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这是一条镜像帖。来源：北邮人论坛 / iwhisper / #7191413同步于 2024/5/20
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IWhisper机器人发帖
本质都是男频爽文罢了
IWhisper#293
2024/5/20镜像同步37 回复
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无论是为爱冲锋、1888万彩礼、薛之谦演唱会，还是胖猫事件，本质上都是新式男频爽文（当然是反转之前），是incel借以发泄长期以来择偶焦虑和性压抑的情绪出口。
现代的激进男权主义是一种仇男的意识形态（至少是一种仇“其他男”的意识形态），他们只能容许其他男人以失败者、无能者与被阉割者的面目呈现在自己的世界里，只有这样，男权主义者才能感到安全（喜羊羊的到来威胁了他们在符号场域的地位），这就是物化女性，将谈恋爱解释为男人们争夺女性归属权之后的必然结果，每个男权主义者都预设了任何男人都有可能和他一样具有妄想着要去当无数女人的皇帝的潜在企图，这种叙事将男性之间的具体关系彻底变成了真正的黑暗森林，反过来说，今天的男权主义者特别喜欢凝视其他男性被戴绿帽后如何痛苦的故事，因为一方面他们只能把失败的男性（如沸羊羊）纳入自己的共同体才能确证和保守自己想象性中的男性中心位置的稳定，另一方面他们又需要构想出男性失败的普遍性以维系自身怨恨政治的愉悦的再生产，因此他们总是希望其他男人被戴绿帽的无能故事不是更少而是更多。
在男性中心主义者们的世界观里，人被分成三层，第一层是太监，指抽象的男人和普遍的男人，这是被他们“女人欺压男人”话术创造出来的意识形态幻象，处于完全的失败、无能、被阉割的状态，寄身于太监堆里可以让男权主义者们感到安全；第二层的是妃嫔，指抽象的女人和具体的女人，她们身上有被父权制规训的部分（不然不会和男权主义者产生关系），但作为主体的自然流变还是会导致她们身上必然存在流溢出父权制统治之外的部分，这让他们感到创伤；第三层是皇帝，指具体的男人和被他们的恐惧和怀疑构建出来的男人（可能现实里女人并没有出轨，这个人压根不存在），实际上，男人就是男权主义者们的创伤性本身，任何男人都随时有可能沦落到这个必须要被排除的结构性位置上，无论是在酒吧里、说唱表演里、男闺蜜会面的咖啡厅里、精神小伙的视频里、王者荣耀的语音里、富二代的米其林餐厅里亦或是杀马特的qq群里，都有着无穷无尽不断生成的具体的男人对他们进行无穷无尽的爱欲享乐结构的全面大剥削，男权主义者当然不会喜欢男人，因为他们早就预设了其他男人跟他们一样都具有对一切事物占据着至关重要的统治形式的企图。
男权主义者还存在一个相当精神分裂的地方在于，无产阶级没有钱去美容院整容、微整，甚至压根就没有保养皮肤维持颜值的意识，而有钱人家的孩子普遍保养的更好看又能通过颜值的格式塔幻象给他们带来更多的人脉，所以颜值确实是一个阶级问题没错，但你也不能既支持相貌平平的沸羊羊，又疯狂嘲讽白左政治正确对容貌焦虑颜值中心主义的破除，换言之，男权主义者的双标之处就在于，他们支持对女人的颜值中心主义，但反对对男人的颜值中心主义，可这里问题又来了，男权主义者本身就把爱理解成颜值身材、金钱彩礼等综合效益的换算对人的系统计量物化，男人在他们那里不值得被物化，也就意味着男人在他们那里不值得被爱，男人只能被这些叙事安置在神圣的位置上，这便构成了更深层意义上的自我阉割，因为爱和性都是污秽之物，它们建立在对神圣秩序的染污过程里（比如杀马特青年都是社会最底层的穷人，但他们不在乎金钱，自然就有其他同样不在乎金钱的杀马特青年来爱他，杀马特之爱正是对金钱和权力的神圣秩序的蔑视 ），固守在神圣位置上的人无法得到作为神圣对立面的爱，他们只能得到对男人的恨，神圣不就是这样吗？它总要把什么东西把握为污秽的，然后再迫使你去恨它。
ChatGPT：
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文章的核心观点是现代激进男权主义（特别是极端男性中心主义者）的行为和意识形态本质上是通过贬低和敌视其他男性，以及物化女性来维护自己内心的安全感和虚假的优越感。这种意识形态将男性分成三个层次：
1. **太监**：代表失败、无能和被阉割的男性形象，这种形象让男权主义者感到安全。
2. **妃嫔**：代表被父权制规训的女性，她们身上既有顺从的部分，也有不受控制的部分，这种不确定性让男权主义者感到创伤。
3. **皇帝**：代表那些被男权主义者恐惧和怀疑的其他男性，他们被视为竞争者和潜在的威胁。
男权主义者一方面通过欣赏其他男性失败的故事来确认自己的安全感，另一方面又需要其他男性的失败来维持自己怨恨政治的愉悦感。他们在意识形态上支持对女性的颜值中心主义，但反对对男性的颜值中心主义，这种双标反映了他们内心的矛盾和自我阉割。男权主义者通过物化和系统计量的方式来理解爱和性，而这种方式最终导致他们无法真正体验爱，只能体验对其他男性的仇恨。