【大五台连穿】你为什么要玩户外？

半山腰牌坊，上书“华北屋脊”四字 行进、行进……时间慢慢地在流逝，几乎就要停滞下来；山上的空气干冷；脚底时不时被石子咯着一下，一丝酸疼沿筋骨刺上小腿； 黏糊糊的袜子、秋裤、内衣在不透风的环境中膨胀、发酵；耳边总是响着呼猎猎的风声；鼻头被吹得通红，嘴唇也干裂开来； 看着天上耀眼的太阳和满眼单调的灰黄草色，队伍渐渐拉长；为保存体力和调整呼吸； 一路无声，每个人都是默默地前进，也只有在偶尔休息的时候，才出现一些欢笑。 下午乌云与狂风大作 第一天去西台的路上，有一会风忽然加急，一个女孩体重轻，差点被吹倒；到海拔较高的中台的时候，一个女队员因为高反，坐车下撤了；在北台的午餐，大家甚至为能喝上一点温热的方便面残汤而兴奋得忘乎所以；一个壮实的队员，在忍受了一天肩膀的疼痛后不得不垫上一件衣服才敢背上背包；第二天从南台下山时，最后两位膝盖受伤的哥们是一步一步挪下来的。 这一切都是那么地不容易，也只有每次在峰顶回望自己走过的路，才有动力去挑战下一座高峰。 人就是这么一种犯贱的动物，太顺利的生活和持续不断的幸福总是终结于乏味，非得是磨难后的成功才会觉的十足的痛快——何谓“痛快”？痛并快乐着，这才是快意人生的真谛。 所以第二天傍晚走下那最后一级台阶，才敢深深地吐出一口气，心满意足地喝下老板娘端来的那碗热腾腾的羊杂汤。

佛教 & 寺庙 不知没去过五台山的朋友们，对身为世界文化遗产的五台山寺庙，会有什么样的想象？很多人都或多或少参观过一些佛教寺庙，大凡著名景点的庙宇，都是金碧辉煌、香火缭绕的，游客信徒川流不息；门口售票，敲钟收钱，香火昂贵，求签解签赐福消灾无不隐藏着破财的陷阱。 怀着这样的想象，我来到了五台山。 第一天清晨，我们来到东台，走过两个石狮子后，来到一个类似打谷场的地方，一边是低矮的砖砌平房，另一侧是一个不大不小的佛殿，佛殿旁是如同七十年代学生食堂般的斋堂，宽敞而昏暗。我们第一顿早餐是寺庙提供的稀米粥和大馒头+榨菜，免费，管够。 东台斋堂 东台佛殿 北台的寺庙占地略大，东边一个小庙，西边围成一个类似四合院的结构，朝南的是供佛大殿，白石构成，颜色朴素；朝西的是油黑逼仄的一排厨房（我们在这补了点开水）；朝东是一排类似学生宿舍的砖瓦平房（我们的午餐就是在其中一间能睡二十几人的房中吃的）。 整个寺庙仅碰到了四五个穿灰僧袍的和尚。 南台和尚

中台的庙宇稍微有了点气势，前后两个佛殿，殿顶也有金黄的琉璃瓦装饰，大香炉里青烟沸腾，香客来来往往也见得十几人。 北台前庙 南台正门 晚上我们住的是西台庙里。一个中年和尚慢悠悠地领我们到一间大的高顶木屋：屋内两侧大通铺，能睡二三十号人。幸好夜里有电，高高的梁上挂着一盏40瓦的灯泡，让整个屋内充满柔和的黄色。被褥是我们去库房领的，布满灰尘的矮房中整齐地堆叠着上百张受潮的薄棉被，可见寺庙要时常招待大群的信徒游僧。 屋外平整的土场一角堆着几段大圆木和一堆煤渣，另一头厢房旁蹲着一只猫和一只黑白色狐狸（五台山狐狸不少，不惧人），若是你喜欢，可以去喂狐狸吃点面包。这个光景，若不是见到几个和尚（在西台我仅看到了三个和尚和一个女工），说这里是一个农家院也会有人信的。 西台的狐狸 值得一提的是庙里的饮食。 晚六点、早六点准时开饭。晚饭是疙瘩汤、煮菜和馒头。二三十号人挤到斋堂中，排队领取油亮的大瓷碗盛粥。 在五台山的庙里吃住，均是免费，管饱，但盛多少饭一定要吃完，而且吃完后必须用热水涮涮碗，然后把热水也喝下去，不许浪费分毫。就餐不能喧哗，早餐前老和尚诵一段经后才准动筷。 斋堂内供一个大肚佛，前置一个功德箱凭自愿捐钱。 吃完后自己洗碗，庙里提供两个大水盆，一盆水是有洗洁精的，一盆是清水——几十号人的碗筷都是在这两个盆中解决的，所以卫生自然可想而知，但出门在外，能有口热汤喝，能有处屋檐睡，且全为免费，还复何求？况且第二天的早餐师傅还给每人送了块土月饼，把我们感动得泪流满面啊~ 托庙里免费食宿的福，这次五台之行从始至终仅花费两百多元（逃掉进山费，基本就只花包车钱而已）……

当然，进五台山时，旅游部门会收两百块的门票（爬山的驴友一般都会绕开这个关卡），山下一些大的寺庙也有收门票的，但极少。随处可见的是一些简单的庙宇，和不多的和尚。偶尔在狮子窝看见较为雄伟的万佛塔和洁白的石台护栏，都能让你眼前一亮，再一打听，这些建筑竟然是四方信徒们捐建起来的。 狮子窝的万佛塔 中台文殊殿 我从来没有想过佛教寺庙能以如此原生态的形式展现在眼前：没有门票收费、没有恢宏的金佛，没有鲜亮的袈裟；有的只是穿灰布僧衣的老和尚，对过客信徒的免费招待，和早餐前对小佛像的喃喃诵经；一切简陋而淡定，一如千年前招待四方旅行者的风俗——“师傅，能借宿一晚吗？”“师傅，能讨碗水喝吗？”——“阿弥陀佛，随我来，施主。” 佛塔与信徒 在商品经济拜金主义席卷一切的今天，能在五台体会到这幸存的质朴庙宇，实乃三生有幸，也无怪乎它能申遗成功了。

驴友们 这次的队伍，是网上一群驴友在领队的撺掇下组成的，大多数人互不认识，所以互称网名。大多队员为80后，或多或少有过徒步经验； 在路上 带路的雨哥是是一米八几的大个，典型的东北大汉长相，60后，信佛，山西人；于五台山受戒，每年至少得朝台一次，甚至有几个庙的方丈是其师兄弟；雨哥说话爽朗，喜欢和我们这些小孩们混，很享受当前辈的感觉。 此外，还有一个70后，这哥们是半路加入队伍，身穿普通衬衫夹克，外加运动鞋，没有登山杖，没有头巾帽子，裸着脑袋顶着风，硬是和我们一起走完了全程，实在佩服（后来知道，他也是个普通的白领，做电信咨询的，也信佛）； 最小的一个是90后，19岁的小孩，第一次玩户外，身量不高，凭着年轻和兴奋，陪着我们一群老家伙们上上下下，喝酒吃肉，最后竟也走完了全程，孺子可教也~ “八妹”是个略胖的姑娘，红红的脸上总是堆满笑容；在她方圆三十米内，总能听到噼里啪啦的说笑声；哪怕是走到最后已经一瘸一拐了，她还是眯着眼笑嘻嘻的；对了，这妹子很是精明，出发前、结束后的聚餐点菜算帐等任务，都勇于承担，算菜价能精确到一元钱！ “在路上”是队伍的组织者，当过一年的警察，因忍受不了里面的腐败，跳出来了；话不多，但很实在。常在在队伍中压尾殿后，尽职尽责； “流浪汉”精瘦，是我老乡，普通话带有很重的南方口音，常被其他人拿来开涮，他也不以为意，尽搞笑之能事。可惜没能走完全程（走了四台），自嘲为后勤人员。 当然，还有“我爱翻墙”“拿破仑”“燕子”“涂涂”姐……各色人等，为着同一个爱好，走到一起，用各自的口音分享着各自的故事。 山下的风景稍好一些 平时我们总是生活在各自的圈子里，风花雪月的校园、拜金势利的写字楼、喝茶看报的机关单位……每个小圈子都没有交集，都一天天地在同一个环境中消耗着自己的生命。可只有在这样的旅途中，这样临时凑成的一个小集体里，现实社会各个圈子奇妙地交汇了起来，天南地北、稀奇古怪的故事活生生地通过旁人之口娓娓道来 ——从做笔录的新警察第一次收到被害者家属的送礼后内疚不堪，到刑警彻夜蹲点的无聊与抱怨；从司机咒骂总在半夜堵成长龙的山西运煤大卡，到述说佛教的轮回小故事，让听者总能感慨不已。 生命只有一次，既然无法遍历所有人世间的精彩，那么偶尔跳出自己的小圈子，去亲耳倾听千奇百怪故事，聚集四方信息，自己构筑一个丰富而不偏颇的世界印象，那也会不枉此生。 结语 让我们再回到最初的那个问题：为什么要玩户外，花钱找罪受？ ——行头酷、可炫耀、风景好，对我来说，渐渐成了次要——认识更多的朋友，见识更真实的社会，磨练超越自己的勇气，通过肉体的痛苦达成精神的自由，这才是我玩户外的理由。 ······················附赠一个小故事： 车上无聊，信佛的雨哥给我们讲了个佛教的小故事，我印象颇深： 一位妇女，手里抱着个孩子，正在吃鱼，有一只狗在她面前，她一边吃鱼肉，一边把鱼骨头往狗身上扔，那只狗就吃着她甩下来的鱼骨头。 从轮回来看，这位妇女手中的孩子是前世杀她的仇人；鱼是她前世的父亲，狗是她前世的母亲。 这故事是什么意思？我也不知道，大家自己参悟去。 ————————————【over】————————