Debate
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作为人呢，应该说体悟人生本是生活自然的组成部分(当然有一部分人不幸很难领悟到这一部分，但对多数有文化的人来说这无疑是上帝的恩赐)，但大家都知道世界是冷漠的，竞争是残酷的，若想取得自己的成就，恐怕不是随随便便地工作学习就能达到的。所以创业常常很艰苦，以致占据几乎全部的体力和精力，哪留得空间让人神游物外呢？于是矛盾就产生了…
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关于举办北京邮电大学 "华彩北邮"之青春辩奏曲 大型辩论赛比赛通知 各院学生会： 2008年4月，校学生会组织举办了以各院为单位参加的"辩天地风云 论百年奥运"大型辩论赛，在校内掀起了一股辩论热潮。许多辩论方面的人才在比赛中崭露头角，在丰富了同学们课余文化生活的同时，也显示了北京邮电大学在辩论方面的巨大潜力。鉴于辩论赛…
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夫损益殊涂，质文异政，或尚权以经纬，或敦道以镇俗。是故前志垂教，今皆可以理违。何以明之？ 管子曰：疑今者察之古，不知来者视之往。古语曰：与死人同病者，不可生也；与亡国同行者，不可存也。《吕氏春秋》曰：夫人以食死者，欲禁天下之食，悖矣；有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖矣；有以用兵丧其国者，欲偃天下之兵，悖矣。杜恕曰：夫奸臣…
夫损益殊涂，质文异政，或尚权以经纬，或敦道以镇俗。是故前志垂教，今皆可以理违。何以明之？ 孔子曰：恶讦恶以为直。《管子》曰：恶隐恶以为仁者。魏曹义《至公论》曰：夫代人所谓恶扬善者，君子之大义；保明同好者，朋友之至交。斯言之作，盖闾阎之白谈，所以救爱憎之相谤，非笃正之至理、折中之公议也。世士不料其数，而系其言，故善恶不分…
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夫损益殊涂，质文异政，或尚权以经纬，或敦道以镇俗。是故前志垂教，今皆可以理违。 《大雅》云：既明且哲，以保其身。《易》曰：天地之大德曰生。《语》曰：士见危致命。又曰：君子有杀身以成仁，无求生以害仁。 译文：《诗经，大雅，烝民》中说：“既明白事理又懂得是非，可以保全自己的生命。”《易经》中也说：“天地间最大的道德就是爱惜…
有一个小伙子在热闹的夜市上叫卖乌龟。 “卖乌龟！卖乌龟！谁买乌龟？鹤命千年，龟寿万年。活1万年的乌龟，便宜啦！” 有个中年人听说龟能活1万年，就买了1只。可第二天一看，乌龟已经死了。到了晚上，他气呼呼地跑到夜市上，找到那个卖乌龟的人，气愤地说：“喂！你这个骗子！你说乌龟能活１万年，可它只活１个晚上就死了！” 卖乌龟的笑…