漫游雪域高原之【宗教篇】

扎什伦布寺外广场上磕长头的妇女 我不知道他们这样常年累月不知疲倦地跪拜、转经是为了什么，甚至他们也说不清自己拜的佛是叫什么名字…… 也许是出于功利的目的，也许仅仅是为了追求心灵的平静，但正是这数百万虔诚信徒的日夜祈祷，才托起了一座座辉煌的庙宇、绘制了绝世精美的唐卡壁画、点亮了一盏盏不灭的酥油灯 ——布达拉宫因他们而伟大、佛祖因他们才神秘莫测——所以，请原谅我没有先贴出那巍峨的布达拉、那威严的佛像、那诵经的喇嘛…… 只有信徒，才是西藏的脊梁，才是佛法万世不灭的基石。 扎什伦布寺内朝拜的三代母女 **************寺庙 藏传佛教分为很多教派，其中，格鲁派是影响最大的。拉萨，是属于前藏，这里是格鲁派中崇信达赖的地界（日喀则在拉萨以西，属后藏，班禅的崇拜地），这里最著名的莫过于政教合一象征的布达拉宫和供奉文成公主的大昭寺了。 午后的布达拉宫

布达拉宫是宫殿而不是寺庙，虽然里面有各世达赖的灵塔和少量僧侣、佛经，但它主要是达赖的冬宫。 从宫殿颜色能很清楚地分辨，中间红色部分是用于宗教事务、而白色部分是用于处理俗事——即政治。所以它是政教合一的完美体现，屹立于拉萨市的最高点，千年来俯瞰芸芸众生。 进宫内参观，淡季仅需百元，但里面不许拍照，所以也就作罢。 上上下下的回廊、阁楼，一间间的佛殿、寝室，熏香缭绕的佛像、宝器，看起来是眼花缭乱；当然，最大的看点是里面各世达赖的灵塔，其上镶嵌天珠、绿松石、玛瑙等等，雕金刻花，恢弘而又细致，而且其大小与各世达赖的功绩有关——其中五世功绩最大，高近13米，蔚为大观。 说到达赖，我不得不提一提第六世——达赖中的另类，乃一情种，一生云游各地，写下无数情诗，现特摘两首： 一 在那东方山顶 升起皎洁月亮 年轻姑娘面容 渐渐浮现心上 二 热恋之时， 情话不要说完！ 口渴之际， 池水不要喝干！ 一旦情况有变， 到时后悔已晚。 怎样，没想到这是每天埋头诵经的僧侣最高领袖的作品吧？可惜他不受下属待见，连最后死因都成为了历史悬案。 扯得远了点，但正因为是全民信教，所以集全藏之力，各个寺庙都修建得十分精美和壮观，且看： 大昭寺顶部的法轮 白居寺十万佛塔上的湿婆神之眼，据说是能看穿世间一切善恶 庙门上一颗普通的门钉

大昭寺主殿的龙头屋檐 千百年来，整个雪域高原的人力、物力，均汇集到了每一颗镀金的门钉、每一头栩栩如生的神兽、每一尊恩威莫测的佛像上……而且寺庙内比外部的奢华与精美更是有过之而无不及：数十米的大佛、12岁释迦摩尼的等身金像、历经千年不腐的神木门柱——虽然大部分寺庙内部不许照相，但也有看管不严之时，于是才有了以下的照片： 强巴佛 这是强巴佛，也就是我们常说的弥勒佛——和那乐呵呵的大肚佛不一样吧？按佛经所言，他在五十六亿年后将代替释迦摩尼掌管佛界，故又称未来佛。 萨迦寺的金佛塔 看到这金碧辉煌的佛塔了吧，上面都放满了教徒所献的香火钱——在寺庙里的柱缝内、果盘上、佛龛中……一切有点意义的地方都插满了大小钱币，面额以一角钱居多。

六界众生壁画 这是各个寺内最常见的壁画，它精炼地描述了藏传佛教的理论：世界分为六届，上三界、——神界、半神半人界（修罗界）、人界；下三界——地狱界、恶鬼界、畜生界。生灵在各界之间凭借因果轮回，若能是修行到神界，便是跳出了轮回，得到极乐！ ********************喇嘛 寺庙、佛经、信徒，僧侣，都是佛教不可或缺的组成部分。 只有那深红的僧袍在门廊中闪动、低沉的诵经声回荡在空阔的大厅里、浓郁的焚香盈满佛堂，庄严的庙宇才会显得神秘、似笑非笑的佛像才会不失温和、点点的酥油灯才会长明。 扎什伦布寺内低头疾走的喇嘛 在各个寺庙，都有住不少喇嘛，其中拉萨的哲蚌寺，数量最多，有两千余众。 大大小小的喇嘛，每天背经、诵经、学经、辩经，为长明灯添油，打扫寺庙等等，在我们看来颇为枯燥乏味，但他们也如同我们读书上学工作生活一般，一日一日、一代一代地延续了下来。 扎什伦布寺的一角

萨迦寺诵经结束后散出的僧侣 大昭寺内正用功研习经文的僧侣 了解喇嘛最好的地点，非色拉寺莫属。那里的僧侣每天下午六点开始在院子里聚集诵经，半小时后分成几个小组辩经——每个人将自己今天所学经文的理解对其他人陈述，听者质疑提问。 色拉寺诵经时的喇嘛

色拉寺辩经的喇嘛 辩经时听者围坐，辩者居中行走，左手持佛珠，右手上下翻飞，忽而随口中的叙述节奏击掌，忽而撩起僧袍抖擞，很是精彩。当时我虽听不懂藏文，但却也看得津津有味。 当然了，如同我们学生时早晚读的情形，这许多喇嘛中也有交头接耳开小差之辈，不足道也。 每天苦读经书，自然也有累的时候，在大昭寺，我就碰到一位喇嘛，在给游客休息的长椅上坐下，晒着暖暖的太阳，闭目养神起来： 大昭寺内闭目养神的喇嘛

******** 多说一句，时至今日，喇嘛们也与时俱进了，不少喇嘛的鞋子不再是布鞋，而是运动鞋、皮鞋等，所用的经书，也是纸制的印刷品（见刚才那幅研习经文图）。 甚至在去日喀则的班车上，碰到的一位喇嘛，他从包囊中拿出的，居然是瓶统一红茶！寺庙中，打手机的喇嘛已是司空见惯；僧侣房间旁，也能偶见方便面袋子…… 呵呵，是有点怪怪的感觉，但只要心中有佛，哪里又拘泥于形式呢？ ******************民间 虽说佛教在这块高原得以全面推广才不过一千余年，但却已深深地扎根在了藏民的魂灵中。从建筑风格到风俗习惯，从举手投足到一杯青稞酒，无处不散发出厚重的宗教气息。 如每家每户屋角插的经幡旗，有钱人在自家修的小白塔，崖壁山顶上遍布如蛛网的经幡绳，岩石上刻画的佛像和六字真言…… 当然也有些演进成了带迷信的意味，如老住户门口如涂鸦般一红一黑用于避邪的蝎子、天葬台山下画的简陋天梯…… 岩石上的佛像画 公路边山脚下的六字真言和天梯 就连自己的房屋，其色彩也是仿照附近寺庙的风格，如格鲁派寺庙是红白两色，其影响的居民房屋就用红白涂抹；而萨迦派是灰白两色，则萨迦县的农居便多是灰白搭配。 从半山腰俯瞰萨迦县城 西藏很多市镇都是围绕着大庙形成的。在诵经和风铃声中日出而作日落而息，时时被宗教的氛围所笼罩，我想，哪怕是山上的石块，也会带有佛气灵性了吧。 站在萨迦县城边的半山腰上，听着远处寺庙传来的的隐隐风铃声，俯瞰着苍茫天地间密密麻麻的农居和生生不息藏民，心底涌起的，竟是一种说不出的平和与安详。 与山同呼、与佛同息，于是也就明白了那句话： ——“只有一种力量可以万世不灭，那就是信仰！” -----------------------备注： 转经这个概念，在藏传佛教里，有转经轮、经幡等法器，上面都刻满了经文，每转动一遍经轮、风每吹动一次经幡，都表示念了一遍经，产生的效果和念经是一样的——念得越多，功德也就越厚。 同样的，信徒围绕着寺庙、佛塔、佛像甚至是一处有神秘力量的木梯不停地转圈，也可积攒功德——记住，所有的转动都是顺时针！（只有极少数地区的教派是逆时针） #####################今天写到这里，好累。明天是【自然篇】。over

再多补几张 另一个角度的布达拉 在布达拉中拾阶而上 庙与花，大昭寺

萨迦寺的香炉 寺庙门楣 萨迦寺某殿门上挂的狼标本