士吟诗酬唱的地方，因此才有了“净香诗窟”的雅号。园林内还有一座由太湖石叠砌而成的假山，东坡种松，西坡植枫，青松苍翠，秋枫红醉，点缀出满园的秋意，据说这是刘家依照杜牧《山行》的诗意取景。山前便是“掩醉轩”，还有一块名为“飞鹰出巢”的奇石。刘氏家庙门前两座东西相对的石牌坊据说是清光绪御赐，一块是“积善牌坊”，因为当时四川、安徽等地闹饥荒，刘家出巨款资助，光绪皇帝颁赐“乐善好施”准予建坊；另一块“贞节牌坊”是清宣统皇帝旌表刘镛的大公子刘安澜的夫人邱氏等女子恪守妇道，守节不改嫁，而准予建坊。小莲庄的义庄，又称桂花厅，如今辟出一间“叔苹奖学金成就展览馆”对外开放。展览馆进门对面墙上，“得诸社会，还诸社会”八个字格外醒目，据说这是当年城中“四象”之一———顾家第三代继承人顾叔苹的临终遗言。顾家的丝行在第三代手中已经衰败，第四代子孙顾乾麟在父亲病故后，辍学经商，从小学徒做起，一直做到怡和打包公司总经理的位置，十年后重振家业。1939年，他以父亲的名字设立了这项我国历史上最长、受奖学生最多，设置学校最广的奖学金。跨入桂花厅时，恰巧遇到了北京叔苹同学会的学子来此参观。76岁的宋承宪先生是叔苹奖学金第四期的受助者，现在是中央民族大学音乐系的教授，这位白发老人掩饰不住内心的感动：“我还记得当时获得奖学金的要求，只要得奖的学生成绩在85分以上，家境清寒，品学兼优，就可保证连续取得奖学金。这项奖学金在北京、上海与湖州三市选定的中学里挑选学生，我就是靠奖学金从中学一直到大学毕业。”“叔苹奖学金在1949年停办，1986年恢复，到今天已经有60多年了，受助的学生有数千人之众。”展览馆的一位女负责人接过了宋先生的话，她介绍说，“顾先生1988年被美国圣罗士大学授予荣誉文学博士学位，这是一项专为表彰对教育及慈善事业作出贡献的人士设立的荣誉。1995年，他又捐资1000万港元建立奖学金基金，叔苹奖学金已经成为永久性的奖学事业。顾家南浔的旧居在当年家境穷困时，已经变卖，展览馆因此设在小莲庄的义庄之内。” 十步一桥百间楼在南浔导游图中，保留最为完整的明代建筑是浔溪河畔的百间楼。传说明代礼部尚书董份的第五个孙子与南浔白华楼主嘉靖进士茅坤的孙女结亲，准备迎娶之时，茅家却嫌董家的房子不够宽敞，媒人对董家人说，茅家孙女有100个陪嫁的婢女，你家住不下。董家说，不妨，我马上造100间楼房，每名婢女住一间。此时，茅家还嫌董家门房低，又派媒人来说，茅家的嫁妆里有一对又高又大的衣橱，恐怕你董家门太小，衣橱拿不进去。董家说，也无妨，我造一幢高大楼房，六扇大墙门。董家旧居在南西街的董家弄内，虽然老宅曾数易其主，但最后仍为董家后裔所居，名为“世德堂”，一道大门果然建得高大威武，像是为了佐证百间楼的传说。南浔小镇的格局为十字形状，河道交织，街巷纵横，所有的街道、屋宇都是依河延伸，傍水而立，家家户户出了门就是河埠石阶，河边的小乌篷船就成了最便捷的交通工具。穿过通济桥，便是浔溪了，眼前一道道高耸的封火墙，有的形如云头，有的是三叠式马头样式，拱形的过街卷洞门、水柱廊檐，一道道河岸的石阶、水埠，连同水中的倒影，构成了一幅江南山水画。刚刚在桥边一闪而过的乌篷船，正停靠在百间楼的河埠边，我们寻过去一看，老船夫头顶毡帽，正蹲在船甲上选螺狮，原来，这两天在餐桌上被我一扫而光的火腿炒螺狮就产自这门前的浔溪。 “百间楼到清末时，已经是所存无几了，现在的百间楼说的是沿河两岸的老民居，我们这房子也有上百年的历史了。”70岁的张家骥退休前在上海一家工厂上班，在那间布置了空调、冰箱、彩电等现代生活品的小屋旁，老人与正在廊檐下炒小菜的老伴对望了一眼：“还是回到家里好。”不过，他没有想到的是，自己的儿媳坚持要住在百间楼的小屋里，并将单位里新分的房子让给了公公婆婆。这位刚生了孩子的年轻女人酷爱着水边的老屋，她很得意自己对老屋的重新设计：“二层楼改造成卧室，一楼加了一间卫生间，这应该是我们这一排老房子里惟一装了卫生间的，河边的人家大多还是用马桶，在河里清洗马桶，河水都被污染了。屋子里面全换了现代生活用品，只是窗外还保留着老房子的样子，我喜欢老房子的感觉。”一张八仙桌上是婆婆为儿媳准备的午饭，一家人劝着我尝尝家常小菜。我有点过意不去，便想到隔壁走走。张家儿媳主动带我去拜访隔壁的人家。隔壁是间四进的大宅子，二位老阿婆正端坐在堂屋里聊天，或许早已习惯了外人，老人微笑着算是打了个招呼，仍然聊着天。小巧的天井，雕花的木窗，别致的砖雕……我寻找着老房子旧日的痕迹。张家儿媳在一旁解释：百间楼老房子里的陈列大多还是原汁原味的，不比城里的大宅子，那里多是开发旅游后重新修缮的。南浔桥多，民间早有“十步一桥”的说法，据清道光、同治和民国三本镇志的统计，分别有74座、107座、195座，现在保存的小桥也有几十座之多，一座座小桥沟通了小城内如织的水路，清风桥、明月桥、通津桥、洪济桥、便民桥……我们几乎每天都要踱过这一座座小桥。半圆形的石拱桥横跨在市河之上，与水中的倒影组合成一轮满月，斑驳的青灰色像清晨的残梦，总会勾起一股思乡的情绪

[合集] 烟雨江南